March 29, 2011

አቡነ ጳውሎስ እና ፕሮቴስታንታዊ የተሐድሶ-ኑፋቄን ለመከላከል በሚደረገው ጥረት ላይ እየፈጠሩ ያሉት ጫና (ጥልቅ ሪፖርታዥ)

      (ደጀ ሰላም፤ ማርች 29/2011)፦ ማክሰኞ፣ የካቲት 14 ቀን 2003 ዓ.ም ከቀትር በኋላ፤ ከፓትርያርኩ ልዩ ጽ/ቤት ስልክ የተመታላቸው አንድ የብሔራዊ ደኅንነት እና መረጃ አገልግሎት ከፍተኛ ሓላፊ መረጃ የሚቀበሉ የደኅንነት መኰንኖችን በአስቸኳይ እንዲልኩ ይጠየቃሉ፡፡ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ሁለት የብሔራዊ ደኅንነት እና መረጃ አገልግሎት አባላት ከብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ፊት ይገኛሉ፡፡ ከጥቂት የመግባቢያ ጭውውት በኋላ ፓትርያርኩ፣ “ለመሆኑ ምን እየሠራችሁ ነው? ሰሞኑን ወጣቶቹ [ማኅበረ ቅዱሳን] ምን እንቅስቃሴ እያደረጉ እንደሆነ ታውቃላችሁ? እንዴ፣ የዐረቦቹ ብጥብጥ'ኮ የተነሣው በወጣቱ ነው?” ሲሉ ልብ እና ማስተዋላቸውን ይገዛል ያሉትን አገባብ ተጠቀሙ፡፡

      “ምን አደረጉ?” ጠየቁ መኰንኖቹ፡፡ “ማኅበሩ ሰንበት ት/ቤቶችን፣ ሰባክያንን፣ ምሁራንን፣ ነጋዴዎችን እየሰበሰበ ቅስቀሳ እያካሄደ ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያን የተወሰነ ለውጥ እንደሚያስፈልጋት እኛ ብናምንም ሊያሠሩን አልቻሉም፡፡ ‹ተሐድሶ› እያሉ ለለውጥ የቆሙ አባቶችን እና ወንድሞችን እያስፈራሩብን ነው፡፡ በተለይ መቐለ ፍሬምናጦስ ኮሌጅ ላይ ልናስተዳድር አልቻልንም፤ ከውጭ የመጡ ወንድሞቻችንን ‹ተሐድሶ› ናቸው በማለት እያሸማቀቁብን ነው” በማለት ‹መረጃ ነው› ያሉትን አቤቱታ ያቀርባሉ፡፡ የመረጃ መኰንኖቹስ መች የዋዛ ናቸው፤ “ማስረጃ ሊሰጡን ይችላሉ?” ሲሉ ይጠይቋቸዋል፡፡

      የካቲት 11 ቀን 2003 ዓ.ም በማኅደረ ስብሐት ልደታ ለማርያም ቤተ ክርስቲያን የስብከተ ወንጌል አዳራሽ ከ60 በላይ ከሚሆኑ ማኅበራት ለተውጣጡ 300 ያህል ወጣቶች (በራሳቸው አጠራር ‹የጥምቀት በዓል ተመላሽ ወጣቶች ማኅበራት›) የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄን ወጥመድ በሚያጋልጠው ሰነድ ላይ በሰንበት ት/ቤቱ እገዛ ሁለት የማኅበረ ቅዱሳን የሥራ አስፈጻሚ ጉባኤ አባላት ገለጻ ከሰጡ በኋላ ውይይት ተደርጎ ነበር፡፡ ገለጻው እና ውይይቱ ቤተ ክርስቲያኗ “ተሐድሶ ያስፈልጋታል” በሚል ሽፋን ትምህርተ ሃይማኖቷን፣ ሥርዐተ እምነቷን እና ክርስቲያናዊ ትውፊቷን በአጠቃላይ እርሷነቷን ለመለወጥ እና ፕሮቴስታንታዊ ለማድረግ በተለየ ስልት የተዘረጋውን ወጥመድ ለመሥበር የሚካሄደውን ፀረ-ፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ንቅናቄ የጦሩ ጫፍ ሆኖ በማስተባበር እና በመምራት ላይ የሚገኘው ማኅበረ ቅዱሳን በመላው አህጉረ ስብከት በስፋት ከዘረጋቸው የቅስቀሳ እና ግንዛቤ መፍጠሪያ መድረኮች አንዱ ነበር፡፡ እንግዲህ ፓትርያርኩ ‹መረጃቸውን› በማስረጃ እንዲያስደግፉ ለቀረበላቸው ጥያቄ ይህን የገለጻ እና ውይይት መርሐ ግብር ነው ከዐረቡ ዓለም ሕዝባዊ መነሣሣት (Popular Arab Uprising) ጋራ በማመሳሰል በማሳያነት እንደጠቀሱት የሚነገረው፡፡ ይህም የንቅናቄውን ዓላማ በመሠረቱ የሚጻረሩ ውስጠ ተኩላዎች ነገር ለነገር በማገናኘት አምታተው እና አማስለው ለፓትርያርኩ ያቀረቡላቸው ሸውክ፣ ፓትርያርኩም እንዲህ ያለውን ስብቀት እና ሰብቀኞች በማንኛውም ጊዜ ለመቀበል ያላቸው ጽነት ውጤት መሆኑ ነው የተመለከተው፡፡
      የመረጃ ላእካኑ ግን “እኛም እዚያው [ገለጻው በተደረገበት ልደታ አዳራሽ] ነበርን” በማለት ፓትርያርኩ የጠቀሷቸውን ውይይቶች እንደሚያውቋቸውና በሰነድ የተደገፈ ሌላ ተጨባጭ ማስረጃ ካላቸው እንዲሰጧቸው ይጠይቋቸዋል፡፡ እርሳቸውም “እንዴት ተደርጎ ከእነርሱ [ማኅበረ ቅዱሳን] ላይ ሰነድ ይገኛል? እናንተው ቢሯቸውን ፈትሻችሁ አግኙ እንጂ” ብለው ነገሩን ለማጦዝ ይሞክራሉ፤ አክለውም “ዝም አትበሉ!! እስከ የካቲት 30 ድረስ አንድ ርምጃ ካልወሰዳችሁ ለበላይ አካል በደብዳቤ አሳውቃለሁ” በማለት ይዝታሉ፡፡ የመረጃ ላእካኑን ጭነው ለመላክ ግልጽ ዝንባሌ ያሳዩት ፓትርያርኩ ባጋጠማቸው ጥንቁቅ አቀራረብ (cautious approach) ምናልባትም የጸጥታ ሠራተኞቹን “በማኅበረ ቅዱሳንነት” ሳይጠረጥሯቸውም አልቀረ፡፡

      አቡነ ጳውሎስ - ሕግ አውጪ፣ ሕግ አስፈጻሚ እና ሕግ ተርጓሚ!!

      አቡነ ጳውሎስ ርምጃቸውን ለየካቲት 30 ቀን ያራዝሙት እንጂ ከዚህ ቀደም ሲል በቁጥር ል/ጽ/252/2959/2003 በቀን 07/06/2003 ዓ.ም ለመንበረ ፓትርያርኩ ጠቅላይ ጽ/ቤት በጻፉት ደብዳቤ በሠባራ እና ሠንጣራው ሰበብ እየፈለጉ ማኅበረ ቅዱሳንን የሚከሱበትን “የቤተ ክርስቲያኒቱን የሥልጣን ተዋረድ መዋቅር አለመጠበቅ” እና “በማይመለከተው ጉዳይ ጣልቃ መግባት” የሚሉትን አሠራር አሁንም ደግመው አንሥተዋል፡፡ በዚህ ደብዳቤያቸው የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ ሊወስዷቸው ይገባሉ ያሏቸውን “የማስተካከያ እርምት” በመዘርዘር እስከ የካቲት 30 ቀን ድረስ የአፈጻጸም ሪፖርት እንዲያደርሷቸው አስታውቀው ነበር፡፡ በግልባጭ ለቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት፣ ለፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስቴር፣ ለሊቃውንት ጉባኤ እና ለሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ለተላከው ለዚሁ ደብዳቤ መጻፍ የቅርብ መንሥኤ ሆኖ የተጠቀሰው የማኅበሩ “የቅዱሳት መካናት ልማት እና ማኅበራዊ አገልግሎት ዋና ክፍል የቅስቀሳ እና ገቢ አሰባሰብ አገልግሎት”  ክፍል “ሁለት ልብሶች ያሉት. . .” በሚለው ኀይለ ቃል ከጥር 22 - 29 ቀን 2003 ዓ.ም በዋናው ማእከል ጽ/ቤት ያዘጋጀው ልዩ የአልባሳት ማሰባሰቢያ መርሐ ግብር መሆኑ ተጠቅሷል፡፡

      ማኅበሩ በ25 ገዳማት እና አድባራት ያሉ 750 መነኮሳትን እና በ50 ታላላቅ የአብነት ት/ቤቶች የሚገኙ 3500 መምህራን እና ተማሪዎችን ችግር በጊዜያዊነት ለመቅረፍ በሚል ባዘጋጀው በዚሁ መርሐ ግብር፣ ከ5000 በላይ ምእመናን እንደሚሳተፉበት እና 15 ሰንበት ት/ቤቶች ማእከል ሆነው እንደሚያገለግሉበት ስለ መርሐ ግብሩ ባሰራጨው በራሪ ወረቀት ላይ ገልጧል፡፡ በፓትርያርኩ ደብዳቤ ላይ እንደተገለጸው ማኅበሩ ይህ ችግር መኖሩን ቢያውቅ እንኳ የቅርብ ተጠሪው ለሆነው የበላይ አካል (የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ) በሪፖርት ከማሳወቅ በቀር “በባለቤትነት ስሜት መንቀሳቀስ አልነበረበትም፡፡” ማኅበሩ ለቤተ መቅደስ አገልግሎት የሚሆን ልብስ ለሌላቸው ገዳማውያን መነኮሳት፣ ለቅፈፉም ለትምህርቱም ለመኝታውም በአንዲት መደረቢያ ጨርቅ ተጣብቀው ለሚኖሩ የቤተ ጉባኤ ተማሪዎች የአልባሳት ድጋፍ ማድረግን በማስለመድ “ታርዤ አልብሳችሁኛልና” የሚለውን አምላካዊ ትእዛዝ ለማስፈጸም ያደረገው እንቅስቃሴ “የቤተ ክርስቲያኒቱን ማእከላዊ አስተዳደር ተክቶ ለመሥራት ያለውን ፍላጎት አጉልቶ የሚያሳይ ነው” አስብሏል።

      ሐምሌ 10 ቀን 1994 ዓ.ም ለሦስተኛ ጊዜ ተሻሽሎ በቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ በጸደቀለት መተዳደሪያ ደንብ “ኅብረተሰቡ  የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን እንዲያውቃት፣ በዕውቀቱ፣ በገንዘቡ እና በጉልበቱ እንዲያገለግላት አስፈላጊውን ሁሉ ማመቻቸት” /አንቀጽ 4 ንኡስ አንቀጽ 7/፤ “በሀገር ውስጥም ሆነ በውጭ ሀገር የሚገኙ የማኅበሩ አባላት ዕውቀታቸውን፣ ገንዘባቸውን እና ሞያቸውን በማቀናጀት ለገጠር አብያተ ክርስቲያን፣ ለገዳማት፣ ለአድባራት እና ለአብነት ት/ቤቶች መንፈሳዊ ድጋፍ እና አገልግሎት እንዲያበረክቱ፣ ሰብአዊ እና ማኅበራዊ አገልግሎት እንዲያደርጉ ማድረግ እና ማበረታት በአጠቃላይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በምትመራው መንፈሳዊ እና ማኅበራዊ አገልግሎት የመሳተፍ መብት ተሰጥቶታል፡፡

      በዚህ ረገድ በመተዳደሪያ ደንቡ አንቀጽ 29 ላይ እንደተገለጸው ማኅበሩ በሞያ አገልግሎት እና ተራድኦ ክፍሉ በጎ አድራጊ ምእመናን ገንዘባቸውን፣ ዕውቀታቸውን እና ጉልበታቸውን አስተባብረው ገዳማትን፣ አድባራትን፣ የአብነት ት/ቤቶችን እና ችግረኞችን በተቀናጀ መንገድ እንዲረዱ የማስተባበር፣ ለአፈጻጸሙም እገዛውን ከሚያደርግባቸው አህጉረ ስብከት ሊቃነ ጳጳሳት ዘንድ መመሪያ በመቀበል አስፈላጊ ሁኔታዎችን እያመቻቸ እስከ ወረዳ ማእከል ድረስ በተዘረጉት መዋቅሮቹ አማካይነት የምግባረ ሠናይ ተልእኮውን ይወጣል፡፡ የማኅበሩ ሥራ አመራር ጉባኤ ጽ/ቤት ደግሞ የተራድኦው ተግባር ከሚመለከተው የቅዱሳት መካናት ልማት እና ማኅበራዊ አገልግሎት ዋና ክፍል ስለ ምግባረ ሠናይ ተልእኮው የሚቀርብለትን ዕቅድ እና አፈጻጸም እንደሌላው አገልግሎት ሁሉ የቅርብ ተጠሪው ለሆነው የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ በየስድስት ወሩ በጽሑፍ ሪፖርት ያሳውቃል፤ እንደ አስፈላጊነቱም በየወቅቱ ዝርዝር ዕቅዶቹን ይሁን አፈጻጸሞቹን የተመለከቱ ማብራሪያዎችን ለመምሪያው ሊቀ ጳጳስ እና የሥራ ሓላፊዎች ይሰጣል፡፡

      ይሁንና የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ሓላፊ ከመምሪያው ሊቀ ጳጳስ እና ባልደረቦች በተለየ አኳኋን ሞያቸው አስመስለው የያዙትን በማኅበሩ ላይ የክስ ዶሴ ማከማቸት በመቀጠል ተግባቦቱን እያወኩ ይገኛሉ - በራሳቸው አነጋገር በመምሪያው የሚገኘው የማኅበረ ቅዱሳን “የግል ማኅደር” መምሪያው በሚጽፋቸው “የእርምት ርምጃ” ጥያቄዎች እና ለጥያቄው በአባሪነት በሚያያይዛቸው “የማስረጃ ፎቶ ኮፒዎች” ተጣቦ ይገኛል፡፡ ከላይ ለተጠቀሰው የፓትርያርኩ ደብዳቤ መነሻ የሆነው እና በቁጥር 101/3/2003 በቀን 30/05/2003 ዓ.ም የተጻፈው የሓላፊው ክስም ከዚሁ ተለይቶ የሚታይ አይደለም፡፡ ጉዳዩን በቅርበት የሚከታተሉ ምንጮች ግን በሓላፊው አካሄድ ላይ አስገራሚ ናቸው ያሏቸውን ሁለት ነጥቦችን በመጥቀስ ግብዝነታቸውን ያስረዳሉ፡፡ የመጀመሪያው፣ ሓላፊው እንዲህ ያሉትን ደብዳቤዎች የሚጽፉት እንደ ጓሮ ጎመን ወደሚቆጥሩት የአሜሪካ “ፕሮጀክታቸው” ለመሄድ ሲነሣሱ ነው፤ እጅ መንሻቸውም እንደሆነ ለጊዜው ባይታወቅም በግልባጭ ለመምሪያው የተላከው የፓትርያርኩ ደብዳቤ ግን በአንድ የመፍቀሬ-ፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄ ድረ ገጽ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ተለጥፎ መታየቱ “የማኅበሩን የግል ማኅደር ያጣበቡ” ዶሴዎችን ዋነኛ ማጠንጠኛ ጠቁሞ የማሳየት ያህል ነገሩን ግልጽ ያደርግልናል፡፡

      ሁለተኛው የምንጮቹ ነጥብ ደግሞ ሓላፊው፣ “የጉዞ መሥመሩን አሻቅቦ ከሥልጣን ክሂሎቱ በላይ አልፎ ተገኝቷል፤ በዚህም የቤተ ክርስቲኒቱን ሁለንተናዊ አቅም ወደ ራሱ አመራር አዙሯል” በማለት ማኅበረ ቅዱሳንን በጥር ሠላሳው ደብዳቤያቸው የመክሰሳቸውን ያህል ራሳቸውም የመምሪያው ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ ሳያውቁት፣ የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤቱን ዋና ሥራ አስኪያጅ ብፁዕ አቡነ ፊልጶስን እንዲሁም የአስተዳደር ዘርፎች ምክትል ዋና ሥራ አስኪያጁን አቶ ልዑል ሰገድ ግርማን በከፍታ ዝላይ ተሻግሮ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ‹ቅሬታ ማቅረባቸው› ነው፡፡ እዚያው ሳለም ፓትርያርኩ ራሳቸው ደረጃውን ጠብቆ ያልቀረበ ‹ቅሬታ›ን መቀበላቸው ሳይበቃ “የማኅበረ ቅዱሳን ጽሕፈት ቤት ድርጅታዊ መዋቅሩን አለቦታው በመጠቀም የቤተ ክርስቲያኒቱን የሥልጣን ተዋረድ እየሸረሸረ እና እየጣሰ መሥራትን በስፋት እንደተያያዘው” ለመናገር እንደምን ይችላሉ?

      የማኅበሩ የቅዱሳት መካናት ልማት እና ማኅበራዊ አገልግሎት ዋና ክፍልስ ቅዱስ ሲኖዶስ ባጸደቀው መተዳደሪያ ደንብ መሠረት፡- የቅድስት ቤተ ክርስቲያናችንን መንፈሳዊ፣ ሐዋርያዊ እና ማኅበራዊ አገልግሎት በተሟላ መንገድ ለመፈጸም የሚያስችለንን የዕውቀት በረከት የሚያስገኙልን የአብነት ት/ቤቶቻችን እና መናብርተ ጥበብ የሆኑ ዐይናማ መምህራን እንዳይነጥፉ ከዘርፉ ብዙ ችግራቸው አንዱ የሆነውን የአልባሳት መታረዝ ለዚያውም በጊዜያዊነት ለመቅረፍ ጥረት ማድረጉ የማንን ክብር ይነካል? የጥቅምቱ 29ው የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ ሪፖርት እንደገመገመው፣ የገዳማት አስተዳደር ሥራ በሰው ኀይል እና በበጀት እጥረት ቀዝቅዞ በሚታይበት በአሁኑ ወቅት ገዳማውያን መነኮሳት ተራቁተው ለፍልሰት እንዳይዳረጉ በጎ አድራጊ ምእመናንን በማረባረብ እገዛ ማድረግ እንዴት ነው “በማይመለከተው ጉዳይ ጣልቃ መግባት” ሊባል የሚችለው? ሌላው ይቅርና የማደራጃ መምሪያው ሓላፊ ማኅበሩ “የቤተ ክርስቲያንን ህልውና የሚፈታተን” አድርገው ያቀረቡት ክስ በፓትርያርኩ ደብዳቤ ላይም መስተጋባቱ የማኅበሩን አገልግሎት በአስተዳደራዊ ጫና ለመገደብ ብሎም ህልውናውን ለማቋረጥ የተኬደበትን ርቀት እንደሚያሳይ ተነግሯል፡፡

      ብፁዕ አቡነ ፊልጶስ
      ስለዚህ ምክንያት ይሆን ደብዳቤው በአድራሻ የተጻፈላቸው የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ ብፁዕ አቡነ ፊልጶስ ደብዳቤው “ተንኮል ያለበት” በመሆኑ ለአፈጻጸም እንደማይመሩት፣ የአስተዳደር ጉዳዮች ዘርፍ ምክትል ዋና ሥራ አስኪያጁ አቶ ልዑል ሰገድ ግርማ ደግሞ “በማያውቁት ጉዳይ እንደማይፈርሙ” መናገራቸው? እነርሱ እንዲህ ቢሉም የፓትርያርኩ ደብዳቤ “አርኪቴክት” እንደሆኑ የሚነገርላቸውና ጉዳዩ ጨርሶ የማይመለከታቸው የመንፈሳውያን ጉዳዮች ዘርፍ ሥራ አስኪያጁ ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃ መች ወደኋላ ይላሉ፤ የተላኩበትን ለማስፈጸም በመጀመሪያ ምክትል ሥራ አስኪያጁን፣ ለጥቆም ብፁዕ ሥራ አስኪያጁን ለመሞገት መሞከራቸው ተመልክቷል፡፡ ብፁዕነታቸውም ቀደም ሲል የማደራጃ መምሪያው ሓላፊ በፓትርያርኩ ደብዳቤ ላይ የዘረዘሯቸውን ጥያቄዎች ለማስፈጸም የታቀደው በምክክር እንጂ ቅቡልነትም ቅንነትም በሚጎደለው አኳኋን አለመሆኑን አስታውሰው ንቡረ እዱ በውትወታ የሚጫኗቸው ከሆነ ደግሞ ከሓላፊነታቸው እንደሚለቁ እና ይህንንም ይፋ እንደሚያደርጉ አሳስበዋቸዋል ተብሏል፡፡

      ወደ ዝርዝር መግባት ሳያስፈልግ ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃ በሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ሓላፊ እና በማኅበረ ቅዱሳን መካከል ተፈጥሮ በነበረው አስተዳደራዊ ችግር ሳቢያ መስከረም 12 ቀን 2002 ዓ.ም ከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናት እና የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት በተገኙበት በተደረገው ውይይት ላይ የማኅበሩን የኅትመት ውጤቶች በመጥቀስ “ማኅበሩ ወደ ነቀፋ እና ፖሊቲካ ያዘነብላል” በሚል ባቀረቡት ክሳቸው ይታወሳሉ፡፡ እርሳቸው በጠቀሷቸው ኅትመቶች ላይ የተስተናገዱት ጽሑፎች ግን ቤተ ክርስቲያን ከመንፈሳዊ እና ክህነታዊ ሥልጣኗ እንዲሁም ከታሪካዊነቷ የተነሣ አገራዊ የማስታረቅ ሚናዋን እንድትወጣ የሚያሳስቡ፣ የእምነት ልዩነትን ሰበብ በማድረግ የሚፈጸመው ግብረ-ሽበራ ተቀባይነት እንደሌለው የሚመክሩ እንደነበሩ ታዛቢዎች ይገልጻሉ፡፡

      በዚሁ የውይይት መድረክ ላይ የማደራጃ መምሪያው ሓላፊ ማኅበረ ቅዱሳን፣ “ሕገ ደንቡን በመጣስ ይሠራል፤ የዕዝ ሰንሰለት አይጠብቅም፤ በቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ጣልቃ ይገባል፤ ሀብት እና ንብረቱ፣ የአባላቱ ቁጥር እና የገቢ ምንጩ አይታወቅም፤ ተንኳሽ ኅትመቶችን ያወጣል፤ ይህም በቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ማኅበራዊ አገልግሎት ላይ ተጽዕኖ ፈጥሯል” በሚል ክሳቸውን አሰምተው ነበር፡፡ ክሶቹ ግን በሚገባ ያልተደራጁ እና በማስረጃም ያልተደገፉ ስለነበር በሓላፊነታቸው መጠን መፍታት የሚገባቸውን ችግር ለዚህ በማድረሳቸው እንደ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ ባሉት ብፁዓን አባቶች በድክመት ተገሥጸዋል፡፡ በወቅቱ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅ የነበሩት ብፁዕ አቡነ ይሥሓቅም (ነፍሳቸውን ይማርልን) ጉዳዩን የሚያጠና ኮሚቴ ተቋቁሞ ለችግሩ መፍትሔ እያፈላለገ ባለበት ሁኔታ እንዲህ ዐይነቱ ስብሰባ መጠራቱ ድንገተኛ እንደሆነባቸው ገልጸው ነበር፡፡

      በማኅበሩ መተዳደሪያ ደንብ አንቀጽ ዘጠኝ መሠረት መምሪያው የማኅበሩን የአገልግሎት እና የሥራ ዕቅድ በመገምገም ተገቢውን መምሪያ እና አስተያየት የመስጠት፣ ማኅበሩ ከሦስተኛ አካላት ጋራ የሚያደርገውን ግንኙነት የማመቻቸት፣ የሚገጥሙት ችግሮች እና ዕንቅፋቶች እንዲወገዱ ተገቢውን ጥረት የማድረግ ሓላፊነት ቢኖርበትም ይህንኑ በአግባቡ እንዳይወጣ ሓላፊው ተመልሰው ያደሩ ጥያቄዎችን ሁሉ በብዙ መልክ እና ቃና መላልሰው በማንሣት ችግሩን የሚያባበስ አካሄድ መምረጣቸውን ነው የጉዳዩ ተከታታዮች የሚናገሩት፡፡ ለአብነት ያህል በፓትርያርኩ ደብዳቤ ላይ ከተመለከቱት ውስጥ በቁጥር ል/ጽ/594/2002 በቀን 16/11/2002 ዓ.ም “ማኅበረ ቅዱሳን ሊሠራበት ከሚገባው ውስጠ ደንብ ውጭ እየሠራ ችግር በማስከተሉ የቤተ ክርስቲያኒቱን ማእከላዊ አስተዳደር መርሕ ተከትሎ ይሠራ ዘንድ ውሳኔ እንዲተላለፍ” የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ጽ/ቤት ለታዘዘበት ደብዳቤ ማኅበሩ በቁጥር ማ/ቅ/ሥ/አ/158/2003 በቀን 20/11/2003 ምላሽ ሰጥቷል። የመምሪያው ሊቀ ጳጳስም ማኅበሩ “ከመተዳደሪያ ደንቡ ውጭ ሠርቷቸዋል” የተባሉት ስሕተቶች ግር ቢያሰኛቸውም ከላይ የተገለጸውን እንዲፈጽሙ ከጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ጽ/ቤት በቁጥር 452/16187/03 በቀን 19/2/2003 ዓ.ም በተጻፈላቸው ደብዳቤ በታዘዙት መሠረት፣ “ማኅበሩ ሊተዳደርበት ከሚገባው ውስጠ ደንብ ውጭ እየሠራ ችግር አስከትሎ ከሆነ ከሕግ አግባብ ውጭ በመሆኑ መታረም እንደሚገባው ታውቆ ወደፊትም ቢሆን ሊተዳደርበት ከተሰጠው የውስጥ መተዳደሪያ ደንብ ውጭ መሥራት እንደሌለበት” አሳስበው ነበር፡፡

      የመምሪያው ሓላፊ ጥር ሠላሳ ቀን ደረጃውን ሳይጠብቁ ለፓትርያርኩ ከጻፉ በኋላ እንደተለመደው ወደ አሜሪካ በመብረር ውጤቱን ቢጠባበቁም ቀደም ሲል በተገለጹት ምክንያቶች በዋና ሥራ አስኪያጁ በብፁዕ አቡነ ፊሊጶስ ውድቅ ተደርጓል፡፡ የማደራጃ መምሪያው ምንጮች እንደሚናገሩት ይህ መርዶ የሆነባቸው ሓላፊው ካሉበት አሜሪካ ወደ መምሪያው ሠራተኞች ስልክ በመደወል ከፓትርያርኩ የተጻፈው ደብዳቤ በመምሪያው ድረ ገጽ ላይ እንዲለጠፍ ቢያዙም ትእዛዛቸው ተፈጻሚ አልሆነም፡፡ ፓትርያርኩ በበኩላቸው ለብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጁ ስልክ በመደወል እና በአካል በመጥራት ጫና ቢፈጥሩም ብፁዕነታቸው አቋማቸው የማይለወጥ ሆኖ ተገኝቷል፤ በፓትርያርኩ የተጠሩት አራት የመምሪያው ሠራተኞችም በደብዳቤው የተገለጸውን እንዲያስፈጽሙ - የማያስፈጽሙ ከሆነ ሥራቸውን እንዲለቁ በውግዘት ቀረሽ ኀይለ ቃሎች ቢያስጠነቅቋቸውም “ጉዳዩ ከአቅማችን በላይ በመሆኑ ለመፈጸም እና ለማስፈጸም እንቸገራለን” በማለታቸው ደብዳቤው ግዳጁን ሊፈጽም የማይችል ሆኖ ታይቷል፡፡

      ውጥኑ ስንዝር ሳይራመድ የጠበቃቸው የማደራጃ መምሪያው ሓላፊ ከአንድ ሳምንት በፊት ከአሜሪካ ጉዟቸው ሲመለሱ የመምሪያ ባልደረቦቻቸውን በኀይለ ቃል በመዝለፍ ስለ መንበረ ፓትርያርኩ ጠቅላይ ጽ/ቤት ሆነው ያረቀቁትን የአፈጻጸም ደብዳቤ በመያዝ ወደ ብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጁ በመቅረብ ፊርማቸው እንዲያኖሩበት ይጠይቋቸዋል፡፡ ብፁዕነታቸውም በዚህ ጉዳይ መነጋገር የሚሹት ከመምሪያው ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ ጋራ እንጂ ከእርሳቸው ጋራ አለመሆኑን በመግለጽ እንደማይፈርሙ አስረግጠው ይነግሯቸዋል፡፡ ሓላፊው ቀደም ሲል ከማኅበሩ ቅዱሳን ጋራ ለመሥራት እንደማይችሉ ለብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጁ ጽ/ቤት ያሳወቁ በመሆናቸው አንድም ፓትርያርኩ ብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጁን በመጫን ትእዛዙን ለማደራጃ መምሪያው እንዲጽፉ የተለያዩ የማስገደጃ መንገዶችን ይጠቀማሉ አልያም ከዚህ በፊት ማኅበሩን በአሸባሪነት እና በፖሊቲከኛነት በመክሰስ እንደጻፉት ሁሉ ለመንግሥት አካል ማኅበሩን በመወንጀል ይጽፉ ይሆናል፡፡

      ይህንንም በማኅበሩ የርዳታ አልባሳት መርሐ ግብር ማሰባሰቢያ ሰሞን የማኅበሩን ዋና ጸሐፊ በመጥራት በሰጡት ማስጠንቀቂያ አሳይተዋል፡፡ በርግጥም የጠቅላይ ቤተ ክህነቱን መዋቅሮች የራሳቸው ፈቃድ ፈጻሚ አድርገው በማሽመድመድ (de-institutionalized bureaucratic  authoritarianism) “ለቤተ ክርስቲያኒቱ ሕግ አውጪም ሕግ አስፈጻሚም ሕግ ተርጓሚም ነዎት” የሚለውን ማባበያ እና ውዳሴ ያለእርማት ለሚቀበሉት አቡነ ጳውሎስ ደግሞ ይህን ለማድረግ የሚያግራቸው እና የሚያክራቸው አካል ያለ መስሎ አይታይም፡፡

      የአቤቱታ አቅራቢዎች ግንባር - የምጥ ዋዜማ

      ፓትርያርኩ ማኅበሩ ለሚሠራው የምግባረ ሠናይ አገልግሎት ተደጋጋሚ ተግዳሮት የሆኑትን ያህል ከሰሞኑ እንኳ ኤልሻዳይ ሪሊፍ የሚባለው ከቤተ ክርስቲያኗ ውጭ የሆነ የበጎ አድራጎት ድርጅት “ልመናን ከአዲስ አበባ ለማጥፋት” በሚል ከእያንዳንዱ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያን ሰበካ ጉባኤ እና ሰንበት ት/ቤቶች ከብር 300,000 - 700,000 ለመሰብሰብ አስቧል ለተባለው ፕሮጀክት ሙሉ ስምምነታቸውን መስጠታቸው የመንበረ ፓትርያርኩን ምንጮች ያስደምማቸዋል፡፡ ወትሮም ቢሆን በየአጥቢያቸው ስም የሰበካ አስተዳደር ጉባኤያት የማያውቋቸው በርካታ የሒሳብ መዝገቦች (በማኅደረ ስብሐት ልደታ ለማርያም ስም አራት የአስተዳደር ጉባኤው የማያውቀው አራት አካውንት ተገኝቷል) በተለያዩ ባንኮች ውስጥ እየተገኙ መሆኑ ለሚያሳዝናቸው፣ እስከ መቶ ሺሕ ብር ድረስ ወጪ እየተደረገ  ለፓትርያርኩ በስጦታ እና በመዋጮ መልክ የሚፈጸመው ብኩንነት እርስ በርስ ለሚያወዛግባቸው የሰበካ ጉባኤ ሊቃነ መናብርት የሀብት ጥንተ መሠረቱ የአንድ የፕሮቴስታንት ድርጅት የነበረው የበጎ አድራጎት ተቋሙ ሐሳብ ክፉኛ አሳስቧቸዋል፡፡

      (በነገራችን ላይ በማኅደረ ስብሐት ልደታ ለማርያም ስም አራት የአስተዳደር ጉባኤው የማያውቀው አራት አካውንት ተገኝቷል፤ የደብረ ብሥራት ቅዱስ ገብርኤልየዐሥር ሚልዮን ብር ዕዳ አለበት፤ እነዚህ አብያተ ክርስቲያናት ግን ለፓትርያርኩ ሽልማት ለመስጠት አልሰነፉም።)  

      “ልመናን ከአዲስ አበባ ለማጥፋት” በሚለው በዚህ ፕሮጀክት ሐሳብ መሠረት በመሐል ከተማ የሚገኙትንና ተነጻጻሪ አቅም ያላቸውን አድባራት ትተን በከተማዋ ዳርቻ ከሚገኙት አጥቢያዎች አንዱ የሆነው የደብረ ይድራስ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን እንኳ ብር 300,000 (ከዚህ ውስጥ ብር 80,000 የተጠየቀው ሰንበት ት/ቤቱ ነው) የማዋጣት ሓላፊነት ተጥሎበታል፡፡ የድህነት ውጤት የሆነውን ልመናን ማስወገድ የተቀናጀ ርብርብ እንደሚሻ ግልጽ ቢሆንም በዚህ ረገድ ቤተ ክርስቲያኒቱ በእያንዳንዱ ምእመን ቤት የምትደርስባቸውን መዋቅሮች ከዘረፋ እና ሙስና አጽድቶ በሙሉ አቅማቸው ማንቀሳቀስ እየተቻለ ሐሜት ከበዛበት የአፍኣ ተቋም ጋራ መጣበቅ ውጤታማነቱን አጠያያቂ ያደርገዋል፡፡

      አሁን ስለ ፓትርያርኩ ደብዳቤ የብዙዎችን ትኩረት ስቦ የሚገኘው ከላይ በቅርብ መንሥኤነት የተገለጸው የማኅበረ ቅዱሳን የአልባሳት ማሰባሰቢያ መርሐ ግብር አይደለም፡፡ እንደ ማኅበሩ ምንጮች ከሆነ ለአንድ ሳምንት በተካሄደው የአልባሳት ማሰባሰቢያ መርሐ ግብር 22‚000 ልዩ ልዩ አልባሳት እና ከብር 80‚000 በላይ ተገኝቷል፡፡ አልባሳቱ ታጥበው እና ተተኩሰው በአራቱም ማእዘናት ወደተመረጡ ገዳማት እና አድባራት ወዳሉ 750 መነኮሳት፣ በታላላቅ የአብነት ት/ቤቶች ወደሚገኙ 3500 መምህራን እና ተማሪዎች ከየአህጉረ ስብከቱ ጽ/ቤት ጋራ በመተባበር ለማከፋፈል በመዘጋጀት ላይ እንደሚገኙ ምንጮቹ አመልክተዋል፡፡

      ይልቁንስ የፓትርያርኩ ደብዳቤ ዋነኛ መንሥኤ፣ ከወራት በፊት የተቀጣጠለውን የፀረ-ፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ ንቅናቄ ማኅበረ ቅዱሳን ማእከል እና መሠረት ሆኖ የማስተባበሩ ጉዳይ የግል እና የቡድን ጥቅማቸውን የሚያሳጣቸው እና ሐቀኛ ማንነታቸውን የሚያጋልጥባቸው የፓትርያርኩ ባለሟሎች (በነጋድራስ ገብረ ሕይወት ባይከዳኝ ቃል አቆላማጮች/አሽቃባጮች) ባልተሰጣቸው ሥልጣን ከፓትርያርኩ ያተረፉትን ቅርበት በመጠቀም በልዩ ልዩ መልክ ከሚያደርጓቸው አስተዳደራዊ ጫናዎች አንድ መገለጫ ሆኖ ተወስዷል፡፡

      A cartoon characterized King Leopold of the Belgians as a monstrous snake crushing the life out of the black population of the Congo Free State, which was under the personal rule of the Belgian king from 1885 to 1908.
      የማኅበሩን አገልግሎት በአስተዳደራዊ ጫና በመገደብ በሂደት ህልውናውን ለማቋረጥ በተጠናከረ መልኩ በተያዘው ምስነት በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ አስተዳደራዊ መዋቅር በኩል ያደረጉት ሙከራ ብዙም ያልተራመደላቸው ፓትርያርኩ ከየአህጉረ ስብከቱ “ማኅበረ ቅዱሳን እየበጠበጠን ነው” በሚል ክስ የሚያቀርቡ የአቤቱታ አቅራቢዎች ግንባር እንዲፈጠር በመጣር ላይ ይገኛሉ፡፡ የክስ አቤቱታዎቹ ጋጋታ “ለጳጳሳቱ አጀንዳ እየሰጠ ያስወጋኛል” የሚሉትን እና አባታዊ ክብካቤያቸውን ከነፈጉት ውሎ ያደረውን ማኅበር ለመድፈቅ ከተሳካላቸውም ለማፍረስ ለያዙት ምስነት ሕጋዊ መሠረት ለመስጠት የሚደረግ መሆኑ በብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳቱ እና በከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናት ዘንድ ሳይቀር ግልጽ ሆኗል ተብሏል፡፡

      ፓትርያርኩ በዚህ ምስነታቸው ከሁለት ዓመት በፊት ብፁዕ አቡነ ሳሙኤልን ነጥለው ባስቀሩበት ስልት ማኅበረ ቅዱሳን በታዛዥነት የሚያገለግላቸው ሊቃነ ጳጳሳት፣ የአህጉረ ስብከት ሥራ አስኪያጆች፣ የአጥቢያ አብያተ ክርስቲያን አስተዳደሮች፣ መንፈሳውያን ማኅበራት እና አገልጋዮች ደንብረው እንዲሸሹት፣ ዐይን እና ናጫ እንዲሆኑ በማድረግ አገልግሎቱን ያደናቅፋሉ፤ በዚህም በወረዳ ማእከላት እና በማእከላት የሚገኙ የቅርንጫፍ መዋቅሮቹን አገልግሎት በማዳከም በሂደት በዋናው ማእከል ደረጃ ብቻ እንዲወሰን አልያም ተቋማዊ ቀብሩ በዚያው እንዲጠናቀቅ ያደርጋሉ፡፡

      ከማእከል ወደ ዋናው ጽ/ቤት ማኅበሩን ሸርሽሮ ለማጥቃት ለየቅል የሆኑ ቅራኔዎችን አስተባብረው በፈጠሩት ግንባር በቤተ ክርስቲያኒቱ የፋይናንስ እና አስተዳደራዊ መዋቅር ውስጥ የፈጸሙት ሙስና እንዳይጋለጥባቸው፣ በዚህም መንገድ የሚያገኙትን ጥቅም እስከ ወዲያኛው ለማስጠበቅ ከእርሳቸው ጋራ ውኃ እና ወተት ከሆኑት አንዳንድ የአጥቢያ አስተዳዳሪዎች እና ሰበካ ጉባኤ ሊቃነ መናብርት ጀምሮ በስውርም በገሃድም የሚረዷቸው አልጠፉም፡፡ የማደራጃ መምሪያው ሓላፊ እና ጸሐፊ፣ አንዳንድ ሊቃነ ጳጳሳት እና ኤጲስ ቆጶስነትን በመንፈሳዊ ብቃት ያይደለ በደጅ ጥናት ለመሸመት የሚሹ ቆሞሳት፣ ከአቆላማጮቹም እነ ወ/ሮ እጅጋየሁ በየነ እና የእርሳቸው አሽቃባጭነት የሽፋን ተኩስ የሚሰጣቸው የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄ አቀንቃኞች እንደ ቅደም ተከተላቸው የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ረድፍ ተሰላፊዎች ሆነዋል፡፡

      ሰሞኑን ቀድሞ የአቡነ ሳዊሮስ ሀገረ ስብከት ከነበረው ከነገሌ ቦረና ሀገረ ስብከት አንዳንድ ከተሞች (ሻኪሶ፣ ክብረ መንግሥት እና ሀገረ ማርያም) የማኅበረ ቅዱሳን ወረዳ ማእከላት እንዲዘጉ የሚጠይቁ አቤቱታ አቅራቢ ነን ባዮች በሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ሓላፊ አስተባባሪነት ወደ ቋሚ ሲኖዶሱ መቅረባቸው ተሰምቷል፡፡ በተለይም ከሻኪሶ ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን መምጣታቸውን የሚናገሩት አቤቱታ አቅራቢዎች፡- የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ፣ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያኑ አስተዳዳሪ እና መሪጌታ እንዲነሡ እንዲሁም በማኅበረ ቅዱሳን የቦረና ማእከል የሻኪሶ ወረዳ ማእከል እንዲታገድላቸው መጠየቃቸው ተሰምቷል፡፡ ከፍተኛ ገቢ እንዳለው የሚነገረው ይህ አጥቢያ ከሀገረ ስብከቱ የቀድሞ ሊቀ ጳጳስ ጋራ ከአቡነ ሳዊሮስ ጋር የጥቅም ትስስር በፈጠሩት የአሁኑ አቤቱታ አቅራቢ ነን ባዮች መበዝበዙ ይነገራል፡፡ ይህን በተመለከተ የሒሳብ መዝገብ ምርመራ /ኦዲት/ ጥያቄ የቀረበው ደግሞ አሁን ሀገረ ስብከቱን ከሲዳማ ጌዲኦ አማሮ እና ቡርጂ ዞኖች እና ልዩ ወረዳዎች ሀገረ ስብከት ጋራ ደርበው ለሚመሩት ብፁዕ አቡነ ገብርኤል ነው፡፡ የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ ሊቀ ኅሩያን ዓለም እሸት ገብረ ጻድቅ ያላግባብ ከሓላፊነታቸው በተነሡበት ወቅት ከጉዳዩ ጋራ በተያያዘ በዚያው በነገሌ ቦረና የሳምንታት ቆይታ አድርገው ነበር፡፡ ይኸው የሀገረ ስብከቱ የተጠናከረ አያያዝ ያሰጋቸው ጥቅመኞች በማኅበረ ቅዱሳን ላይ አቤቱታ በማቅረብ ስም ለመሸፈን የሚሹት ይህን ጥፋታቸውን ነው - “እንዴት የአንድ ወገን አቤቱታ ይዘን እንወስናለን? ሰው ልከን እናጣራለን እንጂ” ብለው በተቃወሙ አንድ የቋሚ ሲኖዶሱ አባል ለጊዜው ተገታ እንጂ፡፡

      ሌላም አለ፤ ከመስከረም 9 - 11 ቀን 2001 ዓ.ም በዚሁ አጥቢያ የቀድሞው ሊቀ ጳጳስ በተገኙበት በተካሄደው ጉባኤ በጋሻው ደሳለኝ ምእመናኑ ችግሮቻቸውን እንዲያቀርቡ ጠይቆ ነበር፡፡ በጥያቄው ግር ያለው ምእመንም ግራ ይጋባል፡፡ በጋሻው በዐይነ ደረቅነት የጥያቄ ያለህ ሲል ይቆይና ራሱ ያደራጃቸውና በምእመኑ ውስጥ ያሰረጋቸው ግብረ በላዎቹ የቤተ ክርስቲያኑ አስተዳደር የዘርፌን እና የምርትነሽን ‹መዝሙር› እንዳይዘምሩ እንደሚከለክላቸው የሚከስ ጥያቄ ያቀርባሉ፡፡

      በዚህ ጥያቄ መነሻ ያገኘው በጋሻውም ወደ ሊቀ ጳጳሱ ዞሮ፣ “የዘርፌን መዝሙር ዘፈን ነው የሚሉ ሐሜተኞች አሉ፤ እንኳን ዘፍና ዘምራ ሕዝብን ካመጣች ምን ክፋት አለው፤ ብፁዕ አባታችን ይህን ሕዝብ ከእስራት መፍታት አለብዎት፤ ይህን ሰበካ ጉባኤ ከሥልጣን ማውረድ አለብዎት፤ ወሳኙ ሕዝቡ ነው” ይላል፡፡ ሊቀ ጳጳሱም ከእርሱ ብሰው፣ “ምእመናን ከነገ ጀምሮ የሰበካ ጉባኤ ምርጫ እንድታደርጉ፡፡ አዎ፣ መጋቤ ሐዲስ በጋሻው ‹የዘርፌን መዝሙር ዘፈን ነው የሚሉ ሐሜተኞች አሉ፤ እንኳን ዘምራ ዘፍና ሕዝብን ካመጣች ምን ክፋት አለው› ብሏል፤ እኔም በዚህ እስማማለሁ፡፡ በእኔ ሀገረ ስብከት የሚያገባው የለም” በማለት ምእመኑን ያስደነግጣሉ፡፡ ወዲያም በጋሻው ድምፅ ማጉያውን ተቀብሎ፣ “ብፁዕነታቸው አስተዳደር ውስጥ እንድንገባ ፈቅደውልናል፤ ከነገ ጀምሮ የእነርሱን (በማኅበረ ቅዱሳን የሻኪሶ ወረዳ ማእከልን) ታፔላቸውን አንሡ፤ ከዚህ ወረዳ ይውጡ፤. . .በእውነት አሁን አባታችን የሚሄዱበት መኪና መኪና ነው፤ በሌላ ሀገረ ስብከት ያሉት ጳጳሳት በሁለት ሚልዮን ብር መኪና'ኮ ነው የሚሄዱት፤ ሲሆን ለሥራ አስኪያጁም መግዛት ይገባ ነበር፤ የአቅም ችግር ስላለ በአዲስ አበባ ያሉ ሰዎችን አስተባብረን ለብፁዕ አባታችን አንድ መኪና በስጦታ እንገዛለን” ሲል ሊቀ ጳጳሱም “ከዚህ በኋላ እነ መጋቤ ሐዲስ በጋሻውን ማማት አይቻልም፤ ሰበካ ጉባኤውን አውርጃለሁ” በማለት ስምምነታቸውን በዐዋጅ ያሳውቃሉ፡፡

      የመኪና ስጦታው ሳይሳካ ቀርቶ በ2600 ብር የእጅ መስቀል ቢተካም በጋሻው በሻኪሶ ወረዳ በጥያቄ መልክ የጀመረውን ሕዝቡን ከእስራት የመፍታት ‹ነጻ አውጭነት› እስከ ወሊሶ ድረስ በመውሰድ በወሊሶ ጻድቁ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን ዐውደ ምሕረት ላይ በሁዳዴው ጨፍሮ የጾሙን ቀኖና በመሻር ‹ነጻነቱን› በራሱ ዐውጆታል፡፡ ከእርሱም ጋራ የደቡብ ምዕራብ ሸዋ-ወሊሶ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ በአካል በመገኘት ይሁን ፈቃዳቸውን በመስጠትም አብረውት እንደነበሩ መዘገባችን ይታወሳል፡፡

      በርግጥም ሊቀ ጳጳሱ እንደተናገሩት በሀገረ ስብከታቸው ማንም ጣልቃ የመግባት ሥልጣን ባይኖረውም ይህ የሚሆነው ግን ሕገ ቤተ ክርስቲያንን እና ቃለ ዐዋዲውን ጠብቀው እስካስጠበቁ ድረስ ብቻ ነው፡፡

      የጋምቤላ ሀገረ ስብከት ሥራ አስኪያጅ አባ ተክለ ሃይማኖትም ከዚህ ተለይተው ሊታዩ አይችሉም፡፡ በሀገረ ስብከቱ መዠንግር ዞን ጎደሬ ወረዳ ቶሊ ደብረ ኀይል ቅዱስ ገብርኤል እና ጌቴሰማኒ መድኃኔዓለም አብያተ ክርስቲያን ከአንድ ወር በላይ በዘለቀው ጉባኤ አይሉት ዳንኪራ ሥራ አስኪያጁ በዐውደ ምሕረቱ በተቀመጡበት የጾሙን ቀኖና በሚሽር አኳኋን ሲጨበጨብ እና እልልታው ሲቀልጥ ከርሟል፡፡ በዐውደ ምሕረቱ የድርጊቱ ፈጻሚዎች የነበሩት ደበበ እስጢፋኖስ፣ ዕዝራ ኀይለ ሚካኤል (ሕፃን?) እና ሌሎች ሁለት ሰባኪ እና ዘማሪ ነን ባይ ጆቢራዎች ናቸው፡፡ ሥራ አስኪያጁ ድርጊቱን የሚቃወሙ ሁሉ የመውጊያውን ብረት መርገጥ እንደሚሆንባቸው በማስጠንቀቅ በፖሊቲከኛነት ወንጅለዋቸዋል፤ ወደ እስር ቤትም እንደሚያስወረውሯቸው ዝተዋል፤ ራሳቸውን የሰላም እና ልማት አርበኛ በማድረግም ፓትርያርኩን በተደጋጋሚ እያወደሱ በቅርቡ ሀገረ ስብከቱን እንደሚጎበኙ ገልጸዋል፡፡

      ሊቀ ጳጳሱ አቡነ ሳዊሮስ በጥቅምቱ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ውሳኔ ወደ ወሊሶ ከተዘዋወሩ በኋላ ብፁዕ አቡነ ገብርኤል እና ሥራ አስኪያጁ ደርበው በያዙት ነገሌ ቦረና ሀገረ ስብከት እንደ ልቡ መፈንጨት ያልተቻለው በጋሻው በቅርቡ ለአንድ መጽሔት በሰጠው ቃለ ምልልስ ሁለቱንም በአንተታ ጠርቶ ዘልፏቸዋል፡፡ በጋሻው በዚሁ ቃለ ምልልስ “የነበረው ሥራ አስኪያጅ ሕዝቡን ስላስቆጣ ሲኖዶሱ ይሄንን ተቀብሎ ሥራ አስኪያጁን አንሥቶታል” ካለ በኋላ ስለ ብፁዕ አቡነ ገብርኤልም “አሁን ደግሞ የሕዝቡ ጥያቄ ሊቀ ጳጳሱ ካልተነሡልን ነው፤ ምክንያቱም ሕዝቡን እያገለገለ አይደለም” ብሏል፡፡

      በቅርቡ በሲዳማ እና ጌዲኦ፣ አማሮ እና ቡርጂ ዞኖች እና ልዩ ወረዳዎች ሀገረ ስብከት በተፈጠረው የአስተዳደር ችግር አቤቱታውን በተደጋጋሚ ለመንበረ ፓትርያርኩ ጠቅላይ ጽ/ቤት እና ለክልሉ መንግሥት በማሰማት “ሕግ ይከበር” እያለ የሚገኘው ቀናዒው የሐዋሳ ኦርቶዶክሳዊ ምእመን ሆኖ ሳለ የችግሩ ምክንያት “የተስፋ ኪዳነ ምሕረት የልማት እና ፀረ ኤድስ ማኅበር ከማኅበረ ቅዱሳን አባላት እና ደጋፊዎች ጋራ የሚያደርጉት ፉክክር ነው” በሚል ቋሚ ሲኖዶስ አስተላልፎታል በተባለው ውሳኔ የማኅበሩ የሐዋሳ ማእከል “በቤተ ክርስቲያኒቱ መድረክ እንዳያስተምር” የሚያግድ ውሳኔ ወጥቷል፡፡

      ማኅበረ ቅዱሳን እንደ ተቋም ተጠርቶ ባልተጠየቀበት ሁኔታ የችግሩ አካል እንደሆነ ተደርጎ በተጠቀሰው አኳኋን የተደረሰበት ውሳኔ እንዳሳዘነው የገለጸው የማኅበሩ ሥራ አመራር ጉባኤ ጽ/ቤት፣ በቁጥር ማቅሥአመ/09/02/ለ/03 በቀን 09/06/03 ለቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ ጽ/ቤት በጻፈው ደብዳቤ የማኅበሩን ስም በቤተ ክርስቲያን ዐውደ ምሕረት በአደባባይ በማጥፋት ላይ የተሰማሩትን እና ይህንንም ተግባር እያበረታቱ በሚገኙት አካላት ላይ ቅዱስ ሲኖዶስ ተገቢውን ርምጃ በመውሰድ ለችግሩ ዘላቂ መፍትሔ እንዲሰጥ ጠይቋል፡፡ በማከታተልም በቁጥር ማቅሥአመ/08/02/ለ/03 በቀን 21/06/03 በአድራሻ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ በጻፈው ደብዳቤ ተላለፈ የተባለው ውሳኔ በሀገረ ስብከቱ ቤተ ክርስቲያንን እና የአካባቢውን ሕዝብ ሁከት ውስጥ እየጨመሩ የሚገኙ አካላትን የሚያበረታታ እንደሆነ አመልክቷል፡፡

      ስለዚህም “የተጻፈው ደብዳቤ በአስቸኳይ እንዲሻር እና በሁከት ፈጣሪዎቹ ላይ ርምጃ እንዲወሰድ እንጠይቃለን” በሚል ጥያቄውን አጠናክሮ አቅርቧል፡፡ በቋሚ ሲኖዶሱ ተላለፈ የተባለው ውሳኔ ቃለ ጉባኤ ምናልባትም በሸኚ ደብዳቤ እንዲደርሰው ተደርጎ በሪፖርተር ጋዜጣ የካቲት 20 ቀን 2003 ዓ.ም እትም ላይ ለተላለፈው ዘገባም የማኅበሩ ሕዝብ ግንኙነት አገልግሎት ተመሳሳይ የማስተባበያ ምላሽ መስጠቱ ይታወሳል፡፡ ማኅበረ ቅዱሳን ከሌሎች ቀናዒ አገልጋዮች እና የምእመናን ማኅበራት ጋራ በመሆን በጀመረው የፀረ-ፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ ንቅናቄ ላይ የሚስተዋለው አስተዳደራዊ ጫና ይኸው ምልልስ በፓትርያርኩ እና በዙሪያቸው በተጠለሉ ጥቅመኞች ዘንድ የፈጠረው እልክ እና ስጋት ሊሆን እንደሚችል ጉዳዩን በቅርበት የሚከታተሉ አካላት ትዝብት ነው፡፡

      ቁም ነገሩ ግን “ቤተ ክርስቲያንን እና የአካባቢውን ሕዝብ ሁከት ውስጥ እየጨመሩ ናቸው” የተባሉት አካላት ጎጠኝነትን የመጨረሻ ምሽጋቸው ያደረጉ የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄ መረማመጃዎች እና የግል ጥቅም አሳዳጆች መሆናቸው ነው፡፡ በቤተ ክርስቲያን ሁለንተናዊ አገልግሎትም ይሁን ከዲቁና እስከ ጵጵስና ባለው የክህነት ሢመት የታወጀ /ሥርዐታዊ የሆነ/ አድልዎ እና ጭቆና በሌለበት ሁኔታ በተወላጅነት መብት ስም ጭፍን ስሜቶችን ለማጋጋል መሞከር ጠባብነት ነው፡፡ በፖሊቲካዊ ኢኮኖሚያዊ ገጹ ጠባብነት - የጥገኝነት መሣሪያ ነው፤ ጠባብነት - መዋቅራዊ ውስንነቶችን እና ጥገኛ አመለካከቶችን በመበዝበዝ፣ የታሪክ ቁርሾዎችን በማራገብ ወሳኙን እና መሠረታዊውን ሐቅ (በፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄ ቤተ ክርስቲያኒቱን አዳክሞ የመውረስ ወይም ከፍሎ የመረከብ) ለመሸፈን የሚደረግ ርብርብ ነው፡፡ ጠባብነት - ሥልጣንን ተቆናጠው አልያም ሥልጣን በያዙት ተጠልለው ለመበልጸግ የሚሹ ጥገኞችን መሠረት ያደረገ ነው፡፡ በመሆኑም ከብዙኀኑ ምእመን መብት እና ጥቅም ጋራ ምንም ትስስር የሌለው ብቻ ሳይሆን የምእመኑን ሃይማኖታዊ መብት ከሚፃረሩ ጅቦች ጋራ ተሰልፎም ቢሆን ከንቱ ውዳሴን ለመሸመት እና ያልተገባ ጥቅምን ለማግበስበስ ያለባቸውን ሰቀቀን ለመሸፈን የሚጠቀሙበት ጭምብል ነው፡፡

      ዛሬ በሐዋሳ “የሲዳማ ቄስ እና ጳጳስ የለም፤ በቋንቋችን እንዳናስተምር ተከለከልን” በሚል አዲስ መፈክር ያነገቡት ወገኖች ከጥቅምት ወር 2003 ዓ.ም በፊት ይህ ዐይነቱ ጥያቄ አልነበራቸውም፡፡ በወቅቱ በነበረው የሀገረ ስብከቱ አስተዳደር ግን መንበረ ጵጵስናው ከብር 50‚000 ያላነሰ ወጪ ይታይበት ነበር፡፡ ለነዳጅ እስከ ብር 80‚000፣ ለአንድ ጊዜ የመኪና እድሳት እስከ ብር 181‚000 ወጪ ተመዝግቧል፡፡ የሀገረ ስብከቱ ሠራተኞች ጠቅላላ ዓመታዊ ደመወዝ ብር 60‚000 ሆኖ ሳለ “ልዩ ልዩ ወጪዎች” በሚል በሊቀ ጳጳሱ የተመዘገበው ወጪ ብር 240‚000 እንደነበር የሒሳብ መዝገቡ ያስረዳል፡፡

      የቀድሞው የሀ/ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ አቡነ ፋኑኤል በመንበረ ፓትርያርኩ ጽ/ቤት የሚከፈላቸው ብር 5000 ደመወዝ ሳያንስ በሐዋሳ ከተማ ከሚገኙ አድባራት ከእያንዳንዳቸው ብር 800 በየወሩ ሲወስዱ፣ ሜሮን እና ቅብዐ ቅዱስ ሲሸጡ፣ በየአጥቢያው ታቦት እንዲደረብ በማድረግ ገንዘብ ሲቀበሉ፣ በአዲስ አበባ የሚገኘውንና በብዙ ሺሕ ብር ያከራዩትን ቤት እንዲያስጨርስላቸው 20‚000 ስኩዬር ሜትር የሆነውን የባሕረ ጥምቀት ቦታ ለአንድ የኮንስትራክሽን ኩባንያ ሲሸጡ ጎልቶ የተሰማ ተቃውሞ አልነበረም፡፡

      ሊቀ ጳጳሱ ከሐዋሳ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም ምእመናን የልማት ኮሚቴ ጋራ አለመግባባት ከፈጠሩባቸው ምክንያቶች አንዱ የልማት ኮሚቴው ያሠራው ባለአራት ፎቅ ሕንፃ እንዲሁም በዓመት ከ5 - 6 ሚልዮን ብር በሚያስገኘው የአንደኛ ደረጃ ት/ቤት ገቢ አስተዳደር አላላውስ ስላላቸው ነበር፡፡ የቀድሞውን የገዳሙን አስተዳዳሪ በማንሣት የሀገረ ስብከቱን መመሪያ ባለማስፈጸም፣ ቃለ ዐዋዲውን ባለማስጠበቅ እና ለአሁኑ ሊቀ ጳጳስ ባለመታዘዝ [ከሁከት ፈጣሪው ቡድን ጋራ የሚመክሩበትን የገዳሙን የሰንበት ት/ቤት አዳራሽ እንዲዘጋ ለመከረው የርእሰ መስተዳድሩ ቢሮ ጭምር እምቢታን በመምረጥ] በገዳሙ ለተፈጠረው ሁከት ምክንያት የሆኑትና ከሓላፊነታቸው እንዲነሡ ጥያቄ የቀረበባቸውን የአሁኑን አስተዳዳሪ የሾሙት ደግሞ ፓትርያርኩ ናቸው፡፡ ከዚህም በላይ የቀድሞው ሊቀ ጳጳስ በቋሚ ሲኖዶሱ ቃለ ጉባኤ ላይ እንደተመለከተው፣ ከክህነቱ ተሽሮ በውጭ እንዲያገለግል የተወሰነበትን ግለሰብ ከጋብቻ ውጭ ልጅ እንዳለው እያወቁ በሥርዐተ ተክሊል በማጋባት ለሥርዐተ ቤተ ክርስቲያን ግድ እንደሌላቸው ያሳዩ ናቸው፡፡

      እንግዲህ የካቲት 2 ቀን 2003 ዓ.ም ቋሚ ሲኖዶሱ ወስኖታል በተባለው መሠረት ከብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት እና ከጠቅላይ ቤተ ክህነት አስተዳደር ተውጣጥቶ በሀገረ ስብከቱ የተፈጠረውን ያለመግባባት ችግር አጥንቶ ለመፍታት እና ከክልሉ መስተዳድር ጋራ በመተባበር የማረጋጋት ሥራ ለመሥራት በሀገረ ስብከቱ ለተገኘው ኮሚቴ 2ሜxበ1ሜ በሆኑ ሁለት ሸራዎች ላይ የቀድሞውን ሊቀ ጳጳስ ሥዕል በመያዝ “የልማት አባት” ያሰኙት ወገኖች ይህን አያውቁም አልያም ከዚህ ተጠቃሚ አልነበሩም ማለት አይቻልም። “ና፣ ና፤ ፋኑኤል ና ና፣ ተጨንቀናልና” ተብሎም ተዘምሮላቸዋል፡፡ ባለፈው ሳምንት እሑድ ከመጻጉዕ ሰንበት ቅዳሴ በኋላ ሕፃናት እና ሴቶች የሚበዙባቸው እነዚሁ የእነ ያሬድ አደመ መልእክተኞች ባሳዩት ድርጊት ለማስተማር በዐውደ ምሕረቱ ላይ በነበሩትና የልኡካን ቡድኑ መሪ በሆኑት በብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ፣ “የሐዋሳ ሕዝብ ድሮ ስናውቀው አንድ መንፈስ የነበረውና ይህን ታላቅ ቤተ ክርስቲያን ያሠራ ነው፡፡ ሕዝቡ አባትን ያከብራል ብዬ ነው የመጣሁት፤ አባትን መውደድ ጥሩ ነው፤ በዚህ መልኩ መሆን ግን የለበትም” በሚል ተመክረዋል፡፡

      በደብዳቤ ቁጥር 274/2069/03 በቀን 22/06/03 ዓ.ም የተሠየመውና ስምንት አባላት ያሉት ኮሚቴው፡- ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስን፣ ብፁዕ አቡነ ያሬድን፣ ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤልን፣ ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃን፣ አቶ ልዑል ሰገድ ግርማን፣ በኩረ ትጉሃን ዓለም አታላይን (የጠቅ/ቤ/ክ የቁጥጥር አገልግሎት ሓላፊ)፣ መምህር አእመረ አሸብርን (የሊቃውንት ጉባኤ አባል) እና አቶ ይሥሓቅ ተስፋዬን (የሕግ አገልግሎት መምሪያ ሓላፊን) ያቀፈ ነው፡፡ ከልኡካን ቡድኑ ጋራ ያላግባብ ከሓላፊነታቸው በተነሡት የቀድሞው የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ ሊቀ ኅሩያን ዓለም እሸት ገብረ ጻድቅ ቦታ የተተኩት ሊቀ ኅሩያን ሠርጸ አበበ አብረው ተጉዘዋል፡፡

      ይሁን እንጂ ለኮሚቴው ሥራ መሟላት የግድ መገኘት የነበረባቸው የሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ገብርኤልም ሆነ የቀድሞው የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ እና ጸሐፊ በሀገረ ስብከቱ አለመኖራቸው ኮሚቴው “ያለባለቤቱ” ምን ዐይነት ማጣራት (ማረጋጋት) እንደሚያካሂድ ለብዙዎች አደናጋሪ ነበር፡፡ የቀድሞው አጣሪ ኮሚቴ ተልእኮውን የፈጸመው ግን በስምሪቱ ወቅት በአሜሪካ የነበሩትን የአቡነ ፋኑኤል መምጣት እንዲጠብቅ ተደርጎ ነበር፡፡

      በአንዳንድ ምንጮች ጥቆማ ሊቀ ጳጳሱ ብፁዕ አቡነ ገብርኤል “ጉዳት ይደርስብዎታል፣ ዐርፈው እዚሁ ይቀመጡ” በሚል ወደ ሓዋሳ እንዳይሄዱ ማስፈራሪያ ተደርጎባቸው ነበር፡፡ ይሁንና ብፁዕነታቸው “ሲኖዶሱ እስከ መደበኝ ድረስ ሄጄ መሥራት አለብኝ” ብለው ወደ ሓዋሳ ከተመለሱ በኋላ ቁጥራቸው 40 የሚደርሱ ዑላ በሚል የተደራጁ የቀን ሠራተኞች ቡድን ጥቁር ጨርቅ በመያዝ፣ “አባ ጳውሎስ እንዳትሄድ እያሉህ ለምን መጣህ፤ እናርድሃለን ውጣ” በሚሉ አሳዛኝ ንግሮች መዝለፋቸው ተሰምቷል፡፡ ጥር 25 ቀን 2003 ዓ.ም በሐዋሳ ከተማ ምእመናን እና ሰንበት ት/ቤት ተማሪዎች ስም በፓትርያርኩ እና በእነ ወ/ሮ እጅጋየሁ በየነ አበረታችነት ወደ ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ መጥተው ለቋሚ ሲኖዶሱ ውሳኔ መነሻ የሆነውን የአስተዳደር ችግር አቀረቡ የተባሉት በዚህ መልኩ ሊቀ ጳጳሱን የዘለፉ፣ ሥራ አስኪያጁን የከሰሱ እና ማኅበረ ቅዱሳንን የወነጀሉ ወገኖች ናቸው፤ በመመለሻቸውም ላይ ፓትርያርኩ 5000 ብር ለ‹ሻይ› የሰጧቸው መሆኑን በዚያው መድረክ ላይ የተናገሩ ሲሆን ከተጓጓዙባቸው ዐሥር ያህል መኪኖች የሁለቱ የመጓጓዣ ወጪ የተሸፈነው በወ/ሮ እጅጋየሁ በየነ ነበር፡፡

      በአንጻሩ ጥር 30 ቀን 2003 ዓ.ም በእኒህ ጋጠ ወጦች ሁከት ሳቢያ በገዳሙ ማስቀደስ፣ መማር እና መንፈሳዊ አገልግሎት መፈጸም አለመቻላቸውን ለመግለጽ ለመጨረሻ ጊዜ ወደ ፓትርያርኩ የቀረቡ 24 የአገር ሽማግሌዎች፣ “እናንተ ቤተ ክርስቲያን ሠርታችኋል፤ ከዚህ በኋላ ለምን ዐርፋችሁ ቤታችሁ አትቀመጡም” በሚለው የአቡነ ጳውሎስ ንግግር አፍረው እና አዝነው እንዲመለሱ ተደርገዋል፡፡ ዛሬ በሀገረ ስብከቱ ያለውን የአስተዳደር ጉባኤ እና የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር የመምራት ሓላፊነት ያለባቸው፣ በሀገረ ስብከቱ ለሚገኙት ገዳማት እና አድባራት መንፈሳዊ አባት የሆኑት ብፁዕ ሊቀ ጳጳሱ በሀገረ ስብከታቸው የሉም፡፡ ፊት የባሌ ሀገረ ስብከት ሥራ አስኪያጅ በኋላም በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የመንፈሳዊ ፍርድ ቤት አባል፣ በጡረታ እና ሬከርድ ክፍል ሓላፊ ሆነው መሥራታቸው የሚነገርላቸው አዲሱ ሥራ አስኪያጅም አሁን በምን መልኩ እንደተሾሙ በግልጽ የታወቀ ነገር የለም፡፡

      አንድ ነገር ግን ርግጥ ነው - ከመጋቢት 8 - 14 ቀን 2003 ዓ.ም በሐዋሳ ቆይታ ያደረገው ልኡክ ፓትርያርኩን ተገን ያደረጉት የእነ ወ/ሮ እጅጋየሁ ጫና እና ክትትል እንዳለበት (የማጣራቱን ሂደት በቀጥታ የስልክ ግንኙነት ሞኒተር እስከ ማድረግ ድረስ)፡፡ በጥቅምት ወር 2003 ዓ.ም ተሠማርቶ ለነበረው አጣሪ ልኡክ 76 ገጽ የሰነድ፣ ስድስት የኦዲዮ ቪዥዋል ማስረጃዎችን አቅርበው ሳለ “እርባና የሌለው” በሚል ተጥሎባቸው ፍትሕ ያጡት የአገር ሽማግሌዎች ባለፈው ሳምንት እሑድ ከኮሚቴው አባላት ጋራ ሲወያዩ ቅሬታቸውን በሚከተለው መልኩ የገለጹት ይህን በመረዳት ይመስላል፡-”አሁን የመጣችሁት የአቡነ ጳውሎስን ፈቃድ ለማስፈጸም ቢሆንም፣ የሥራ አስኪያጁ መነሣት ኢፍትሐዊ ቢሆንም አባቶቻችን ናችሁና እንቀበላችኋለን፤ ጉብዝናችሁን ለእግዚአብሔር አሳልፋችሁ የሰጣችሁ ሰዎች ናችሁ፤ በምንኩስና ከማዕርገ ጵጵስና ደርሳችኋል፤ ምንድን ነው የምትፈሩት?”

      የአገር ሽማግሌዎቹን እንዲህ ለማምረር ያበቃቸው የካቲት 2 ቀን 2003 ዓ.ም የቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት የቋሚ ሲኖዶስ ውሳኔ ነው በተባለው ቃለ ጉባኤ ላይ ማስረጃዎቻቸው የተመዘነበት እና የተደረሰበት ውሳኔ የፈጠረባቸው ቅሬታ ነው ሊባል ይችላል፡፡ ይሁንና ዋናው መንሥኤ ግን ከዚህም ያልፋል፡፡ ይኸውም የቅዱስ ሲኖዶሱ አባላት የደረሱበት ውሳኔ በቃለ ጉባኤው ላይ በሰፈረው መልክ አለመሆኑ መታወቁ አንደኛው ነው፡፡ ከአሁኑ ኮሚቴ አባላት በተለይ የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ ወደ ፓትርያርኩ ቢሮ ተጠርተው የኮሚቴው አባል ሆነው እንዲሄዱ መመደባቸው ሲነገራቸው፣ “በሐዋሳ የሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ፣ ሥራ አስኪያጅ እና ጸሐፊ በሌለበት መሄዳችን አግባብ አይደለም፤ ያለፈው አጣሪ ኮሚቴ ሪፖርትም በቅጡ አልታየም” በማለት ለመሄድ ፈቃደኛ እንዳልሆኑ በሚገልጹበት ወቅት ቀድሞም በቢሮው ውስጥ የነበሩት ወ/ሮ እጅጋየሁ በየነ፣ “ይሄዳሉ፤ መሄድ አለብዎት” በማለት ጥልቅ ይላሉ፡፡ ብፁዕነታቸውም “አንቺ አታዥኝም” በማለት ቢሮውን ለቀው ይወጣሉ፡፡ ወዲያው ሦስት ብፁዓን አባቶች እና አምስት የጠቅላይ ቤተ ክህነት የአስተዳደር ሓላፊዎችን ዝርዝር የያዘው ደብዳቤ ከመዝገብ ቤት ገብቶ ወጪ ሳይደረግ በወይዘሮዋ አማካይነት ወደ ሐዋሳ ግብረ በላዎቻቸው በፋክስ ተልኳል፡፡ ይህ መረጃ የደረሳቸው የሐዋሳ የአገር ሽማግሌዎች የአሁኑ አጣሪ ተልእኮ ቀድሞ በቋሚ ሲኖዶስ ተወስኗል ተብሎ ቅሬታ ለቀረበበት የፓትርያርኩ የብቻቸው ውሳኔ ሕጋዊ ልባስ ለመስጠት የሚደረግ ነው ብለው በማመናቸው ነው የተቆጡት፡፡ ፓትርያርኩ በዚህ መልክ በፈተኑት ቋሚ ሲኖዶስ ማኅበረ ቅዱሳን የሚዘጋበትን አልያም አገልግሎቱን በቅልጥፍና ለመፈጸም በማያስችለው የቤተ ክህነቱ ቢሮክራሲያዊ ማነቆ ውስጥ እንዲገባ የሚያደርግ ውሳኔ እንዳያሳልፉ ተሰግቷል፡፡

      ይህ ጉዳይ በመንበረ ፓትርያርኩ የከፍተኛ አስተዳደራዊ አካል ውሳኔ አሰጣጥ ሴትዮዋ በፓትርያርኩ ላይ አላቸው ስለሚባለው ተጽዕኖም በቂ ማረጋገጫ ሆኖ ታይቷቸዋል፡፡ አሳዛኙ ነገር ጥር 30 ቀን 2003 ዓ.ም ፓትርያርኩን አነጋግረው የነበረው 24ቱ የሐዋሳ የአገር ሽማግሌዎች በችግሩ ውስጥ ወይዘሮ እጅጋየሁ ስላላቸው ሚና ሲያነሡ አቡነ ጳውሎስ፣ “እኔ ወይዘሮዋን ካየኋቸው ወራት አልፈውኛል፤ ለምን ስም ታጠፋላችሁ፤ ኀጢአት ይሆንባችኋል” ብለዋቸው ነበር፡፡ ይሁንና ሰሞኑን በግልጽ እየወጡ እየገቡ መታየታቸው ያስጨነቃቸው ወገኖች ፓትርያርኩ ዘንድ ቀርበው የቅዱስ ሲኖዶሱ ውሳኔ ለምን አይከበርም በማለት ሲጠይቋቸው፣ “ይህ (ያሉበትን ሕንፃ መሆኑ ነው) ቤቴ ነው፤ በቤቴ መስተናገድ ይችላሉ፤ እናንተ በመኖሪያ ቤታችሁ እንግዳ አትቀበሉም እንዴ?” ሲሉ ጥያቄውን በጥያቄ መልሰውላቸዋል፡፡

      ከአጣሪ ኮሚቴው ጋራ እሑድ መጋቢት 11 ቀን 2003 ዓ.ም በተደረገው ውይይት “አዲስ ነገር ባንጠብቅም ያለንን ትክክለኛ ሚና በማስገንዘብ ቤተ ክርስቲያናችንን ከጥቅመኞች እና መናፍቃን በመከላከል ማስከበር እንደምንችል ማሳመን ዋነኛ ፍላጎታችን ነበር” ብለዋል ከምእመናን ተወካዮች አንዱ፡፡ መጋቢት 8 እና 9 ቀን 2003 ዓ.ም የምእመናን ተወካዮቹ ከማስረጃዎቻቸው የተመረጡ ክፍሎችን ከአንድ ሺሕ ላለነሱ ሰዎች በአዳራሽ ገለጻ በመስጠት የተቀሰቀሰው ምእመን መጋቢት 10 ቀን 2003 ዓ.ም ከቀትር በኋላ በገዳሙ ቅጥር ግቢ በብዛት ተገኝቷል፡፡ በሁኔታው የተደናገጠው እና ሕዝባዊ ድጋፍ እንደ ከዳው በአጣሪ ኮሚቴው ፊት የተጋለጠበት የእነ ያሬድ አደመ ቡድን በገዳሙ ቅጽር ግቢ እና ከውጭ ሳይቀር የወዳደቁ ቁሳቁሶችን እያግበሰበሰ ከምሮ በማቃጠል “ቢንቢዎቹን ለማስወጣት” በሚል የተሰበሰቡትን ምእመናን በጭስ ለመበተን ጥረት ቢያደርግም ሁኔታውን በከፍተኛ ትእግሥት እና ዝምታ በተከታተለው ምእመን ብርታት ሳይሳካለት ቀርቷል፡፡ በወቅቱ አጣሪ ኮሚቴው የአምስቱን አጥቢያ አብያተ ክርስቲያን አስተዳዳሪዎች ሰብስቦ በማወያየት ላይ የነበረ ቢሆንም የገዳሙ አስተዳዳሪም ይሁኑ ሁኔታውን በቅርበት ሲከታተል የቆየው ፖሊስ ድርጊቱን ለመግታት የወሰዱት ርምጃ አልነበረም፡፡

      ሰኞ መጋቢት 12 ቀን 2003 ዓ.ም የዚህን ሁከተኛ ቡድን ተወካዮች ያነጋገረው አጣሪ ኮሚቴ በቡድኑ አባላት ግብረ ገብ የለሽነት ማዘናቸው ተመልክቷል፡፡ ከቡድኑ አባላት አንዳንዶቹ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳቱን ሳይቀር “ክህነታችሁን እንጠራጠራለን” እስከማለት መድረሳቸው ተሰምቷል፡፡ በዚህ ገደብ ያለፈ አነጋገር በያሬድ አደመ አዝማችነት በሁለት ቡድን ተደራጅተው ከገቡት ምእመናን አንዳንዶቹ በመደናገጥ፣ “እኛ እንዲህ የሚሉ አልመሰለንም፡፡ እነዚህ ሰዎች የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አማኞች መሆናቸውን እንጠራጠራለን” በሚል በአጣሪ ኮሚቴው አባላት ፊት እርስበርስ መካሰሳቸው ታውቋል፡፡ የኮሚቴው አባላት የሆኑት ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት የጋጠ ወጦቹን ንግግር በመታገሥ ምክር ከሰጧቸው በኋላ ጥቂቶቹ ተንበርክከው እያለቀሱ ይቅርታ ጠይቀዋቸዋል፡፡ የምእመናኑ ተወካዮች በበኩላቸው ለቀደመው አጣሪ ኮሚቴ ያቀረቧቸውን ማስረጃዎች በማስታወስ በተለይም ብፁዕ አቡነ ገብርኤል ከመጡ በኋላ በተደረገው ጥረት በታኅሣሥ ወር መጨረሻ ተደርሶበት ስለነበረው ዕርቀ ሰላም፣ የዕርቀ ሰላሙ ስምምነት በተለይም ከጥር ሰባት ጀምሮ እንደምን እየተጣሰ እንደመጣ፣ ቋሚ ሲኖዶስ የካቲት 2 ቀን 2003 ዓ.ም ለሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት አስተላልፎታል የተባለውን ውሳኔ ለመቀበል አዳጋች እንደሆነ ትኩረት ሰጥተው ማስረዳታቸው ታውቋል፡፡

      ኮሚቴው እሑድ ዕለት ከምእመናን ተወካዮች ጋራ ካደረገው ውይይት ባሻገር ከማኅበረ ካህናት፣ ከአምስቱ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያን አስተዳዳሪዎች፣ ከ24ቱ የአገር ሽማግሌዎች (ዕርቀ ሰላም ኮሚቴ አባላት)፣ ሁከት ፈጣሪው በሁለት ቡድን አደራጅቶ ከላካቸው መልእክተኞች እንዲሁም ከደቡብ ክልል ርእሰ መስተዳድር አቶ ሽፈራው ሽጉጤ ጋራ መወያየቱ ታውቋል፡፡ ኮሚቴው ከርእሰ መስተዳድሩ ጋራ  ባደረገው ውይይት ችግሩ በአስቸኳይ በሚቋጭበት ሁኔታ ላይ መምከሩ ተገልጧል፡፡ ከአምስቱ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪዎች ጋራ በተደረገው ውይይት የዳቶ ኪዳነ ምሕረት እና የባለወልድ አድባራት አለቆች “ችግሩ እኛ ካህናት የሚገባንን ያህል ባለመሥራታችን የተፈጠረ ነው” ሲሉ የደብረ ምሕረት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም አስተዳዳሪ መልአከ ኀይል አባ ኀይለ ጊዮርጊስ፣ የቅድስት ሥላሴው አባ ናትናኤል እና የቅዱስ ጊዮርጊሱ አባ ሲሳይ ደግሞ “የችግሩ ሁሉ መንሥኤ ማኅበረ ቅዱሳን ነው” ማለታቸው ተሰምቷል፡፡ በማኅበረ ቅዱሳን የሐዋሳ ማእከል ሥራ አስፈጻሚ አባላት በበኩላቸው በአቡነ ጎርጎርዮስ የሚመራው ልኡክ ማኅበሩ ተጠርቶ ሳይጠየቅ ያለተግባሩ በሚወነጀልበት ጉዳይ ላይ እንዲያነጋግሯቸው በደብዳቤ ጭምር ቢጠይቋቸውም ፈቃደኛ ሳይሆኑ መቅረታቸው ተዘግቧል፡፡

      ማክሰኞ መጋቢት 13 ቀን 2003 ዓ.ም ምሽት ከምእመናን በቀረበው ተደጋጋሚ ጥያቄ መሠረት የምእመናን ተወካዮች ለአጣሪ ኮሚቴው ሲያቀርቧቸው የቆዩትን ማስረጃዎች በሙሉ በገዳሙ ቅጽር ግቢ በኤል.ሲ.ዲ ፕሮጀክተር ለማቅረብ ቀጠሮ ይዘው የነበረው ቢሆንም ሁከት ለመፍጠር ላሰፈሰፉት የእነ ያሬድ አደመ መልእከተኞች ምክንያት ላለመስጠት እና በአጣሪ ኮሚቴው ምክር መርሐ ግብሩ ሳይካሄድ ቀርቷል፡፡ ይሁንና በዚሁ ዕለት ምሽት በገዳሙ የሰንበት ት/ቤት አዳራሽ የመሸጉት ሁከት ፈጣሪዎች በመንበረ ጵጵስናው ወዳረፉት የአጣሪ ኮሚቴ አባላት በማምራት በራቸውን በኀይል ሲደበድቡ መቆየታቸው ታውቋል፡፡ ይህን ተከትሎ የአጣሪ ኮሚቴው ሰብሳቢ ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ፣ “ማስረጃውን ለምእመኑ ይፋ አደርጋለሁ ብሎ ሁከት የቀሰቀሰው ማኅበረ ቅዱሳን በመሆኑ የችግሩ መንሥኤ ማኅበረ ቅዱሳን ነው” በሚል ቡድኑ ወደ አዲስ አበባ እንዲመለስ ሐሳብ ያቀርባሉ፤ ሐሳቡን ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል ይቃወማሉ፡፡ በመሐል ከፓትርያርኩ በተደወለ ስልክ የተጠሩት የአጣሪ ኮሚቴው አባላት ተልእኳቸውን በውል ሳያጠናቅቁ ረቡዕ ጠዋት ወደ አዲስ አበባ መመለሳቸው ተገልጧል፡፡ በእነያሬድ አደመ በኩል ከጅምሩ አንሥቶ የነበረው ጥረት፣ የአጣሪ ኮሚቴው አባላት በፍቅረ ንዋይ ተለክፎ የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄ አሽከር የሆነውን ቡድን ሐቀኛ ማንነት በርጋታ አጢነው እንዳያጋልጡት በዚህ መልኩ የጸጥታ ስጋት ፈጥሮ አልያም አበሳጭቶ ከጊዜው በፊት እንዲመለሱ ማድረግ እንደነበር የምእመናን ተወካዮቹ አስረድተዋል፡፡

      አጣሪ ኮሚቴው ባለፈው ሳምንት ረቡዕ ወደ አዲስ አበባ ከተመለሰ በኋላ የአጣሪ ኮሚቴውን በድንገት ከሐዋሳ መልቀቅ የሰሙት የክልሉ ርእሰ መስተዳድር አቶ ሽፈራው ሽጉጤ የምእመናን ተወካዮች ለሕዝቡ ሊያሳይ ስለነበረው ማስረጃ ምንነት በመረዳት፣ “ከዚህ በኋላ ከጠቅላይ ቤተ ክህነት መፍትሔ ያፈላልጋል የምንለው ሰው አንጠብቅም፤ ሂደቱ የክልሉ መንግሥት ለችግሩ መፍትሔ መስጠት እንደማይችል የሚያስመስል ነው፤ ከዚህ በኋላ ጉዳዩን ራሳችን እያጣራን ርምጃ እንወስዳለን” ማለታቸው ተመልክቷል፡፡ የአጣሪ ቡድኑ መሪ ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስም በዚያው ሐሳባቸው ጸንተው በማኅበረ ቅዱሳን ላይ የቅሬታ አቁማዳ ለከፈቱት ፓትርያርክ ማጠናከሪያ ሰጥተዋል፡፡ በማጣራቱ ሂደት የስድብ ናዳ ሲወርድባቸው የነበሩት እንደ ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል ያሉት አባቶች ደግሞ “ችግሩ ላይኛው ቤት እንደሆነ ዐውቄአለሁ፤ ሰውዬው የሚፈልጉት ማኅበሩን እንድንከስላቸው እና እንድናፈርስላቸው ነው፤ አቡነ ይሥሓቅ ከነሓሳባቸው እንደሞቱት እኔም ከነሓሳቤ መቃብር እገባለሁ እንጂ በዚህ አልተባበርም፤ ልጆቼን አሳልፌ አልሰጥም” ማለታቸው ታውቋል፡፡ የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ የሆኑት ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል በተለይም የአቡነ ጳውሎስን ሐውልተ ስምዕ አስመልክቶ ለአሜሪካ ድምፅ ሬዲዮ ጣቢያ የአማርኛ አገልግሎት የጥቅምቱ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ያስተላለፈውን ውሳኔ ይፋ ካደረጉ ወዲህ በፓትርያርኩ በሚሰነዘርባቸው ማንጓጠጦች ምክንያት የፓትርያርኩ ቢሮ ከሚገኝበት ሕንጻ እንዲወጡ ተደርገው ወጥተው የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የአስተዳደር ቢሮዎች ወደሚገኙበት ሕንጻ ተዛውረዋል፡፡ በዚህ ወቅት አቡነ ጳውሎስ እንዲህ ማለታቸው ተዘግቧል፡- “እኔ ሳልፍ እዚህች መንበረ ፓትርያርክ ውስጥ ማንም ፓትርያርክ አይገባም፤ እኔ የምታሰብበት ሙዚየም ነው የሚሆነው፡፡”

      ከቦሌ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል የተሰማው ፀረ ተሐድሶ ደወል

      በሌላ በኩል ኅዳር 12 ቀን ወር 2003 ዓ.ም አንሥቶ በስፋት ተጀምሮ በጥልቀት በመፈጸም ላይ የሚገኘው ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶን የመከላከል ጥረት አስተዳደራዊ ጫናዎችን እያስተናገደ ይገኛል፡፡ የቤተ ክርስቲያንን ማንነት በማስጠበቅ ጽኑ መንፈስ እና ሙሉ ፍላጎት እየተንቀሳቀሰ የሚገኘው የሰባክያነ ወንጌል ጥምረት በተለይም ከየካቲት 27 - 30 ቀን 2003 ዓ.ም በቦሌ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ያካሄደው የትምህርተ ወንጌል ጉባኤ ስኬት በኑፋቄ አቀንቃኞቹ ጎራ የፈጠረው ድንጋጤ ለአስተዳደራዊ ጫናዎቹ መጠናከር በምክንያትነት እየተጠቀሰ ነው፡፡

      ጥምረቱ በዚህ ደብር ለአራት ቀናት ባከናወነው 12ው ዙር የስብከተ ወንጌል ጉባኤ ከ17 ያላነሱ መምህራን ሥርዐተ ቤተ ክርስቲያንን እና ነገረ ማርያምን ርእሰ ጉዳይ በማድረግ ምእመናን ከወቅታዊው የኑፋቄ ንፋስ የሚጠበቁበትን ትምህርተ ወንጌል በመስጠት ተሳትፈዋል፤ የፀረ-ፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶው ንቅናቄ አጋር በመሆን በየመድረኩ የተሰለፈውና በዕውቅ ተዋንያን የሚመራው ማኅበረ ላሊበላ ተዋሕዶ” የተሰኘውን መምህራኑ ከመላው ጉባኤተኛ ጋራ በቁጭት እንባ የታጠቡበትን መንፈሳዊ ተውኔት አሳይቷል፤ የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄውን ወጥመድ የሚያጋልጠው ገለጻ በኤል.ሲ.ዲ ፕሮጀክተር ተደግፎ ቀርቧል፡፡ በደብሩ የስብከተ ወንጌል ታሪክ ባልተለመደ አኳኋን ከፍተኛ ቁጥር ያለው ምእመን የተከታተለው ይኸው ጉባኤ፣ “ምእመናን የቤተ ክርስቲያንን ቃና በድምፅ ለይተው እንዲያውቁ እና ኦርቶዶክሳዊ መሠረታቸውን እንዲያጠናክሩ” የሚያስችል እንደሆነ የደብሩ ምንጮች ይገልጻሉ፡፡ “በመጀመሪያው ቀን የነበረው ምእመን በሁለተኛው ቀን ዕጥፍ ሆኖ መጣ፡፡ ያሉን 1500 ወንበሮች ቦታ ስለሚያጣብቡብን እነርሱን አንሥተን ምእመኑ መሬት ላይ ተጠጋግቶ ተቀምጦ ጉባኤውን እንዲከታተል አድርገናል” ይላል ከደብሩ አገልጋዮች አንዱ፡፡ የአጥቢያው ምእመናን እንደሚናገሩት ከዚህ ቀደም በዐውደ ምሕረቱ ላይ በፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄ አቀንቃኝነት የሚጠረጠሩ ግለሰቦች በአስተዳዳሪው እየተጋበዙ ‹ያስተምሩ› ነበር፡፡

      ምእመናኑ አያይዘውም ክብረ ቅዱሳንን በመቃወም እና “ነፍስ እግዚአብሔር ናት” በሚለው የተሳሳተ ትምህርታቸው ከሚለዩዋቸው ሰባክያን ነን ባዮች በተጨማሪ በደብረ ናዝሬት ቅዱስ ዮሴፍ ቤተ ክርስቲያን ስብከተ ወንጌል ሓላፊ የሚጠሩት እነበጋሻው ደሳለኝ፣ “ሚካኤል [ቦሌ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል] ሙጃ በቅሎበታል፤ የኢየሱስ ጠላቶች [የቦሌ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ስብከተ ወንጌል ሓላፊዎች እነ መምህር ፍሬ ስብሐት እና መምህር አፈወርቅ] እዚያ አሉ፤ እንጸልያላቸው” በማለት ይናገሩ እንደነበር መስክረዋል፡፡ በርግጥ እነበጋሻው በቤተ ክርስቲያን ዐውደ ምሕረት ላይ ቆመው እንዲህ የሚዘልፉት ምስጉን መምህራነ ወንጌልን ብቻ ሳይሆን  እነርሱ በየአዳራሹ እና በተለያዩ አጥቢያዎች ከሚያካሂዷቸው ሕገ ወጥ ጉባኤዎች እንዲታገዱ ቅዱስ ሲኖዶስ የካቲት 12 ቀን 2001 ዓ.ም ያሳለፈውን ውሳኔ በጥብቅ ለማስፈጸም የጣሩትን የቀድሞውን የጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅ ብፁዕ አቡነ ይሥሓቅን ጭምር ነው፡፡ ብፁዕነታቸው የካቲት 24 ቀን 2003 ዓ.ም በድንገተኛ ሕመም ማረፋቸው እንደተሰማ በጋሻው ለብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ እንዲህ አጫውቷቸው ነበር - “አንድ የኢየሱስ ጠላት ሞተ፡፡”

      ጉባኤው ተጀምሮ እስከተጠናቀቀበት የካቲት 30 ቀን 2003 ዓ.ም ምሽት ድረስ የደብሩን ሰባክያነ ወንጌል ሲያበረታቱ የቆዩት አስተዳዳሪ በዚሁ ቀን ለአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት እና ለጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የስብከተ ወንጌል እና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ የጻፉት ደብዳቤ ግን የማበረታቻ አልነበረም፡፡ በቤተ መቅደሱ አገልግሎት እና በዐውደ ምሕረቱ ለፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄ አቀንቃኞች ፈቃድ ከመስጠትም በላይ በምእመናን ፊት እስከ ማሞካሸት የሚደፍሩት የደብሩ አስተዳዳሪ ከየካቲት 27 - 30 ቀን 2003 ዓ.ም በአጥቢያው የተካሄደው ጉባኤ፣ በጉባኤው የተሳተፉት መምህራን እና የመናፍቃኑን ወጥመድ የሚያጋልጠው ገለጻ ምእመኑን ለሁለት ከፍሎ ብጥብጥ ሊያሥነሳ እንደነበር፣ እርሳቸው የጠሩት የፖሊስ ኀይል ግን ከስፍራው ደርሶ ብጥብጡን ለማስቀረት እንደተቻለ የሚገልጽ ፍጹም ሐሰተኛ ደብዳቤ ነበር፡፡ በየጊዜው እየጠነከረ በመሄድ ላይ ያለው የሰባክያነ ወንጌሉ ጥምረት ከቦሌ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ስብከተ ወንጌል ኮሚቴ ጋራ በመቀናጀት ያከናወነው ስኬታማ ጉባኤ ከደብሩ ዐውደ ምሕረት ተሻግሮ በደብረ ናዝሬት ቅዱስ ዮሴፍ ቤተ ክርስቲያን ከሚፈነጩበት መድረክ እንደሚያስወግዳቸው የሰጉት የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄ አቀንቃኞቹ ጫና ለመፍጠር የተንቀሳቀሱት አስተዳዳሪውን እንዲህ ያለ አሳሳች ደብዳቤ እንዲጽፉ በማድረግ ብቻ አይደለም፡፡

      የኑፋቄ አቀንቃኞቹ እና የጥቅም አሳዳጆቹ ረጅም እጅ በሆኑት በወ/ሮ እጅጋየሁ በየነ አማካይነት በአስተዳዳሪው ደብዳቤ ላይ የተገለጸው ተመሳሳይ መልእክት የደረሳቸው ፓትርያርኩ የስብከተ ወንጌል መምሪያ ሓላፊውን አባ ኀይለ ማርያም መለሰን ማነጋገራቸው አልቀረም፡፡ አባ ኀይለ ማርያም መለሰ ከዚህም በፊት ከሐምራዊ መጽሔት የወርኀ የካቲት እትም ጋራ ባደረጉት ቃለ ምልልስ “የቅድስት ማርያም የስብከተ ወንጌል ማስፋፊያ ማኅበር” የሚባለው ቡድን በመምሪያው የተጣለበት እግድ እንደጸና ስለመሆኑ፣ ከሚሌኒየም አዳራሽ ‹ጉባኤ› የመግቢያ ትኬት ሽያጭ እና ከስፖንሰርሽፕ የተገኘውን በሚልዮን የሚቆጠር ብር ይዞ ‹መሰወሩን› በማጋለጣቸው በፓትርያርኩ ተጠርተው ተመሳሳይ ተግሣጽ አግኝቷቸው ነበር፡፡

      ጫናው የበረታባቸው የመምሪያው ሓላፊ በቁጥር 2783/2789/2003 በቀን 06/07/2003 ዓ.ም ለአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት በጻፉት ደብዳቤ፣ “በአሁኑ ሰዓት ራሳቸውን ያደራጁ ሰባክያን ምእመናንን ለንስሐ፣ ለጾም፣ ለጸሎት፣ ለሰላም እና ፍቅር በማዘጋጀት ፈንታ በሁለት ግሩፕ በመሆን ምእመናንን ግራ በማጋባት ላይ መሆናቸውን ባለን መረጃ ለማወቅ ተችሏል” የሚል ለፍርድ ያስቸገረ አገላለጽ ተጥቅመዋል፡፡ የስብከተ ወንጌል እና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ ጉዳዩን በጥልቀት እየመረመረው እንደሚገኝ የገለጹት ሓላፊው ለጉዳዩ እልባት እስከሚሰጠው ድረስ “በማንኛውም መድረክ ላይ ከመደበኛ የቦታው ሰባክያን እና የስብከተ ወንጌል እና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ ከሚያሰማራቸው በስተቀር በዐውደ ምሕረቱ ላይ የተለየ ጉባኤ ማድረግ የማይቻል” እንደሆነ ትእዛዝ ሰጥተዋል፡፡ የሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤትም በቁጥር 3160/90/03 በቀን 13/07/03 ዓ.ም ትእዛዙ ተፈጻሚ ይሆን ዘንድ ለመላው የሀገረ ስብከቱ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያን በጥብቅ አስታውቋል፡፡ የትእዛዙን መውጣት ተከትሎ የስብከተ ወንጌል እና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ ሓላፊው 23 አባላት ካሉት የሰባክያነ ወንጌል ጥምረት እና “የአገልጋዮች ኅብረት” በሚል ከተደራጀው አካል ሥራ አስፈጻሚ አባላት ጋራ በተናጠል መወያየታቸው ታውቋል፡፡

      በሰባክያኑ ጥምረት ጋራ በተደረገው ውይይት ሓላፊው ቤተ ክርስቲያንን የሚጎዳ እና መዋቅሯን የሚያዳክም ማንኛውንም የመድረክ እንቅስቃሴ እንደሚያግዱ ቢያስጠንቅቁም የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄን ወጥመድ የሚያጋልጠው እና በኤል.ሲ.ዲ ፕሮጀክተር እየተደገፈ ከስብከተ ወንጌሉ ጋራ በመቀናጀት በዐውደ ምሕረት ሲቀርብ የቆየው ገለጻ መቆም እንዳለበት አሳስበዋል፡፡ አባ ኀይለ ማርያም ስለ ገለጻው ያላቸውን ስጋት ሲያስረዱም፣ “ቁጭት አንድ ነገር ቢሆንም ውጤቱም ሊታሰብበት ይገባል፤ አባቶች ዝም ብለዋል፤ ካለማወቅ አይደለም፤ ምን እንደሚያደርጉ ግራ ገብቷቸዋል፤ እንዲህ ያለ ነገር በዘመናቸው ገጥሟቸው አያውቅም፤ ፍርሃትም ይኖራል፤ ትውልዱ ሥሡ ነው፤ ይህን ነገር መሸከም የሚችልበት ደረጃ ላይ አልደረሰም፤ በሐዋሳ ያየነው ዐይነት ድንጋይ መወራወር እንዳያመጣ ሁሉንም ነገር በአግባቡ እና በፈሊጥ ማድረግ ያስፈልጋል” ብለዋል፡፡ የስብከተ ወንጌል እንቅስቃሴው ግን ተጠናክሮ እንዲቀጥል እንደሚሹ፣ እርሳቸውም አመቺ በሆኑ አጋጣሚዎች ሁሉ አብረው እንደሚገኙ ገልጸዋል፡፡ ከመምሪያው የወጣው ደብዳቤ ማንን እንደሚመለከት ከሰባክያኑ ለቀረበላቸው ጥያቄም “እናንተን ቤተ ክርስቲያኒቱ በተቋሟ አስተምራ የቀጠረቻችሁ በመሆኑ፣ ከየሀገረ ስብከቱ ስለ አገልግሎታችሁ በተደጋጋሚ ወደ መምሪያው የሚመጡት አስተያየቶች መልካም በመሆናቸው እና መምሪያውም እየመደባችሁ ስታገለግሉ የነበራችሁ በመሆናችሁ ደብዳቤው እናንተን አይመለከትም” ብለዋቸዋል፡፡

      ሓላፊው ይህን ይበሉ እንጂ በመምሪያው ደብዳቤ ላይ “ራሳቸውን ያደራጁ እና በሁለት ግሩፕ በመሆን ምእመናንን ግራ የሚያጋቡ” የሚለው ሐሳብ ጥያቄ እንደሆነባቸው ቀርቷል፡፡ በግሩፕ ተደራጅቶ ምእመናንን ግራ ማጋባት የጀመረው ማን ነው? እንዲህ ዐይነቱ ትእዛዝ የሚወጣውስ የቤተ ክርስቲያናችን መድረክ በመናፍቃን መወረሩ ያሳሰበን ልጆቿ ተጠራርተን መመከት ስንጀምር ነው ወይ? የሚሉ ጥያቄዎችን እንዲያነሡ አስገድዷቸዋል፡፡ በቦሌ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ምእመናን በእጅጉ የረኩበት የአራት ቀናት የተሳካ ጉባኤ ባካሄዱበት ማግሥት ከደብሩ ሦስት ምድብ ሰባክያን መካከል ለረጅም ጊዜ ያገለገሉት የአቋቋሙ ባለሞያ እና ማሕሌታዊው መምህር አፈወርቅ ወደ መካነ ቅዱሳን ኢያቄም ወሐና መዛወራቸውም ጥርጣሬያቸውን አጠናክሮታል፤ “በደብረ ናዝሬት ቅዱስ ዮሴፍ ቤተ ክርስቲያን ችግር ያለባቸው ሰባክያን እያሉ ምስጉኑ መምህር ከቦሌ ሚካኤል መነሣታቸው ተገቢ አይሆንም” በማለት ቅሬታቸውን ለሓላፊው የገለጹት ሰባክያኑ የጀመሩት ተግባር የደመወዝ ጉዳይ ሳይሆን የሃይማኖት በመሆኑ በያሉበት እንቅስቃሴያቸውን አጠናክረው እንደሚቀጥሉ ግልጽ አድርገውላቸዋል፡፡

      የመምሪያው ሓላፊ ከሰባክያኑ በተሰጠው ጥቆማ መሠረት በደብረ ናዝሬት ቅዱስ ዮሴፍ ቤተ ክርስቲያን ስብከተ ወንጌል ዘንድ ያለውን ችግር ከሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት ጋራ በመሆን እንደሚያጤኑት፣ በቅርቡ ምናልባትም በቀጣዩ ሳምንት በስብከተ ወንጌል ሓላፊው የተጋበዙት እነበጋሻው በቦሌው የቅዱስ ሚካኤል ጉባኤ ስኬት ሳቢያ በአካባቢው ሰሚ በማጣታቸው በክርስትና እምነት ስም የሚጠራውን የማንኛውንም እምነት ተከታይ [ወትሮም ቢሆን ዓላማቸው “በተረዳንበት እምነት እንቅረብ፤ እዚያ ያሉ ወደዚህ እዚህ ያሉ ወደዚያ እንዲሄዱ አይደለም ትምህርታችን” የሚል ነበርና] በማግተልተል ለማካሄድ ያቀዱትን ጉባኤ እንደሚያስቆሙ ማሳወቃቸው ተጠቁሟል፡፡

      በጋሻው ደሳለኝ ከአንድ መጽሔት ጋራ ባደረገው ቃለ ምልልስ የቀቢጸ ተስፋ ምላሽ የሰጠው ይህን በመረዳት ይመስላል - “በኢ.ቢ.ኤስ የሳተላይት ቴሌቪዥን ጣቢያ የሚያስተላልፉት ዝግጅት የቤተ ክርስቲያኗ የመምሪያ ሓላፊዎች ያውቁታል ወይ?. . .የስብከተ ወንጌል መምሪያ ሓላፊ አባ ኀይለ ማርያም ቤተ ክርስቲያኗ እንደማታውቀው ገልጸው ነበር” በሚል ለቀረበለት ጥያቄ በጋሻው በሰጠው ምላሽ፣ “በመጀመሪያ ዶ/ር ብለህ ስለጨመርከው ቅጽል እኔ ማስተካከያ ልስጥህ፤ እኔ ሰውዬው ዶክተር መሆናቸውን አላውቅም፡፡ ምናልባትም ግን መነኩሴ ይመስሉኛል. . .” በማለት በሽሙጥ (ቧልት) መልክ በመናገር ለጥያቄው ቀጥተኛ ምላሽ ሳይሰጥ ቀርቷል፡፡ ዶክተርነትም ይሁን ምንኩስና ለበጋሻው የራቁ እና የከበዱ ቢሆኑም በዚህ ንግግሩ ምንኩስናን መዝለፊያ ዶክተርነትን ማመስገኛ ላለማድረጉ ማረጋገጫ መስጠት አይቻልም፤ በእርሱ ደረጃ ሌብነቱን ያጋለጡበትን የመምሪያ ሓላፊ ያመሰግናቸዋል ተብሎም አይጠበቅም፡፡ እርሱ ለሌላው ስመ ማዕርግ እርማት ሲሰጥና የሌላውን ምንኩስና ሲጠራጠር በአጠፌታው የራሱን ውሎ እና አዳር ለሰው ቢናገሩት ለሰሚው የሚያምር አይሆንም፡፡ በጋሻው ዲቁናውን ያረከሰ፣ የኮሌጅ ደቀ መዛሙርት እንደሚናገሩት በአካዳሚያዊ ዝለት በ‹ፍላት የወጣ› ‹ዘረ ቆርጥም› ከመሆኑ በቀር በሜዳ የሸመተውን የእርሱን “መጋቤ ሐዲስ”ነትስ ማን ያውቅለታል? መቼም ጎጋው በጋሻው ልብ የለውምና ይኸው ንግግሩ “ሳይታወቀኝ በስሜት የተናገርኩት ነው” በማለት አባ ኀይለ ማርያም ይቅርታ እንዲያደርጉለት አማላጅ እንደላከባቸው ሰምተናል፡፡ በወጉ መሠረት አባ ኀይለ ማርያም የጽሑፉን ስሕተት በጽሑፍ በማስተባበል የይቅርታህን ጥያቄ ፈጽም እንደሚሉት ተስፋ እናደርጋለን፡፡

      በየአጥቢያው ከዐውደ ምሕረት በውርደት የመባረር ዕጣ የገጠመው በጋሻው የወይኑን ማማ ዘላ ዘላ ልትደርስበት ባለመቻሏ “ፍሬው መራራ ነው” ብላ የተወችውን ቀበሮ ብሂል የሚያስታውስ ነገርም በቃለ ምልልሱ ላይ ተናግሯል - “ወደ ቤተ ክርስቲያን የሄዱ አማኞች ቁጥር እየጨመረ የሄደበት ወቅት ነበር፤ ከቅርብ ጊዜ ጀምሮ ግን ምእመኑ በተፈጠረበት ውዥንብር ሳይቀንስ የሚቀር ይመስልሃል?” የሚል ‹በልኩ የተሰፋ› የሚመስል ጥያቄ የቀረበለት በጋሻው እንዲህ ብሏል - “በመሠረቱ በንጽጽር ንገረኝ የምትል ከሆነ ከዘንድሮው የአምናው ይሻላል፡፡ እነዚህን ሁለት ዓመታት በየቤተ ክርስቲያኑ ስናይ ያለፉት ዓመታት ይሻል ነበር፡፡ ትላንት ወጣቱ ወደ እግዚአብሔር ቤት ነቅሎ መጥቶ ነበር፡፡ አሁን ትንሽ ቀዝቅዟል፡፡”

      ራሱን “የሠርክ ጉባኤ፣ የፈውስ እና ዝማሬ አብዮተኛ” አድርጎ ያለኀፍረት ለሚያወራው በጋሻው ሃይማኖታዊ ‹ሙቀት› እና ‹ቅዝቃዜ› በምን ያህል ምእመን ቁጥር መገኘት ይለካ ይሆን? በጋሻው ምእመናን ስለተቀዛቀዙበት ምክንያት ሲጠየቅ በሰጠው ምላሽ ጾም፣ ጸሎት እና ቆሞ ማስቀደስ እየራሳቸው በተግባራዊ ክርስትና ካላቸው መንፈሳዊ ዋጋ በማውጣት ከምሽት ጉባኤዎች ጋራ ወደረኛ የሚያደርግ ምላሽ ሰጥቷል - “በመሀል በተፈጠሩ አለመግባባቶች ሕዝቡንም ውዥንብርና መደናገር ውስጥ የሚያስገቡ ወሬዎች ይወሩ ስለነበር ሕዝቡን እነዚያ መሠረት የሌላቸው ወሬዎች አዝለውታል፡፡ ሃይማኖታዊ መነቃቃቱ ወርዷል፡፡ ሆኖም መጾም መጸለያችን በራሱ ፍቅር ካልተጨመረበት ይላል - ምእመኑም፡፡ ከዘንድሮው የአምናው ይሻላል፡፡ በእርግጥ ዘንድሮም ጥሩ ነው፡፡ ምናልባት ግን አብዛኛው ሰው በሥራም በግል ጉዳይም የከሰዓቱን ቅዳሴ ቆሞ ላያስቀድስ ይችላል፡፡ ምሽት ላይ የሚደረጉ ጉባኤዎች ግን ጥሩዎች ናቸው፡፡”

      ትምህርት ጤፉ በጋሻው ይህን ወደ መሰለው የ”እኔ ከሞትሁ ሠርዶ አይብቀል” ግዙፍ ድምዳሜ ለመድረስ በንጽጽሩ ምን ያህል ቦታዎችን በመነሻነት እንደወሰደ አይታወቅም፡፡ የሚታወቅ ነገር ቢኖር መምህረ ሃይማኖት ባሕታዊ ኀይለ ጊዮርጊስ የተባሉ ሰባኬ ወንጌል እንደተናገሩት፣ በጋሻው እና “የሞንታርቦ ወንድሞቹ” ትውልዱ ማንነቱን ለይቶ በማያውቅበት የምሽት ጉባኤዎች ድብልቅልቅ በማደንዘዝ ሀብቱን እየበዘበዙ፣ እናት ቤተ ክርስቲያኑን በፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄ አዳክሞ ለመውረስ አልያም ከፍሎ ለመረከብ ላሰፈሰፉ ኀይሎች በሎሌነት እያገለገሉ መሆናቸው ነው፡፡

      ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና የፍግ እሳት ነው፤ ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና አልቀዘቀዘም፤ ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና አይቀዘቅዝም!! የቀዘቀዘው፣ ዕርቃኑ የወጣው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተጋለጠ ያለው የበጋሻው ማንነት እና ቀድሞ በየዋሃን ምእመናን ገንዘብ የደለበው ኪሱ ነው - ዛሬ እርሱን በሚያሠማሩት አጽራረ ቤተ ክርስቲያን እየተሞላ ቢሆንም፡፡  በጋሻው በዚህ አነጋገሩ ባነገበው የኑፋቄ ተልእኮ ቤተ ክርስቲያኒቱ በሂደት እንድትገባበት የፈለገውን ማጥ ያጋልጥ እንደሆን እንጂ በቦሌ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን እንደሚካሄዱት ያሉትን ጉባኤያት እንደማይመለከት ግልጽ ነው፡፡

      እርሱ እንደተናገረው ሕዝቡ ውዥንብር እና መደናገር ውስጥ ገብቶ ከሆነም የውዥንብሩ እና መደናገሩ አንዱ መንሥኤ እርሱ እና እንደ እርሱ ባልተገባቸው ሰበካ የቆሙ [ሥራ ክቡር ነውና በጋሻው የጋራዥ ጎሚስታ የነበረ መሆኑ ሰውነቱን ባያሳንሰውም] ግብዞች ፓትርያርኩን ተተግነው የሚፈጽሙት ደባ መሆኑን በተለይ ዛሬ የሚስተው አይኖርም፡፡ “በአጠቃላይ ሳንጠነቀቅ መንፈስ እንዳዘዘን እናስተምራለን” ከሚል “የዘመኑ ሐዋርያ ነኝ” ባይ ምእመኑ ምን ይማራል? “ንጉሣችን ቅልጥ አድርጎ ይዘምራል፤ አባባ ሲተኛ እኛ እንነቃለን፣ እኛ ስንተኛ እርሱ ይሠራል፤ ሥላሴ ሲያጫውቱ ያሥቃሉ፣ እሺ፤ በጣም ነው የሚያጫውቱት፤ ተባበሩኝ ብለው የሚያሥቁ ኮሜዲያን አሉ፤ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ እንደዛ አይደሉም፤ ለማርያም ከበሮ አይመታም ለጌታ እንጂ፤ ከጸበሉ ይልቅ የሚያጽናናቸው ቃሉ ብቻ ነው፤ በአንድ ወቅት በራስ ቅል ኮረብታ ላይ ኢየሱስ እና ዲያቢሎስ ቁማር ተጫወቱ…ዲያቢሎስም በጨበጣ ገባ፤ እኛ ሕዝቡን ጨፍረን እናምጣው፣ እናንተ መዝሙር አስተምሩት፤ እኛ ሕዝቡን ደንሰን እናምጣው፤ እናንተ ሥርዐት አስተምሩት፤ እኛ ሕዝቡን ጨፍረን እናምጣው እናንተ ሃይማኖት አስተምሩት፤ ይሄ ሕዝብ እኛ ሳንወድቅ ወድቋል፤ እኛ የምናምነው በፈውስ፣ በዝማሬ በጸጋ ነው፤ ‹በተሰጠኝ ጸጋ ሰይጣን ፎቶዬን ሲያይ መጮህ ጀምሯል› [ጋሞጎፋ ሳውላ ኪዳነ ምሕረት]” የሚል ሰባኪ ነኝ ባይ ዋልጌ የግል ተክለ ሰብእናውን ከመገንባት ውጭ እንደምን ምእመኑን በሃይማኖቱ ለማጽናት ይቻለዋል?

      ከስብከተ ወንጌል እና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ ሓላፊ ጋራ ሰባክያኑ ወዳደረጉት ውይይት ስንመለስ፣ የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄን በሚያጋልጠው ሰነድ ገለጻ መቀጠል ላይ አንድ የደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን የስብከተ ወንጌል ክፍል አባል የሰጡት አስተያየት የሓላፊውን ስጋት እና የአስተዳዳሪውን ክስ የሚያስተባብል ነው፤ እንዲህም ብለዋል፡-”አሁን ሁለት ቀርተናል፤ እኛንም እስኪቀይሩን ድረስ ወደኋላ የምንልበት ነገር አይኖርም፤ የስብከተ ወንጌል ኮሚቴው በቃለ ዐዋዲው መሠረት የዐውደ ምሕረት ጉባኤን የጥቅም በር ያደረጉትን ሳይሆን በሥራ ላይ ያሉትን የቤተ ክርስቲያን ልጆች ጋብዞ ጉባኤ የማዘጋጀት ሓላፊነት አለበት፡፡ አስተዳዳሪው የጠሯቸው ፖሊሶች ጉባኤው ሰላማዊ መሆኑን አይተው ነው የተመለሱት፡፡ እርሳቸው አሁንም ‹ጉባኤውን አስቆማለሁ› እያሉ በመዛት ላይ ናቸው፤ ከእኛ የማሳወቅ እጥረት እንጂ ሕዝቡ በእነዚህ የሚጭበረበር አልነበረም፤ ‹እስከ ዛሬ ስለምን ይህን ዐይነቱን ገለጻ አልሰጣችሁንም፤ እነርሱ ወደ አዳራሽ ስለሄዱ እኛ ቤተ ክርስቲያናችንን አልተውንም› ይለናል፡፡ ጉባኤው ከተካሄደ ከቀናት በኋላ እንኳ ‹መቀዛቀዝ እየታየባችሁ ነው› በሚል ጣመን ድገሙን እያለን ነው፡፡”

      ደብዳቤው የስብከተ ወንጌል እና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ ሓላፊው “የፓትርያርኩን ፈቃድ በመፈጸም እና የሰባክያኑን ጠንካራ እንቅስቃሴ በመምራት አጣብቂኝ ውስጥ መግባታቸውን አሳይቶናል” ያሉት የአንዳንድ አጥቢያዎች የስብከተ ወንጌል ክፍል ሓላፊዎች የወጣውን ትእዛዝ አስመልክቶ በሰጡት አስተያየት፣ ትእዛዙ መተላለፉ ጥቅምም ጉዳትም ይኖረዋል - ጥቅሙ ቀድሞም ቢሆን ቅሬታ የሚያሳድርብንን ከሜዳ ላይ የሚመጡ ሰባክያንን የምር የሚያስቀር ከሆነ ነው፤ ጉዳቱ ደግሞ አፈጻጸሙ የስብከተ ወንጌል ሓላፊዎችን በማስፈራራት እና የደብር አስተዳዳሪዎችን በጥቅም በመደለል አድልዎ የሚፈጸምበት እና ለሌሎች በር የሚከፍት ከሆነ ነው፡፡

      አሰግድ እና እጅጋየሁ

      የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄን በመከላከሉ የጋራ ጥረት ላይ አስተዳደራዊ ጫና መፍጠር ስንል ለኑፋቄ ወጥመዱ አካላት እና አባላት ሽፋን በመስጠት በቤተ ክርስቲያኒቱ መዋቅር ውስጥ መሽገው የሚቆዩበትን ሁኔታዎች ማመቻቸትን ይጨምራል፡፡ በዚህ ረገድ ፓትርያርኩ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የማንኛውም አጥቢያ አብያተ ክርስቲያን አባል እንዳልሆነ ለቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ደብዳቤ ለጻፈበት አሰግድ ሣህሉ ሰሞኑን ለፍርድ ቤት ጻፉት የተባለው ደብዳቤ ሌላው ጉልሕ ማሳያ ነው፡፡ የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ከፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄ አቀንቃኞች ግንባር ቀደም የሆነው አሰግድ የተቋሙን የቅበላ መስፈርት ሳያሟላ በተጭበረበረ አኳኋን መመዝገቡን በማረጋገጥ ከትምህርት ገበታ አግዶት ነበር፡፡ ይሁንና ቤተ ክርስቲያኒቱ በሃይማኖታዊ ጉዳይ ውሳኔ ለመስጠት ያላትን ሥልጣን ጥያቄ ውስጥ በሚያስገባ አኳኋን በአዲስ አበባ አስተዳደር የመጀመሪያ ደረጃ ፍ/ቤት መናገሻ ምድብ ችሎት ኮሌጁን የከሰሰው አሰግድ ውሳኔ እስኪሰጠው ድረስ እየተማረ እንዲቆይና ውሳኔ ለመስጠት ለመጋቢት 6 ቀን 2003 ዓ.ም ቀጠሮ ሰጥቶ ነበር፡፡ ይሁንና ዳኛዋ መዝገቡን መርምረው ባለማጠናቀቃቸው ቀጠሮው ለመጋቢት 21 ቀን ተራዝሟል፡፡

      አሰግድ ክሱን በአሸናፊነት ለመወጣት በሚያደርገው አፈሳ እና ዳበሳ ከሰሞኑ ወ/ሮ እጅጋየሁን የሙጥኝ ብሎ ይዟል፡፡ ወይዘሮዋ በልዩ ባለሟልነታቸው አሰግድን ወደ ፓትርያርኩ አቅርበው የአሰግድን መልካም ሰውነት በማስረዳት ክሱ እንዲቋርጥ የሚጠይቅ ደብዳቤ ለፍርድ ቤቱ ጽፈዋል፤ አሰግድም ይህንኑ ደብዳቤ መጋቢት 6 ቀን 2003 ዓ.ም በነበረው የችሎት ውሎ እርሱ የቤተ ክርስቲያኒቱ አባል እንዳልሆነ ለፍርድ ቤቱ የሚያስረዱትን የኮሌጁን ጠበቃ ሲሟገት ታይቷል፡፡ ብዙዎችን ያስደመመው ሐቅ ግን አሰግድ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ድጋፍ እንዲያመጣ ለጠየቀው ኮሌጅ ከደብረ ይባቤ ቅዱስ ያሬድ ቤተ ክርስቲያን በሙስና ያጻፈውን “የንስሐ አባቱን” እና የሰበካ ጉባኤ ደብዳቤዎች በደብዳቤ ወደሻሩበት የደብሩ አስተዳዳሪ ስልክ በመደወል፣ “ቅዱስ ፓትርያርኩ ያናግሩሃል፤ ሥራ አስኪያጁ እና ሊቀ ጳጳሱ አስገድደውኝ ነው ደብዳቤ የጻፍሁት ለፍርድ ቤቱ መስክር” ማለቱ ነው፡፡

      ምን ይሄ ብቻ - በዚህ መካከል የኮሌጁ የሁለተኛ መንፈቅ ዓመት ምዝገባ ይካሄዳል፡፡ የልብ ልብ የተሰማው አሰግድ አስቀድሞ በማጭበርበር ተመዝግቦ የነበረው በማታው መርሐ ግብር ሆኖ ሳለ በምዝገባው ወቅት የቀን ተማሪዎችን ስሊፕ በመውሰድ መመዝገብ ከሚገባው /14/ ክሬዲት አወር በላይ በ20 ክሬዲት አወር የሞላውን ቅጽ ለቀንና ማታ መርሐ ግብር ሓላፊው አስፈርሞ ወደ ሬጅስትራሩ ሲደርስ ተነቅቶበት ተከልክሏል ተብሏል፡፡ ፍርድ ቤቱ ውሳኔ እስኪሰጥ ድረስ ተመዝግቦ መማር የሚችለው በማታው መርሐ ግብር እንደሆነ በገለጹለት ሬጅስትራር ላይ የዛተው አሰግድ ማንነታቸው የማይታወቁ ሁለት ግለሰቦችን አስከትሎ በመምጣት አስፈራርቷቸዋል፡፡

      ሬጅስትራሩ ጉዳዩን ለኮሌጁ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ በማሳወቅ አስቸኳይ ስብሰባ በተጠራው የአስተዳደር ጉባኤው ላይ ቀርቦ ታይቷል፡፡ በዚህም በተጭበረበረው ስሊፕ ላይ በመፈረም ወደ ሬጅስትራሩ የመሩት የቀን እና ማታ መርሐ ግብር ሓላፊው ክፉኛ ‹ቢደነግጡም› ከፍተኛ ተግሣጽ አግኝቷቸዋል፡፡ አሠራሩን እያወቁ እንደምን እንዲህ ያለ ግዙፍ ስሕተት እንደ ፈጸሙ ለተጠየቁት ሲመልሱም “ስሊፑ ከብዙ ዶክመንቶች ጋራ ሆኖ ስለቀረበ በተመሳሳይ መልኩ አይቼው ነው” ብለዋል፡፡ ታዛቢዎች ግን የሓላፊውን እና የአሰግድን ስልት፣ “ቢያዩኝ እሥቅ ባያዩኝ እሰርቅ” በማለት ተርተውበታል፡፡ ከጅምሩም አሰግድ በማታው መርሐ ግብር መስፈርቱን ሳያሟላ ስለ መመዝገቡ እኚሁ ሓላፊ ተጠይቀው የሰጡት ምላሽ ይህንኑ ተመሳሳይ ምክንያት ያጣቀሰ ነበር፡፡ በአንድ ዘዴ አንድ ጊዜ እንጂ ስንቴ ማሞኘት ይቻላል? አሰግድም በማታው መርሐ ግብር ተመዝግቦ የፍርድ ቤቱን ውሳኔ በመጠባበቅ ላይ ይገኛል፡፡

      በሀገር ቤት ይህን ያህል ተጽዕኖ ያላቸው ወ/ሮ እጅጋየሁ እጃቸውን በማስረዘም ሰሞኑን አንድ የትብብር ደብዳቤ ከፓትርያርኩ ለማጻፍ ችለዋል፡፡ ወይዘሮዋ በየዓመቱ በጌታችን ልደት እና ትንሣኤ በዓላት ተሳላሚ ምእመናንን በመያዝ ወደ ቅድስት ሀገር ኢየሩሳሌም ይዞ በመጓዝ የሚታወቀውን አንጋፋውን የኢየሩሳሌም መታሰቢያ ድርጅት ለሁለት ከፍለዋል፤ በኋላም “ቀራንዮ በኢየሩሳሌም አስጎብኚ የጉዞ ወኪል” የተባለ ድርጅት አቋቋመዋል /ዝርዝሩን ደጀ ብርሃን  የተባለ የጡመራ መድረክ ማውጣቱ ይታወሳል http://www.dejeberhan.org/2010/10/blog-post.html/፡፡ ሚያዝያ 16 ቀን 2003 ዓ.ም የሚከበረውን የጌታችን በዓለ ትንሣኤ ምክንያት በማድረግ ተሳላሚዎች ወደ እስራኤል ጉዞ እንደሚያደርጉ የሚገልጸው የፓትርያርኩ ደብዳቤ ተሳላሚዎችን በማስተባበር እና በማስተማር መርሐ ግብሩን እንዲያስፈጽሙ ለብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ እና ለብፁዕ አቡነ ያሬድ ያስታውቃል፡፡ በቁጥር 262/540/03 በቀን 18/6/2003 ዓ.ም በፓትርያርኩ ፊርማ የወጣው ደብዳቤ በግልባጭ እንዲደርሳቸው ከተደረጉት ውስጥ በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ማቲያስ ይገኙበታል፡፡ ብፁዕነታቸው ግን ወ/ሮ እጅጋየሁ ባቋቋሙት ድርጅት የሚመጡትን ተሳላሚዎች እንደማያስተናግዱ በመጥቀስ ለእስራኤል ኤምባሲ በማሳወቃቸው ኤምባሲው ወ/ሮ እጅጋየሁ ተሳላሚዎችን በማጓጓዝ ለማፈስ የፈለጉትን ጥቅም አስተጓጉሎባቸው ቆይቷል፡፡

      እዚህ ላይ በዋናነት ለማውሳት የተፈለገው ቁምነገር ግን በዚህ የተሳላሚዎች ጉዞ ወይዘሮዋ በጋሻው ደሳለኝን፣ ትዝታው ሳሙኤልን እና ያሬድ አደመን ይዘው በመጓዝ ቆይተውም ከዐሥር የማያንሱ ሌሎች ቡድኖቻቸውን በማስከተል ከኢየሩሳሌም ጉዞ በፊት እና ከኢየሩሳሌም ቆይታ መልስ በዱባይ እንደሚያካሂዱት የተነገረው ጉባኤ ነው፡፡ በዱባይ በቅዱስ ሚካኤል ስም የተሠራው ቤተ ክርስቲያን በሕገ ቤተ ክርስቲያን መሠረት በሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ያልተባረከ እና በርካታ ኢ-ኦርቶዶክሳዊ የድፍረት ተግባራት የሚፈጸሙበት በመሆኑ በብፁዕ አቡነ ዲሜጥሮስ መወገዙን ከዚህ ቀደም መግለጻችን ይታወሳል፡፡ አሁንም በመካከለኛው ምሥራቅ የሚገኙ ምእመናነ ክርስቶስ በቀናዒ ኦርቶዶክሳውያን መምህራን የተሰበከላቸውን የቀደመ እምነታቸውን እና ስፍራቸውን በማጽናት አቋማቸውን እንዲያጠናክሩ ጥሪያችንን እናቀርባለን፡፡


      ትብብርን የማጠናከር እና የአዲስ ስትራቴጂ ዝግጅት ጥያቄ

      አቡነ ጳውሎስ ከኅዳር ወር አንሥቶ በተጠናከረ አኳኋን በመካሄድ ላይ የሚገኘውን የፀረ-ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ንቅናቄ በዋናነት በወጣቶች ሞተርነት ከተፋፋመው የዐረቡ ዓለም ሕዝባዊ ተናሥኦት ጋራ በማመሳሰል በሃይማኖት ሽፋን ለሚከናወኑ ድርጊቶች ትኩረት ሰጥቶ በሚንቀሳቀሰው መንግሥት ለማስመታት ጥረት ያድርጉ እንጂ ጥረቱ ፍጹም ሰላማዊ መሆኑን መንግሥት እና መላው ምእመን በውል ይረዳዋል ተብሎ ይታመናል፡፡ በባሕርይውም ጥፋቷን የሚሹ አካላት በአገልግሎት እና የአስተዳደር መዋቅሮቿ ውስጥ ተሰግስገው በሚፈጽሙት ደባ የቤተ ክርስቲያኒቱ ኦርቶዶክሳዊ ማንነት እንዳይጠፋ የማስጠበቅ እንጂ ሌሎች በራሳቸው ጊዜ እና ቦታ የሚያራምዱትን የእምነት ነጻነት መጋፋት አልያም መተናኮስ ሊሆን አይችልም፡፡

      የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄን ለመቋቋም በምናደርገው መንፈሳዊ ተጋድሎ በአሐቲነቷ ጸንታ የምትቀጥል እንጂ የሰሜን እና የደቡብ በሚል ለሁለት የምትከፈል ቤተ ክርስቲያን አትኖርም፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ እንኳ በቅርቡ ከውጭ አገር ጋዜጠኞች ጋራ ባደረጉት ቃለ ምልልስ ከ1997 ዓ.ም በኋላ በአገሪቱ የተሟሟቀ ፖለቲካዊ ክርክር አለመታየቱ እና ፍርሃት የነገሠ መስሎ መታየቱ ይገዳቸው እንደሆነ ተጠይቀው ከሰጡት ምላሽ፣ ጎሰኝነት እስከ አሁን ዋና ጉዳይ ቢሆንም እየከሰመ ያለና በእርሱ ፈንታ ሃይማኖታዊ ልዩነት አወያይ እና አከራካሪ ሆኖ መውጣት መጀመሩን እንዲህ ሲሉ አመልክተዋል። [. . .While ethnicity is still a major issue, it is sort of dying down and religious differences are beginning to be the main debated issues.]
      ከዚህ ጋራ በተያያዘ “በሃይማኖት ሽፋን ከውስጥም ሆነ ከውጭ የሚቃጡ ኢ-ሕገ መንግሥታዊ እንቅስቃሴዎችን ለመከታተል /በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ፍትሕ ቢሮ እንደተዘጋጀው/ ያስችላሉ” የተባሉ ዕቅዶች ወጥተው በመተግበር ላይ ይገኛሉ፡፡  

      የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄን ወጥመድ አስመልክቶ ለቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ እና ለሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ ማሠልጠኛ ኮሌጅ መምህራን ገለጻ በተደረገበት ወቅት መምህራኑ የችግሩን አያያዝ አስመልክቶ በሰጡት አስተያየት ማኅበረ ቅዱሳን የሸመገለበት እና ምራቅ መዋጡን /ማስተዋሉን/ ያረጋገጠበት እንደሆነ ተናግረዋል፡፡ መምህራኑ በገለጻው የሰሟቸውን የወጥመዱን መገለጫዎች ሁሉ ለአገልግሎት በተሠማሩባቸው ቦታዎች መታዘባቸውን በማረጋገጥ ድርጊቱ ቤተ ክርስቲያኒቱን እንደ ሃይማኖት ተቋም የሚያፈርስ የወንጀል ተግባር በመሆኑ ተጠርጣሪዎቹ በሕግ እንዲጠየቁ አሳስበዋል፤ እነርሱም መረጃውን ለተቋሙ ማኅበረሰብ በሙሉ የሚደርስበትን ሁኔታ እንደሚያመቻቹ አሳውቀዋል፡፡

      ከ150 በላይ ሰባክያነ ወንጌል በተገኙበት እና በኮሌጁ ደቀ መዛሙርት ጸሎት ቤት በተካሄደው ተመሳሳይ የገለጻ እና ውይይት መርሐ ግብርም የሰባክያኑ ተባብሮ አለመሥራት ለችግሩ አስተዋፅኦ ማድረጉ በድክመት ታይቷል፡፡ ከእንግዲህ “በሰም እና ወርቅ መነጋገሩ” ቀርቶ የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄን በስሙ እና በግብሩ ፊት ለፊት የማጋለጡ ጥረት ተጠናክሮ እንዲቀጥል መግባባት ላይ ተደርሷል፡፡ ምእመኑ አፍራሽ ትምህርቶችን ተሟግቶ በሚረታበት እና ኅሊናው በሚማረክበት የመሠረተ እምነት ትምህርቶች ላይ ማተኮር፣ የኑፋቄ አቀንቃኞቹ በአስተዳደራዊ መዋቅር ውስንነት እና የመረጃ እጥረት ላይ ተመሥርተው የሚፈጽሟቸውን እንከኖች ያለማሳለስ ማጋለጥ፣ ይህንንም ቤተ ክርስቲያኒቱን አዳክሞ ለመውረስ አልያም ከፍሎ ለመረከብ ከዘረጉት ወጥመድ ጋራ ማስተሳሰር፤ በቪሲዲ፣ በኅትመት እና ኤሌክትሮኒክስ ሚዲያዎች በኑፋቄ አቀንቃኞቹ መሠረታዊ ባሕርይ ላይ ተመሥርተው ሙሉ ሥዕል የሚሰጡ ሥራዎችን በማውጣት የተግባር ምላሽ መስጠት፣ በምእመኑ መካከል የሚኖረውን መተሳሰብ ማጎልበት፣ የሰባክያነ ወንጌል እጥረት ባለባቸው እና አጽራረ ቤተ ክርስቲያን በሠለጠኑባቸው አህጉረ ስብከት የተቀናጀ ስምሪት ማካሄድ ንቅናቄው በቀጣይ ምዕራፎቹ እንዲያተኩርባቸው የሚመከሩ አካሄዶች ናቸው፡፡

      አሁን ከሚታዩት የቅራኔዎች መባባስ ጋራ ብዙዎች ፓትርያርኩ መጪው የርክበ ካህናት ቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ የሚጠመድበትን አጀንዳ የማቆየት የማስቀየሻ ስልት አድርገው ወስደውታል፡፡ በጥቅምቱ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ከተላለፉት ውሳኔዎች አንዳቸውም (ወ/ሮ እጅጋየሁ ወደ መንበረ ፓትርያርኩ እንዳይገቡ የተወሰነውን ጨምሮ) አለመፈጸማቸው በግንቦቱ ሲኖዶስ ከፍተኛ የውዝግብ ጉዳይ ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል - በተለይም የአቡነ ጳውሎስ ሐውልተ ስምዕ ካለበት ስፍራ በ20 ቀናት ውስጥ ተነሥቶ በመንበረ ፓትርያርኩ አለመቀመጥ፡፡ ያም ሆነ ይህ እንደ ማኅበረ ቅዱሳን ያሉት የአገልግሎት አካላት ፓትርያርኩ የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄን ወጥመድ ለመሥበር ለሚደረገው የጋራ ጥረት እየሰጡ ያሉትን አውዳሚ ምላሽ የተገነዘበ እና ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ያለበትን ወቅታዊ ሁኔታ የገመገመ፣ አደጋው ከሚጠይቀው ተግባር ጋራ የተመጣጠነ አዲስ የአገልግሎት አቅም እና የአገልግሎት ዝግጁነት ስትራቴጂ እንዲያወጣ እየተጠየቀ ነው።

      ቸር ወሬ ያሰማን!!!!! 







      103 comments:

      Anonymous said...

      wechew gudd... ayaseman neger yele. Ere MedhaneAlem yitebiken. Emebirhan lehulachin tihunen!

      Anonymous said...

      mahibere kidusanoch ayizochihu kegonachihu nen iwnet timeneminalech inji atitefam egziabher yiferdal
      ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና የፍግ እሳት ነው

      alamata abay said...

      what stupid strategy it is we fight together to tehdiso the so called begashaw and his followers do not worry the son of saint marry we be live in god.
      long live dejeselamawian.

      thank you

      Abrha said...

      ሁለት ልብስ ላለው አንዱን ለሌለው የሚለው መርሕ ለምን በክፉ ታየ። መልሱ አጭር ነው በአዲስ አበባ ሃገረ ስበከት ሥር ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ወስጥ ለገጠሪቱ ቤተ ክርስቲያን የሚል ሙዳይ
      ምጽዋት አለ። ከዚህ ውጭ በወር አንድ ጊዜ በአብያተ ክርስቲያናቱ ወርሃዊ ገቢ ለዚሁ አላማ ተብሎ ይወሰዳል። ለይምሰል በጥቅምት ጉባኤ ላይ ለተወሰኑ አድባራት ከዚያ ይሰጣል።
      በአብዛኛው ግን በፓትርያርኩ ሥር ባሉ ግብረ በላዎች አየር በአየር ገንዘቡ ይወሰዳል ። ይህ ገንዘብ ለመቆጣጠር ብለው ከሚመጡ አንዳን አለቆች ሳይቀር ተጠቃሚዎች ናቸው። ለእርሳቸውና ለመሰሎቻቸው የአብነት ትምህርት ቤትና ገዳማት የምትሎቸው ቢበተኑ ቢዘጉ ምን ችግር አለባቸው። ምዕመናን ዛሬ የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ከነ አባ ጳውሎስ እጅ ወጥቶል። ለአመጻ ሰው መንገድ ጠራጊዎች ሆነዋል። እወቁባቸው ቤተ ክርስቲያንን ነቅቶ ከመናፍቃን ተንኮል መጠበቅ አለብን። ለገዳማትና ለአብነት ት/ቤትበገጠሪቱ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት ለመርዳት በማሕበር መደራጀትና ቦታው ድረስ ሆዶ መርዳት ያስፈልጋል። በሌላ በኩል ከ
      መንግስት አካል በመንፋሳዊ መንበር ላይ ተቀምጠው ከጋዳፊ ያለተናነሰ የጥፋት መልዕክት የሚሰጡትንና አሸባሪዎች ናቸው በማለት የቤተ ክርስቲያንን ልጆች ለመወንጀል የተነሱትን ፓትርያርክ ራሳቸው አሸባሪ መሆናቸው አውቆ ተርድቶ መልስ በመስጠቱ ሊመሰገን ይገባል። በምድራዊያን ሹመኞች መንፈሳዊ ባለሥላጣን ነን የሚሉ ሃሳተኞችን ያሳፈረና የገሰጸ የእሥራኤል አምላክ ይክበር ይመስገን።
      እግዚአብሔር ለቤቱ የቆሙትን አባቶች በሕይወት ያቆይልን።

      ሰናይ said...

      ለዘገባው እናመሰግናለን። አብ ያልተከለው ውሎ አድሮም ቢሆን መነቀሉ አይቀርምና ብዙም አንስጋ። መስራት የሚጠብቅብንንም ከመስራት ወደኋላ አንበል፤፡ ከችግሩ ስር መስደድ እና አንገብጋቢነት አንጻር ከዚህ በላይ ቢጻፍም ባይገርምም ዘገባው በዝቷል። የተለያዩ ሃሳቦችም ታጭቀውበታል። በክፍል በክፍል አልያም ተለያይቶ ቢቀርብ ጥሩ ይመስለኛል።ለምሳሌ ስለ በጋሻው እና ግብረ-አበሮቹ የተጻፈው አለቦታዉ መግባቱ ብቻ ሳይሆን ተደጋግሞ መቅረቡ ልዩነቱን ግላዊ ያደርገዋል።ለአደባባይ መዋል የማይገባቸውም ሚስጥሮች ሰፍረዋል።

      ተዋህዶ ይጠብቅልን።

      Anonymous said...

      አጀንዳ ማስቀየሪያ መሆኑ ነው? አባ ጳውሎስ በየቦታው ከሚፈተፍቱ ሃውልቶን ያፍርሱ። ከወ/ሮዋ ጋር ያሉትን ግንኙነት ያጥሩ። ዘንድሮ ለአንባገነኖች አይሆንም እና በማስተዋል ይራመዱ።የምትችለውን ደብድብ ቢሉት ገብቶ ሚስቱን አሉ።በሃይማኖታችን እየመጡ መሆኑን ይረዱ!!!

      Anonymous said...

      "ክርስቲያን እና ምስማር ሲመቱት ይጠብቃል!" ይህ ሥራዎት ማኅበሩን እና አባላቱን ያጠናክራል። ቤተክርስቲያንን የምናገለግለው በጽ/ቤት ውስጥ ሳይሆን በልባችን ውስጥ ነው! ጽ/ቤቱን አፍርሱት...ማኅበሩንም አግዱት...እረፍት ግን አያገኙም። የቤተ ክርስቲያን ፍቅር በልባችን የሚነድ ትንታጎች ነን እና። ክርስትና ዘመናትን ተሻግራ ለኛ የደረሰችው በካታኮንብም ጭምር ነው።

      ዝምታ said...

      "ክርስቲያን እና ምስማር ሲመቱት ይጠብቃል!" ይህ ሥራዎት ማኅበሩን እና አባላቱን ያጠናክራል። ቤተክርስቲያንን የምናገለግለው በጽ/ቤት ውስጥ ሳይሆን በልባችን ውስጥ ነው! ጽ/ቤቱን አፍርሱት...ማኅበሩንም አግዱት...እረፍት ግን አያገኙም። የቤተ ክርስቲያን ፍቅር በልባችን የሚነድ ትንታጎች ነን እና። ክርስትና ዘመናትን ተሻግራ ለኛ የደረሰችው በካታኮንብም ጭምር ነው።

      fkr said...

      እኔ አሁን የምለው አንድ ነገር ሁላችንም ተባብረን ኢትዮጵያውዩን ጋደፊ አቡነ ጶውሎስን መጣል አለብን ምክንያቱም ሰው ሞቶም ያሸንፋል እንደተባለው እሳቸውን ተቃውመን ብንሞትም ጽድቅ ነው ፡፡ በታሪክ እድህ አይነት ጳጳስ ገጥሞን አያውቅም ለምን ቢባል እስላሞችም አስተዳድረውን እንድህ አልሆንም ስለዚህ ዝም ማለት የለብንም

      Anonymous said...

      ለጥፋት የታዘዘች ከተማ ነጋሪት ቢጎሰም አትሰማ

      ሰናይ said...

      አባ ጳውሊ እና የግብር ልጆቻቸው ስለማኅበረ ቅዱሳን እና ስለ እውነተኛ የአገልግሎት ማኅበራት ያልተረዱት አንድ እውነታ አለ። ይህም አብዛኛው አባላት ጥቅማቸው ሲቀር እንደበጋሻው የሚሳደቡ ወይም ጥቅም ለማግኘት ብለው ሥርዓት የሚጥሱ አለመሆናቸውን እና ማስፈራሪያ እንድሚያጠነክራቸው አይተረዱም፤፡አባላቱ የተዘጉ አብያተ ክርስቲያናትን እያስከፈቱ ያሉት፤በወር ደሞዛቸው ካህን ቀትረው በገጠሪቱ ኢ/ትያ አሐዱ አብ እንዲባል እና ወንጌል እንዲሰበክ የሚያደርጉት በመዋቅር አይደለም በአላማ እንጂ።ይህን ደግሞ ማህበሩን በመዝጋት ማቆም አይቻልም!!! ማሕበሩን ለመዝጋት የሚደረጉ ጥረቶች "ጅብ ካለፈ ውሻ ጮኸ "አይነት ናቸው። ምዕመኑ ማህበሩን በደንብ አውቆታል። የማህበሩ መዋቅር በሌለበት እንኳን ምዕመናን የማህበሩን ሥራ እየሰሩ ነው። ለምን ይመስሎታል? የማህበሩ አላማ ቤ/ን ዶግማ እና መሉ ሥርዓቷ ተጠብቆ እንድትገለገል ማድረግ ነውና። ማህበሩ ከግቢ ጉባዔ ጀምሮ ይህንን ለወጣቱ አሳውቋል።እንደሰደድ እሳት እስከታችም ደርሷል እና በከንቱ አይልፉ። ማህበሩ እና አብላቱ ሐውልቶን መቼም አይደግፉም እና አያስፈራሩን። አላማችን ለየቅል ነውና ይተውን። ተዋህዶ ሥርዓቷ ተጠብቆ እስክናይ ድረስ ለአይናችን እንቅልፍ ለጎናችን እረፍት አይኖረንም። ፈተናው የራቅነውን ከማቅረብ፤ የተኛነውን ከመቀስቀስ እና አካሔዳች በደንብ የተጤነ እና ምክንያት የሚያሳጣ እንዲሆን ከማስተማር ያለፈ አደጋ የለውም።

      "እግዚአብሔር በአንድም በሌላም መንገድ ያስተምራል የሰው ልጅ ግን አያስተልም።"

      ዳዲ said...

      "ይህ ዓይነት ግን ከጸሎትና ከጦም በቀር አይወጣም"
      በእውነት ቤተክርስቲያናችንን ልንታደጋት ይገባል።
      መረጃዎቹን ላልሰሙት እናሰማ፡ ላልደረሳቸዉ እናድርስ።
      ስለ ቤተክርስቲያናችን እናስብ
      ያን ጊዜ እግዚአብሔር ይረዳናል !!!

      Anonymous said...

      gud saysema meskerem aytebam alu.enersun sinkawem abat tebyewochu yibasu?yekedemu abatochachin amlak ayitlenim,be ewnet ye kesekesutin atint yasebal,aytewenim.GETA TOY SILEKEDEMUT KIDUSAN ABATOCH BILEH BETECHIRSTIANACHINEN TEBKILEN,AMEN.

      Anonymous said...

      To the gov't

      I know we have a scincer and critically loooking gov't. What I can say to is you will take a bless in yourlifetime for what ever you have done so far, but it will be million of times a bless you would get if you let us get rid of this studip man ' aba' G/medhin i.e. the current person in the seat of the Patriaric,.


      To nay christian you would benefit from your soul if you have a chance to shout aba g/medhin.... nothing more I can say...

      H/meskel said...

      Peoples the next step is using the facebook to rivert aba paulos from his.... I'm sure everybody will participate isun iko yemaytelw yelem: Igzuabher yitelawal, kahnat benekeleln yilalu, yemimenan aynegerim, .... beka yekomebet midr yetelachiw adegenga mafiya new ....

      የድር-ትዝብት said...

      ጊዜው ራቅ ይላል የተከበረው ጳውሎስ ኞኞ ተርጉሞ ካቀረበው መጽሃፍ ላይ ነበር ያነበብኩት።ታሪኩ እንዲህ ነበር፣ በኣንድ ሃገር በታሪካዊነቱና በጥንታዊነቱ የብዙ ሰዎችን ቀልብ ይስብ የነበረ ቤተ-ክርስቲያን ነበረ። ታድያ ይሄንን ለኣካባቢው ሰዎች አንደ የኣምልኮ ቦታ ለጎብኚዎች ደግሞ መልካም እይታ የነበረውን ህንፃ ኣንድ ክፉ ሰው ይነሳና ያቃጥለዋል፣በዚህም ምክንያት የሃገሩ ንጉስና ህዝብ ክፉኛ ያዝናሉ። ንጉሱም ጥፋተኛውን ሰው ለመቅጣት ከባለሟሎቹ ጋር ምክር ያደርግና በሰውየው ላይ የሞት ቅጣት ይፈርድበትና ቅጣቱም ይፈፀማል።ንጉሱ ግን የሰውየው ስም ኣጠራርም እንዳይጠራ ያዛል። ይዚህ ንጉስ ትእዛዝ ግን እዚህ ጋር ሲደርስ ተፈፃሚነት ያጣል ምክንያቱም ማን ይህንን ጥፋት እንዳደረሰ ለማወቅ ለጠየቀ ሁሉ የሚሰጠው መልስ የጥፋተኛው ሰው ስም ነበር ስለዚህ የዚህ ኣጥፊ ሰው ስም ለዝንተ ዓለም ሲጠራ ኖረ ማለት ነው። ብፁዕነታቸው በቤተ-ክርስቲያኒቱ ታሪክ ላደረሱት በደል ተወዳዳሪ ኣይገኝለዎትም። በዚህ ሃሳብ ኣይግባዎት። በቤተ ዘመድዎችዎት ባዘረፉት የቤተ-ክርስቲያኗ ገንዘብ፣በዘመድ ኣዝማድ በሾሙት ሹመት፣ በኣውደ ምህረት ላይ ባስፈሰሱት ንፁህ ደም፣ለመሸሸግ ቤተ-ክርስቲያንን የሙጥኝ ያሉትን ወጣቶች ለጥይት ኣረር ኣሳልፈው በሰጡት እጅግ ቤተ ክርስቲያናችንን ሊያዋርድ በቻለ መልኩ የጋለሞታ መጫወቻ ኣድርገውታል፣ ዛሬ ዛሬ ደግሞ የእርሶ ቡድን ኣባላቶች ካለ መሳሪያ አንደማይነቀሳቀሱ እየሰማን ነው። ይህ ስራዎት ታድያ ከላይ ከጠቀስኩት መጥፎ ሰው ድርጊት እጅግ ቢበዛ አንጂ ኣያንስም። ቤተ-ክርስቲያናችን ዛሬ ከየትኛውም ጊዜ በከፋ መልኩ በመናፍቃን ከበባ ውስጥ ናት። ለዚህ ደግሞ ትልቁ ድጋፋቸው አርሶ ነዎት። እነ ኣባ ሰረቀን የመሰለ በመለኮሳት ልብስ የተሸፈነ መናፍቅን ቤተ-ክህነት ተቀምጦ ዛሬ የቤተ ክርስቲያኗ መረጃ ማወቅ የፈለገ ወደ መናፍቃን ድረ-ገጽ ጎራ ማለት ብቻ ነው።ይህንን ደግሞ ማን አንደሚያደርገው ራሳቸው መናፍቃኑ ሳያፍሩ ይነግሩናል።ከዚህ የበለጠ ሞት ኣለ ታድያ። ኣባ ሰረቀን እንደ እነ ኣባ ዮናስ ቸርች ከፍቶ ለይቶለት የሚሄድበት ቀን እሩቅ እንዳይደለ ኣምናለሁ። ታድያ የርሶ ሞት ይህንን ሁሉ በደል ይዞ መሄድ ስለማይችል ክፉ ትዝታዎት ሁሉ ግዜ ከዚህ መከረኛ ምዕመን ጋር ለዘላለም ይኖራል። ሎቱ ስብሃት።

      Ameha said...

      ይህንን ዜና ያዘጋጁት ወንድሞቻችንና እህቶቻችንን እግዚአብሔር ይባርክልን! ነገሩ እግዚኦ! እግዚኦ! የሚባልለት ነው። በዚህ በያዝነው ጾም እግዚአብሔር ይህችን ቤተ ክርስትያን እንዲታደጋት እያለቀስን መለመን ይገባናል። በተረፈ ማህበረ ቅዱሳንም ሆነ ሌሎች አካላት እውነቱን ለመላ ምእመናን ማሰራጨት ይቀጥሉበት።
      ስለ ማህበረ ቅዱሳን ማንነት ወይም ምንነት የሚመሰክረው መልካመ ምግባራቸውና ተግባራቸው ነው። ይህንን ሪፖርት ሳነበው ያስታወሰኝ በ 80ዎቹ መጀመሪያ ላይ ቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስትያን ሰንበት ት/ቤት ውስጥ ተሰግስገው የነበሩትን ፀረ-ማርያሞች ለማስወገድ የነበረውን ሁለገብ ጥረት ነው። በወቅቱ ማንኛውም የኦ/ተዋህዶ አማኝ በደረሰው ኢንፎርሜሽን መሠረት ታላቅ መረባረብ አድርጎ እነዛን መናፍቃን ከቤተ ክርስትያኗ ውስጥ ለማስወጣት ችሏል። አሁንም ቤተ ክርስትያናችንን ከአደጋ ለመጠበቅ፤ ከቀደሙ አባቶቻችን በውርስ የተረከብነውን ኃይማኖት ጠብቀን ለመጪው ትውልድ ለማስረከብ የተቀነባበረ ሥራና ትግል ማድረግ እንደሚገባን አምናለሁ። ጎበዝ ንቁ! አበው አንድ አባባል አላቸው፣ "አባት ሁሉ አባት አይደለም፤ አንዳንዱ አባት እበት ነው።" በመሆኑም ወደ መነፍቃኑ ጎራ የተሰለፉ ከቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ጀምሮ በተዋረድ እስከ አገልጋይ ዲያቆናት ያሉቱ ማንነታቸው ተገልጾልን ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር ልናስወግዳቸው ይገባል።
      የቤተ ክርስትያን ሥራ መስዋዕትነትን የሚጠይቅ ነው። ስለዚህ የፈለገው መስዋዕትነት ይከፈል፤ ሰማያዊ ዋጋ የሚያሰጥ በመሆኑ እጅ ለእጅ ተያይዘን ቤተ ክርስትያናችንን እንታደጋት። ከንፈር መምጠጥ ብቻ ጠቃሚ አይሆንም። የማህበረ ቅዱሳን ወንድሞቼ እና እህቶቼ! አይዟችሁ በርቱ። ዋጋችሁን ከእግዚአብሔር ታገኛላችሁ። ድሮም ቢሆን እግዚአብሔር ያለ ነገር እናንተን ከብላቴን ጦር ካምፕ አላስነሳም። እኛ በማናውቀው፤ እሱ ግን በሚያውቀው ለጦርነት ልምምድ ከተላከው ወጣት ውስጥ ዛሬ ቤተ ክርስትያናችንን የሚያኮሩ፤ አስተምረው በምግባራቸው ምእመኑን ለቅዱስ ተግባር የሚያሠማሩ፤ የቤተ ክርስትያን፣ የአገርና የሕዝብ ጠባቂዎች አድርጎ ፈጠሯቸዋል። ትላንት፣ ዛሬም ነገም ከናንተው ጋር ነኝ። እግዚአብሔር ቤተ ክርስትያናችንን ይጠብቅልን!

      Anonymous said...

      I have a question to all readers and Deje selam , "is Abba paulos is a True father"?, Look , we have to understand , a leader should lead by example. I know all ethiopian say " please don't jUdge". Look, if there is a criminal , he should get the penality.

      Weyra said...

      Nice reportage. But it is too long and not organized well as per the issues. Would have been better if it was posted in different parts and as per the issues.

      May God bless you and all us!

      Anonymous said...

      አባ ጳውሎስ ለዚች ቤተክርስቲያን አባት ሳይሆን ጠላት ነው የሆኑዋት። ይሄንንም ለዚች ቤተክርስቲያን አና ለመንጋው ኃላፊነት የሚሰማቸው ብፁዓን አባቶች ተረድተው መጋደል አለባቸው። አኛም የተቻለንን ያህል ለቤተ ክርስቲያናቺን ጠበቃ ልንሆን ያስፈልጋል። ይህ ፈተና ነው አኛም በፈተናው አንድንፀና አምላክ ይርዳን።

      Antneh said...

      Egeziabher yesetelen. betekerstiyanachnene lematefate yemirotuten endenawek yeredanal. Gene hulachenem endenesatef mengedochen betamechachulen. ye maheber kidusan abalatun kuter lemechemer....
      Selam hunu.

      ናትናኤል ዘአዲስ አበባ said...

      የንጽህት ኦርቶዶክስ ውድ የቤተ ክርስቲያን ልጆች(ሆዳሞችን እና ከሀዲዎችን ሳይጨምር) አሁን የአቡነ ጰውሎስ ትክክለኛ ማንነት እየወጣና እየታወቀ ይመስለኛል ምክንያቱም ቅዱሳት ገዳማትን መርዳት እንደ ኃጢአት መቁጠር ምን ማለት ነው? ስለዚህ ይህንን አስቀያሚ(አቡነ ጰውሎስ) ቤተ ክርስቲያንን ከእነስረ መሰረትዋ ለማጥፋት ከሚተባበሩ ሰዎች ጋር አብሮ የሚያብርን ሰው በሃይልም ይሁን በውዴታ ከቦታው የሚነሳበትን ነገር መፈለግ አለብን፡፡ እናንተስ ምን ትላላችሁ?

      gammachiis said...

      sile honew neger hulu IGZI'ABHEERIN linnameseggin yiggebbal. ahun ke inkilfachin lin neka , nissiham gebten le Haymanotachin, le Betekiristianachin linissellef yiggebbanal. ke ingidih ine bebekule Ye Mahibere Kidusan abal ihonalehu(betekiristianen be iwkete, be genzebe be gulbete lemagelgel, kenonawa, tiwfitua, sir'atua tetebiko indiketil iskemot dires lemetagel wessignalehu). Ye Fetari alamam yihe new inji igna indintefabet aydelem. sema'itinetunim lemin yemahibere kidusan abalat bicha yikedajalu? legnas Fetari mech kelekelen? Yallen bichegna amarach wede Fetari temelisen behiywet memelales, KE BITSUAN LIKANE PHAPHASAT jemiro hullachin yemmitebekibinin madreg bicha mehonun behiywet yallachihu tigenezebalachihu, behatyat wust yalen nissha gebten ENDEFEKADU memmelales sin jemir yigebanal. le hullum INDEYYESIRAW yemikefil Geta firdu yizegeyal inji indemmayker hullachin be irgitegninet sileminawk bemastewal ininager, bemastewal innasib, bemastewal inisira, bemastewal inimelales... FERAJU DAGNA YE DINGIL MARIAM LIJ IYYESUUS KIRISTOOS be fird wenber tekemto sale igna ferajoch anihun, LINISASAT INICHILALENINA. FERAJ GETA GIN TIKIKILEGNAWN FIRD BETIKIKILEGNAW SE'AT silemiset kegna yemmitebekewun lemesrat nege sayhon zare ininesa!!!!!!!!!!!!!!

      Fitsum said...

      “ችግሩ ላይኛው ቤት እንደሆነ ዐውቄአለሁ፤ ሰውዬው የሚፈልጉት ማኅበሩን እንድንከስላቸው እና እንድናፈርስላቸው ነው፤ አቡነ ይሥሓቅ ከነሓሳባቸው እንደሞቱት እኔም ከነሓሳቤ መቃብር እገባለሁ እንጂ በዚህ አልተባበርም፤ ልጆቼን አሳልፌ አልሰጥም”...የድንግል ልጅ አንተም ልጆቼን አሳልፌ አልሰጥም በለን! አይዞአችሁ በጌታ ይህንን ቀን እናልፈዋለን እነርሱ ግን ያንን የክብር ቀን አያዩትም:: በዚህ መከራ ዉሰጥ ላላችሁት አባቶቼ እርሱ ተጋድሎአችሁን ያስፈጽማችሁ:: ይሄ ሁሉ የሆነው ለ እኛ ለክብር ለ እነርሱ ደግሞ መጥፊያቸዉ ነው:: ውጊያችን ከ እነርሱ ጋር አይደለም ከግብር አባታቸዉ ከዲያቢሎስ ጋር ነው እነርሱ በስጋ ስለተሰለፉ ደክመዋል ለኛ ደግሞ የጾሙ ወቅት ወደድል እየወሰደን ነው አጥብቀን እንጩህ! ሰልፉ የ እግዚአብሄር ነዉ!!!
      ድንግል አብራን ትሁን!

      Anonymous said...

      ለምን ስለ ቤተ ክርስቲያን ሱባኤ አንይዝም? እግዚአብሔር መፍትሔዉን እስከ ትንሳኤ ድረስ እንዲልክልን!!! ደጀሰላሞች ምነዉ በጸሎት እንጂ በወሬ የምንለዉጠዉ ነገር የሚኖር ይመስል ከማዉራት በጾሙ ዉስጥ ለሁለት ሳምንት ሱባኤ ለምን አታስይዙንም? ቢያንስ የአንዳችንን ጸሎት እግዜር ይሰማዉ ይሆናል!!! ለምነዉ እግዜር እንዲሰራልን አሳልፈን የማንሰጠዉ? ካለ መድሐኒአለም ጥበብ ይሄንን ፈተና ራሳችን የማንወጣዉ መሆኑን እስከመቼ አንረዳም? ለምን በሱባኤዉ እንደየችሎታችን የምናነበዉ ስለቤተክርስቲያን የሆነ ጸሎት አትለጥፉም? ለምን መንፈሳዊን ፈተና በተጥባበ ስጋ ለመፍታት እንፋትራለን? ለምን ወደባለቤቱ በጋራ አንጮህም? If we reason it out, we have to bear the burden, and the output may end up gruesome. If we all pray, God will fight the war!!!

      እኔ የምለዉ ግን በባለሐምሳዉ ሱባኤ እንያዝ!!!! ምክንያቱም ሰይጣን ጸረ-ጾም የሆነ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶን ወደ ቤተ ክርስቲያን ለማስገባት ሲታገል እኛ እሱን ሳንጥል ጾም አንሽርም እንበለዉ። እባካችሁ በፈቃደኝነት የሚጾሙ ሰዎች የሚመዘገቡበት ኢሜል ላኩልን ከዚያ እንመዝገብ፣ ከዚያ የምናነበዉ ጸሎት ላኩልን። እና እግዜር ምልክት ሳያሳየን ስጋ አንቅመስ!!!! ምነዉ የአብርሃምን አምላክ እያመለክን ለምን ልባችን ይደክማል?

      BETEMARIAM said...

      እኔም አንድ ገለጻ ላይ ተገኝቼ ስለነበር ነው መሰለኝ “እኛም እዚያው [ገለጻው በተደረገበት ልደታ አዳራሽ] ነበርን” በማለት የብሔራዊ ደኅንነት እና መረጃ አገልግሎት አባላት የገለጹት ንግግር ውስጤን ነካው፤ እኔ በተገኘሁበት ገለጻ ላይ ጉዳዩ የሀይማኖት እንጂ የግለሰቦች ጸብ ባለመሆኑ ከመንገዱ ለወጡት ግለሰቦች ከስህተታቸው እንዲመለሱና እንዲስተካከሉ መምከር፣ መገሰጽ፣ መጸለይ .... የተቻለውን ሁሉ ማድረግ፤ አልመለስም፣ አልሰማም፣ እምቢ .... ካሉ ደግሞ በቤተክርስቲያኗ ደንብና ሥርዓት መሰረት መለየትና ሕዝቡ እንዲያውቀው ማድረግ ይገባል እላለሁ፡፡ በስተቀር ግን የተሳሳተውም ያልተሳሳተውም በዚቹ ቤተክርስቲያን ውስጥ በመሆን አንዱ አንዱን የሚተች ከሆነ አብዛኛውን ምዕመናንን ማደናገሩ አይቀርም፡፡ በዚህም በማወቅም ይሁን ባለማወቅ በስሜት ወደ አንዱ ጎራ ሊገባና በአንዲቷ ቤተክርስቲያን መካከል ጸብ ክርክር .... መለያየት ሊከሰትስለሚችል እግዚአብሔር አምላክ ያጠፋውን የሚመክር፣ የሚገስጽ ... የሚመልስ፤ አልሰማም የሚለውን ደግሞ በአግባቡ የሚለይ ቅዱስ ሲኖዶስ ያድለን፡፡
      ከራሳቸው ጥቅም፣ ክብርና ዝና ይልቅ ለምዕመናኑ የሚያስቡ መምህራንን/በፍቅርና በመግባባት የሚሰሩ ማኅበራትን ያብዛልን፣ የሚያስተራርቁ ብጹአን ናቸውና የቤተክርስቲያን አገልጋዮች መለያየት ሀይማኖታዊ ችግር ከሌለበት የተከፋፈሉትን የሚያስማሙ አባቶችን እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ያስነሳልን፤ እግዚአብሐር አምላክ ስለተመረጡ ስለቅዱሳኑ ሲል ቤተክርስቲያንን የሰላም የፍቅር የእረፍት የበረከት ቤት እንጂ የሁከት የመለያየት ቤት አያድርግብን፡፡
      አሜን

      Tigistu yibkan said...

      Thank You Dejeselamawiyan sharing the information.

      As most of the comment says the report is too wide and too long its possible if you make it part by part.

      The other thing is am thinking that how Aba Pawulos is Lucky for this all times and with this all problems he was doing God gave him Time for regreation"yeneseha Edme" but still he couldn't use it and I belive its enough is enough for human but for God has ists own time we belive because EOC is blessed by the blood of God so we should have to pray and tell him to rid off or to do something for us this sould be our prayer after onwards.

      Bewunet engedih yihe hulu yeneseha edme tesetot kaltemelese amlake kidusan befelegewu ena esu bewededewu melku hulem eyandanu memen yebetecherstiyan guday yemigedewu hulu metseley alebet entseley beken ande egziabher eko minim hatiyatachin bibeza yeandum memen tselot yisemal lebetechrestiyan selam setel amlak hoy ante befekeedkewu melku ansalin belen entseley.

      beterefe Yewunet beter teketnalech enji ateseberim betigat yemitagelegilu wendemoche ena ehitoche yihe ffetena yatenekeral enji menem aydelem Mahibere kidusanim ye Mahibere sebakiyanim sira tetenakro meketel alebet egziabher bekirb gize wust meftehe yisetal esun enamnalen ahun memenanun mereje yemestet ana yemaregagat meseretawiwun yebetecherstiyanin astemero masawek yehulachinim halafinet newu kebetachin kegorebetachin jemero bedenb yebetecherstiyanachewun demits endileyu madreg newu yalebin.

      Amlake kidusan EOTC yitebikelin betigat yemitebekuatin abatochin edmeyachewun yarzimelen Yemiweguaten befekadu yaswegidilin

      "Enough is enough" bewunet Aba paulosin amlak hoy befekadeh ante baleh akim egna akim yelenim ansalin.

      Anonymous said...

      It will rather be the cause for eastern Africa revolt to happen in Ethiopia if the government keep its hands out of punishing criminals. I love my country and my church. If there is no rule of law, why not I take the initiative to cry publicly. Doubtlessly, I'll.

      Anonymous said...

      “ችግሩ ላይኛው ቤት እንደሆነ ዐውቄአለሁ፤ ሰውዬው የሚፈልጉት ማኅበሩን እንድንከስላቸው እና እንድናፈርስላቸው ነው፤ አቡነ ይሥሓቅ ከነሓሳባቸው እንደሞቱት እኔም ከነሓሳቤ መቃብር እገባለሁ እንጂ በዚህ አልተባበርም፤ ልጆቼን አሳልፌ አልሰጥም” I emotionaly cried reading this part...May God give us Fathers who stand for Truth!

      Anonymous said...

      ሳነበው እራሴን አመመኝ፡፡ Please the case is not ye'mahiber case. የቤተክርስቲያን ጉዳይ ነው፡፡ what is the solution? ኦ እግዚአብሄር ሆይ ቤተክርስቲያንን ጠብቃት፡፡

      Anonymous said...

      I think it is the turning point for the church. Either we will survive or we will be fully changed to you know what. Unless we the people of the church react aggressively against church administration especially against "abune" Paulos. it is the time to make the scarification for our religion and our church. the question that should be answered is How?

      Justice said...

      I have questions???????
      1) As we know the meaning of [ ]= "according to me or us" but do you think all readers can understand it? Biased!
      2) If it is true what the patriarch said, "we are trying to have little reformation", what kind of reformation? Regardless of his problem, absolutely I don’t believe the patriarch’s saying is“reformation of faith” but administration & management change. And if there are illegal preachers, chanters, tax collectors, writers etc reformation in this case is good.
      3) I am the always reader of Deje Selam blog, but still I have not get any word which can expose MK’s problem except giving defense. Naturally, all human beings are immersed in problem including the patriarch, president or PM, but why not for MK? Thus, I have seen imbalanced reports in deje selam. Please get me, I don’t mean MK has not good role in the development of the church.
      4) Do you believe problems can be solved by giving non orthodox resolutions? I strongly believe our reports and comments will critically consolidate and creates additional problems
      God may remind our country,

      Anonymous said...

      ውድ የማህበረ ቅዱሳን አባላት የቤተክርስቲያን የቁረጥ ቀን ልጆች አገልግሎታችሁን ሁሉ እግዚአብሄር ያውቀዋል ሰው ከቤተክርስቲያነ ሲወስድ እናንተ ግነ ከላብ ከተገኘች ደመወዛችሁ ለቤተክርስቲያነ እንደምትሰጡ የሰው ፍጹም ባይኖረውም በተሻለ አካሄድና አናናር እንደምትኖሩ ባላችሁ እውቀትና ጉልበት ከቁርስ ከተቆጠበች ዳቦ ጀምሮ ለቤተክርስቲያን አነደምትተጉ እግዚአብሄር ያውቀዋል ያስነሳቸሁ ደግሞ እገዚአብሄር ነው እገዚአብሄር የተከለውን ደግሞ እርሱ ካልነቀለው ማነ ይነቅለዋል
      አሁንም የቀደመችውን የአባቶቻችን መንገድ ለመነቅነቅ ሌት ተቀን ከሚተጉ ሆዳሞች ጋር ያለውን ትግል እግዚአብሄር ያውቀዋል እነርሱን ቀደም ብሎ ሆዳቸው ጥሎአቸዋል በመንፈስ ወድቀዋል የቀረው በስጋዊ ምግበ የደለበው ሰውነታቸው ብቻ ነው እኔ ግን የሰጋሁት በሌላ ጉዳይ ነው ስንት አቢያተ ክርስቲያናት መቀደሻ እጣነ እንዳጡ ለካህናት ደመወዝ መክፈል አቅቶአቸው ስንቶቹ ቅዳሴ በወር አንዴ ብቻ እንደሚቀደስባቸው በመናፍቃነ ተወረውና የሚያጽናናቸው አጥተው ስንት ወገኖቻችን ወንድሞቻችን ክርስቲያኖች በመገፋተ ላይ እንዳሉ ስንት አቢያተ ክርስቲያን መታደስ እንዳለባቸው ከእናንተ የበለጠ መረጃ የለኝም እናም እንዳትዘናጉ እንዳንዘናጋ ፈራሁ ለቤተክርስቲያነ በአሁኑ ጊዜ ማን አላት እባካቸሁ ሁሉም ነገር በእቅድ ካልሆነ በአንዱ ሲደፈን በአንዱ ይሾልካልና ሁሉንም ጎን ለጎን ይሁን አንድ ደስ የሚል ልክ እንደ ጉዞው እንደ በእንተ ስማ ለማርያም እንደ ሁለት ልብሶች ያሉት ያለ የምስራቸ ነፍሳችነ ላዘነችው ወገኖቻችሁ አሰሙን እና ትንሽ እንጽናና የቅዱሳነ አምላከ ከአናንተ ጋር ይሁንbï

      Anonymous said...

      I know it is not advisable,As a christina we need to pray but sometimes we need to say something to Abune Paulos by holding demonistration. I am serious awkalehu Eigzabeh yiseral Gen ye abunu beza........

      Dejeselam ebakachu, what is abune paulos e-mail address?

      Anonymous said...

      Mhaiber kidusan bizega,100,000 Mahiber kidusans will be created. Don't worry, the base is not Abun paulos but Our GOD, EYesus Kiristos.

      Amdei said...

      አንድ ጊዜ ለቅዱሳን ፈጽማ የተሰጠችውን አምነት ከመበረዝና ከመከለስ ተጠብቃ ከትውልድ ወደትውልድ እንድትሻገር የምታደርጉት ጥረት በጣም የሚደነቅ ነው፡፡ ነገር ግን በጽሑፋችሁ ውስጥ የዘለፋ ቃላቱች ባይካተቱ መልካም ነው፡፡ የተኩላወችን እውነተኛ ማንነት መግለጹ ተገቢ መሆኑን አምናለው ነገር ግን ዘለፋው ሰይጣንን እንጂ እግዚያብሔርን ደስ ስለማያሰኘው ቢቀር መልካም ነው፡፡ የቅዱሳን አምላክ ተዋህዶ እምነታችንን ይጠብቅልን፡፡ ለአባቶቻችን የቤተክርስቲያን አምለክ ቤተክርስቲያንን የሚመሩበት መንፈሳው እውቀትና ጥበብ ያድልልን፡፡ የእውነተኛ አባቶቻችንን አድሜ ያርዝምልን፡፡


      አንድ ጊዜ ለቅዱሳን ፈጽማ የተሰጠችውን አምነት ከመበረዝና ከመከለስ ተጠብቃ ከትውልድ ወደትውልድ እንድትሻገር የምታደርጉት ጥረት በጣም የሚደነቅ ነው፡፡ ነገር ግን በጽሑፋችሁ ውስጥ የዘለፋ ቃላቱች ባይካተቱ መልካም ነው፡፡ የተኩላወችን እውነተኛ ማንነት መግለጹ ተገቢ መሆኑን አምናለው ነገር ግን ዘለፋው ሰይጣንን እንጂ እግዚያብሔርን ደስ ስለማያሰኘው ቢቀር መልካም ነው፡፡ የቅዱሳን አምላክ ተዋህዶ እምነታችንን ይጠብቅልን፡፡ ለአባቶቻችን የቤተክርስቲያን አምለክ ቤተክርስቲያንን የሚመሩበት መንፈሳው እውቀትና ጥበብ ያድልልን፡፡ የእውነተኛ አባቶቻችንን አድሜ ያርዝምልን፡፡


      አምዴ

      Anonymous said...

      ጊዜያችሁን እና ዐእምሮችሁን ሰውታችሁ ይህንን ዘርዘር ያለ መረጃ ስላስነበባችሁን የአባቶቻችን አምላክ እገዚያብሔር ዋጋችሁን ይክፈላችሁ፡፡
      ፓትርያረኩን ያሳሰባቸው ፍቅረ ስልጣን እና ክፉ ቅናት ይመስለኛል፡፡ ይህም ማለት የማህበረ ቅዱሳን ሁሉን አቀፍ እንቅስቃሴ እጅጉን አሳስቧቸዋል፡፡ ማህበሩ ጠ/ቤ/ክ መሰራት የነበረበትን ነገር ግን የተወውን በሙሉ ለመስራት እየተነገዘገዘ ነው፡፡ ምን ያደርግ ታዲያ? ይህ ደግሞ ፓትርያረኩን ክፉኛ አበሳጭቷቸዋል፡፡ ማሳያ ይሆን ዘንድ በአለፈው ዓመት ማህበሩ ከተለያዩ የአብነት ት/ቤቶች መ/ራን ጋር ለመወያየት ጠ/ቤ/ክ አዳራሽ ተሰብስበው እነዳለ አሳቸውም ተጋብዘው መጥተው ነበር፡፡ በወቅቱ እሳቸው ሰርግ ሰላለ እነደሚቸኩሉ ስለተወቀ ረፖረቱ ተሎ ቀረበ እና መድረኩ ተሰጣቸው፡፡ ከዚያም ማህበሩ እየሰጠ ያለውን አገልግሎት የመይመጥን ንግግር አደረጉ እና ለመሔድ ሲነሱ የዲማዋ ባለቅኔ መነኩሴ ግን ለእረሳቸው ለመቀኘት ተዘገጂተው ሊቀኙ ሲሉ ለሌላ ጊዜ ይሁንልኝ ብለው የሊቃውነቱን ቅስም የሚሰብር ንግግር አድርግው ወጡ፡፡ እሰኪ አስቡ ጎበዝ! አሁን እነዚህን የቤ/ክን ፈርጥ ያሰባሰበ ማህበርን ማጣጣል ምን ማለት ነው? የእነሱንስ ወይይት የሚያስተው ምን ዓይነት ሰርግ ነው?
      ችገሩ ወዲህ ይመስለኛል:- ጠ/ቤ/ክ በታሪኩ አድረጎት የማያውቀውን ማህበሩ አድረጎት ሢያዩ ክፉ ቅናት አንገበገባቸዋ! ቢያውቁበት /መንፈሳዊ ቅናት ቀንተው ቢሆን ኑሮ/ ከዚህ ት/ም ወስደው፤ ማህበሩን ደግሞ አበራትተው፤ ቅኔውን ተቀብለው፤ ለሊቃውነቱ መመሪያ ሰጥተው መሔድ ነበረባቸው፡፡ ግን…፡፡
      የ”ሁለት ልብስ ያለው…”ፕሮጀክትም እነዲሁ ነው፡፡
      ባጠቃላይ ከጠ/ቤ/ክ ልቆ የሚታየው የማህበሩ የአገልግሎት እነቅስቃሴ ስልጣናቸውን ወይም የእሳቸውን ጥረት ዋጋ /credit/ የሚያሳጣብኝ ስለመሰላቸው እነደ ፈሬ ወይም የራስ መተማመን እነደጎደለው ንጉስ /ሄድሮሰ/ በተለያየ መለኩ ማህበሩን ለማጥቃት ጥረት ያደረጋሉ፡፡
      ብፅኡነትዎ ሆይ! እባክዎ አይፍሩ፤ ማህበሩ የቤ/ክንን ሕግ አክባሪም አስከበሪም ስለሆነ ስለጣንዎትን አይወስድብዎትም፡፡ ማህበሩን ለማጥቃት የሚያጠፉትን ጊዜ እና ጥረት ለቤ/ክ አገልግሎት ያውሉት! አይድከሙ፡ ከእገዚያብሔር ጋር እየታገሉ ነው፤ ማህበሩ እነደሆነ መንፈስ ቅዱስን የሚያስደስት አገልግሎት እየሰዋ እና ጥበቃም እየተደረገለት ነው፡፡ መንግስትም በአስቴር በኩል መረጃም ምልጃም ይቀርብለታል!
      ጊዜያችሁን እና ዐእምሮችሁን ሰውታችሁ ይህንን ዘርዘር ያለ መረጃ ስላስነበባችሁን የአባቶቻችን አምላክ እገዚያብሔር ዋጋችሁን ይክፈላችሁ፡፡
      ፓትርያረኩን ያሳሰባቸው ፍቅረ ስልጣን እና ክፉ ቅናት ይመስለኛል፡፡ ይህም ማለት የማህበረ ቅዱሳን ሁሉን አቀፍ እንቅስቃሴ እጅጉን አሳስቧቸዋል፡፡ ማህበሩ ጠ/ቤ/ክ መሰራት የነበረበትን ነገር ግን የተወውን በሙሉ ለመስራት እየተነገዘገዘ ነው፡፡ ምን ያደርግ ታዲያ? ይህ ደግሞ ፓትርያረኩን ክፉኛ አበሳጭቷቸዋል፡፡ ማሳያ ይሆን ዘንድ በአለፈው ዓመት ማህበሩ ከተለያዩ የአብነት ት/ቤቶች መ/ራን ጋር ለመወያየት ጠ/ቤ/ክ አዳራሽ ተሰብስበው እነዳለ አሳቸውም ተጋብዘው መጥተው ነበር፡፡ በወቅቱ እሳቸው ሰርግ ሰላለ እነደሚቸኩሉ ስለተወቀ ረፖረቱ ተሎ ቀረበ እና መድረኩ ተሰጣቸው፡፡ ከዚያም ማህበሩ እየሰጠ ያለውን አገልግሎት የመይመጥን ንግግር አደረጉ እና ለመሔድ ሲነሱ የዲማዋ ባለቅኔ መነኩሴ ግን ለእረሳቸው ለመቀኘት ተዘገጂተው ሊቀኙ ሲሉ ለሌላ ጊዜ ይሁንልኝ ብለው የሊቃውነቱን ቅስም የሚሰብር ንግግር አድርግው ወጡ፡፡ እሰኪ አስቡ ጎበዝ! አሁን እነዚህን የቤ/ክን ፈርጥ ያሰባሰበ ማህበርን ማጣጣል ምን ማለት ነው? የእነሱንስ ወይይት የሚያስተው ምን ዓይነት ሰርግ ነው?
      ችገሩ ወዲህ ይመስለኛል:- ጠ/ቤ/ክ በታሪኩ አድረጎት የማያውቀውን ማህበሩ አድረጎት ሢያዩ ክፉ ቅናት አንገበገባቸዋ! ቢያውቁበት /መንፈሳዊ ቅናት ቀንተው ቢሆን ኑሮ/ ከዚህ ት/ም ወስደው፤ ማህበሩን ደግሞ አበራትተው፤ ቅኔውን ተቀብለው፤ ለሊቃውነቱ መመሪያ ሰጥተው መሔድ ነበረባቸው፡፡ ግን…፡፡
      የ”ሁለት ልብስ ያለው…”ፕሮጀክትም እነዲሁ ነው፡፡
      ባጠቃላይ ከጠ/ቤ/ክ ልቆ የሚታየው የማህበሩ የአገልግሎት እነቅስቃሴ ስልጣናቸውን ወይም የእሳቸውን ጥረት ዋጋ /credit/ የሚያሳጣብኝ ስለመሰላቸው እነደ ፈሬ ወይም የራስ መተማመን እነደጎደለው ንጉስ /ሄድሮሰ/ በተለያየ መለኩ ማህበሩን ለማጥቃት ጥረት ያደረጋሉ፡፡
      ብፅኡነትዎ ሆይ! እባክዎ አይፍሩ፤ ማህበሩ የቤ/ክንን ሕግ አክባሪም አስከበሪም ስለሆነ ስለጣንዎትን አይወስድብዎትም፡፡ ማህበሩን ለማጥቃት የሚያጠፉትን ጊዜ እና ጥረት ለቤ/ክ አገልግሎት ያውሉት! አይድከሙ፡ ከእገዚያብሔር ጋር እየታገሉ ነው፤ ማህበሩ እነደሆነ መንፈስ ቅዱስን የሚያስደስት አገልግሎት እየሰዋ እና ጥበቃም እየተደረገለት ነው፡፡ መንግስትም በአስቴር በኩል መረጃም ምልጃም ይቀርብለታል!

      Desalew said...

      MASFERARATU??? yetlemede new!!!!!.yetgnahi yemahiberu abal nika!!!!!

      behailu said...

      ቸር ወሬ ያሰማን!!!!!

      Solomon Getachew said...

      DROWUNS KAND MENAFQ PATRIARK MINYITEBEKAL ABBA GEBRE MEDHIN ENDEHONE BETE CHRSTIANN KEMATWETABET AZEQT KETO LEMEWUTAT NEWE YEFELEGEW YETEWAHEDO AMLAK ANDE KEN YIFERDAL AYI TEWAHEDO ?
      FITH YELE MENGIST YELE GIN KEMNU ZEMEN DERESN SILE THEOLOGY FIRD BET KEWESENE TADIAY YEHAYMANOT NETSANET BEWEYANE ABABAL KEMNU GA NEWE SANFELG ETHIOPIAWINETACHINN EYETELAN NEWE EKO !!!
      YEETHIOPIA AMLAK FITH YALEBET MENGST YEHIZBN CHUHET YEMISEMA YAMTALIN WEYANE AHUNM BETECHRSTIANN BECHEKUN AMLAKE KIDUSAN ENE FERONNM KEKEY BAHIR ASTMOAL!!!

      Anonymous said...

      Deje Selam,
      Do you believe in the power of prayers? Do you have confidence in God, that He forgets not prayers? Shall we be more emotional or far-sighting Christians with your day to day informations? What is the importance of hearing 'the sins of Abune Paulos' unless you are able to mobilize the people to a solution, i.e. to prayers? What is your difference from Begashaw's group, for both of you are amassing 'tifozos' and claiming to serve the Church - and surprisingly none of you are guiding us to the Lord, God of Abraham? Shall we do the it, or tell the Lord to do this business? Is the God of TekleHaymanot sleeping, you believe so? Is He not zealous of His house? Why don't you arrange a 'Subae' prayers for the whole Church-goers - so that everyone who loves the betterment of Tewahido do cry on the matter to the Lord, God of Abraham!!! Please lets not eat meat, even in Pascha, unless we see the Lord's might!!!!??? In this we do demonstrate that the Lord, is with us!!!! Please don't let my messages down - I am committed to do my part. Lets cry for the Church, God may turn to us. Lets tell the fathers in 'Gedamat' about this issue. Please let others know this and arrange a prayer note that we do read at our 'Subae'.

      Anonymous said...

      geta hoy tadegen

      Anonymous said...

      አንድ ወንድማችን አንዳለው ለዚህ ችግር አግዚአብሔር መፍትሄ አንዲሰጠን ሁላችንም በአንድ ልብ ሆነን ስለ ቅድስት ቤተክርስቲያን የምንፆምበት አና የምንፀልይበት ሱባኤ አንድንይዝ በዚ በዓብይ ፆም ውስጥ አባቶች ጋር ተነጋግራችሁ ሱባኤ ብታስይዙን በልካም ነው አላለሁ።

      demoz said...

      dear dejeselam ,thank you for the information. I think this is the right time to our history. so as a responsible person you should do the following
      1. please arrange subae for all ethiopians untill we get answer from our God.
      2. the information should be screened out well and be sure that it may not be diverted into different direction.
      3. the comments displayed should be refined again and again
      to prevent the introduction enegative attitude to our fathers(because this is one strategy of the reformists )
      4. please inform about the movement of other associations like mahiber kidusan against the reformists.
      5. please display the actual work of mk through the blog.
      6. try to interviwe significant persons concernig reformists (tehadiso)
      God bless our church and ethiopia

      Anonymous said...

      Lets cry for the Church, God may turn to us. Lets tell the fathers in 'Gedamat' about this issue. Please let others know this and arrange a prayer note that we do read at our 'Subae'.

      Anonymous said...

      ውድ ደጀ ሰላሞች፡ ከብዙ ደጀ ሰላማውያን አስተያየት እይተረዳን እንዳለነው ሰለ ቤ/ን ችግሮች በጸሎት ወደ አምላክ እንጩህ "ሱባዔ" እንያዝ የሚል ጥያቄ እየቀረበ ነው። እባካችሁ ከአባቶች ጋር ተነጋገሩ እና እንደቤ/ን ሥርዓት ሰባዔ እንያዝ።

      Aragaw E. said...

      I am agreed with Natnael.

      12 said...

      You MK members, why you are murmuring when your sin is revealed? We clearly know both Begashaw's group and yours are "to be business men". Is that good being a compititor in the field of the church by worldly material? Why don't you leave the church and go to comericial area?

      I think it is better for you if you return to God otherwise you will harvest what you sow.

      Anonymous said...

      Aye "Natnael!" how can we go further by taking many very emotional persons like you?

      Asmamaw said...

      When a monk and Mahibere Kidusan fade up, their last work is creating troubles and noises through collecting children and idle women.

      Anonymous said...

      In the name of the Father, the Son and Holy Sprit One God Amen!

      Although the issues raised in this site are relevant, we are tired of hearing labeling by mentioning names in impolite manner. Please criticize only in such way a person or an organization repents wrong doing.
      The duty of Mk should be to teach the younger generation on EOTC creed. Sp ritually enlightened citizen will understood the danger of tehadiso,etc. Mk shall not be the whip of the church. Small prayer is more useful than long cry. GOD will keep our Church to the end times.
      Amen
      Amen!

      Anonymous said...

      yes, demonstration is the good solution. I am not saying prayer is not the solution

      Anonymous said...

      Subaye is good comment.

      Anonymous said...

      I also believe that 'Subae' may can change all this. The guy who talked about 'Subae', your idea is appreciated. God can change all things in a day!!! We are required, only to tell Him, to do so. He will cut off all the chaff from the wheat, to cleanse His house.

      Eyob said...

      First, we have to understand that its not about MK. its about the reality of OUR CHURCH. its obvious that no one can judge and decide by just listening from one side, so for the people who has a doubt about MK first try to look what's going on from broader perspective then you will give your decision or comments.The other thing for the people who is saying lets pray, these days saying this is becoming our "slogan" with no action. Here is the thing this issue will be a "HOT" issue for the coming 2 weeks or so but after that its business as usual for us. If we could remember to say (being busy we might forget to say it) its better to say ABUNE ZEBESEMAYAT every morning just for this. In addition to this we have to change our 'liberal' position to a true Orthodox christian. we are practicing our religion as long as its suitable for our daily life.That's why I used the term liberal. May the ALMIGHTY GOD help us. Amen!

      mebrud said...

      ሪፖርታዡን ደክማችሁ ላዘጋጃችሁት እግዚአብሔር ይስጥልን።
      አንድ ሰዓት ያህል አንብቤ ቀና ስል ራስ የሚያም ነገር ነው የሆነብኝ።
      ሰይጣን ሊሳካለት ነው ማለት ነው?
      እና ቤተክርስቲያናችን ወደ ውስብስብ ችግር ልትገባ?እንዴት የሚጠብቃት ይተኛል?
      በጭራሽ የኔ ሥጋት መሆን አለበት።
      ወደ ፈተና እየገባን ነው ይሄ ግን እየታየኝ ነው።
      አልጸለይንም ማለት ነው።
      እባካችሁ ቀሪውን የጾም ጊዜ እንጠቀምበት።
      እኔ እሆንን? እያልን ማልቀስ ያስፈልገናል
      ይኼ መከራ እንዲያልፍ።አምላክ እንዲራራልን በተሰበረ ልብ አዝነን ልንለምነው ግድ ይለናል።አንዳንዶቹ ቁጭት ውስጣችን ገብቶ ቢሆንም በስሜት የምንሰነዝራቸው አስተያየቶች ምንም ደስ አላሉኝም።መፍትሔያችን መንፈሳዊ ይሁን።

      ተንስዑ ለጸሎት

      አቤቱ፥ ንቃ ለምንስ ትተኛለህ? ተነሥ፥ ለዘወትርም አትጣለን።

      ለምንስ ፊትህን ትሰውራለህ? መከራችንንና ችግራችንንስ ለምን ትረሳለህ?

      ነፍሳችን በመሬት ላይ ተጐሳቍላለችና፥ ሆዳችንም ወደ ምድር ተጣብቃለችና።

      አቤቱ፥ ተነሥና እርዳን፥ ስለ ስምህም ተቤዠን።
      መዝ 44፡23


      መሐሮሙ እግዚኦ ወተሰሀሎሙ ለሊቃነ ጳጳሳት፣ጳጳሳት ኤጲስ ቆጶሳት፣ቀሳውስት ወዲያቆናት ለኵሎሙ(ነ) ሕዝበ ክርስቲያን።

      Anonymous said...

      himem tesemagn /i feel sick/ Abetu Geta hoy betihin tebik, betihin atira.

      Kidus WWEK MS said...

      በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን፡፡
      ፅሑፉን በሚገባ አንብቤዋለሁ፡፡ቃለ ህይወት ያሰማልን፡፡

      በእርግጥም እግዚኦ እግዚኦ የሚያሰኝ ነው፡፡
      እኔ በጣም ችግር አለ ብዬ የምገምተው ምእመኑ ጋር ይመስለኛል፡፡ ችግሩም መፍትሔውም በምዕመኑ እጅ ነው፡፡ ለምን ጳጳሳት ፣መነኮሳት፣ካህናት፣ዲያቆናትና መምህራን ሆነው እንዲህ አደረጉ ማለት አንችልም፡፡ ይኼ እኮ ገና በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ዘመን በኋላም በሐዋርያትና በሊቃውንተ ቤ/ክ በተለይም በእነ አባ እንጦስና በእነ አባ መቃርስ በደንብ የተገለጸ ነው፡፡ በመጨረሻው ዘመን የሚነሱ መነኮሳትና ካህናት በንዋይና በስልጣን እንደሚፈተኑ በዚህም ከጥቂት የነፍስ አዳሪዎች በስተቀር ብዙዎቹ እንደሚወድቁበት የተነገረ ነው፡፡

      ስለዚህ ይህንን ጉዳይ ለጊዜው ልተወውና እስኪ አንዳንድ ጥያቄዎች ላንሳ

      1. በ1986 ዓ.ም. እነ አባ ወልደ ትንሳኤ /አባ ማለት ይከብደኛል/ በቅዱስ ዑራኤል ቤ/ክ ‹በፒያኖ መዝሙር እንዘምራለን ምንም ችግር የለም ለጌታ ክብር እንዘምራለን በሚቀጥለው ሳምንት ዘማሪ እጋብዛለሁ ፒያኖ ይዞ ይመጣል › ብለው ሲናገሩ የተቃወማቸው ማነው? ለሃይማኖቱ ቀናዊ የሆነው ምዕመን አልነበረምን? እሳቸውም በወቅቱ ማንም እንደማይቀበላቸው ሲረዱ እድሜያቸውን ለማርዘም ይቅርታ ጠይቀው ኑፋቄያቸውን በሌላ መልኩ ሲዘሩ ቆይተዋል፡፡ አሜሪካ ሲገቡ የዘፈን መንፈስ ያለቀቃቸውና ውስጣቸው ተኩላ የሆኑ መናፍቃን በማግኘታቸው ይቅርታ የጠየቁበትን ፒያኖ እያዘፈኑበት ይገኛሉ፡፡
      ታዲያ በዚያን ጊዜ ሲቃወም የነበረ የእምነት ጀግና ምዕመን አሁን ኑፋቄ ሲዘራ ለመቃወም የት ደረሰ ?

      2. በ1988 እና 1989 ዓ.ም እነ ዲያቆን ግርማ እና እነ በወቅቱ አባ ዮናስ /አሁን አቶና ባለትዳር/ ክብረ ቅዱሳንን ሲያቃልሉ የእነ ዮሐንስ አፈወርቅና የእነ ቅዱስ አትናትዮስ መድረክ አይረክስም ብለው በቅዱስ እስጢፋኖስ በቅዱስ ያሬድ በቅዱስ ዮሴፍና በገርጂ ቅዱስ ጊዮርጊስ የተቃወመው የእምነት አርበኞች ወዴት አሉ ?

      3. ቦንኬ ሲመጣ መስቀል አደባባያችን አይደፈርም ብለው የተደበደቡና የታሰሩ ሰማዕታት ምዕመናን የት ደረሱ? እንዲያውም እኮ ቦንኬ በግልጥ ፕሮቴስታንት መሆኑን ገልጾ በመምጣቱ ከውስጥ መሰሪዎች የተሻለ ነበር፡፡


      4. በልደታ ለማርያም በቅድስት ስላሴ በቅድስት ማርያም በምስካየ ኅዙናን በቅዱስ ዑራኤልና በሌሎችም ሰ/ት/ቤት ኑፋቄን የተቃወሙ ተቃውመውም ያስወገዱ የ118ቱ ሊቃውንተ ቤ/ክ ልጆች ወዴት ተዋጡ ?

      መልሱን ለሚመለከተው ልተወውና የእኔን ግምት ልሰንዝር

      1. አብዛኛው ምዕመን የቤተክርስቲያንን ልዕልና ፈጣሪ እስከሚያሳየው በማልቀስ በፆም በጸሎት የእግዚአብሔርን ፍርድ ይጠብቃል

      2. የተወሰነው ክፍል ደግሞ ሳያውቀው የኑፋቄ አራማጅ ደጋፊ ሆኖ ለጊዜው ዝም ያለውንና እድሜ ለንስሃ የቸረውን አምላክ ቤተ መቅደስ ድንጋይ በማንሳት ሲዳፈር ይታያል፡፡ ጠንካራ ሰ/ት/ቤቶች የተባሉት እንኳን እነ እንትናን አስጨፋሪዎች ሆነው በምን አለበት መዘዝ ተጠምደዋል

      3. ሌላው ደግሞ ሁሉን መርምሩ መልካሙን ያዙ የሚለውን አምላካዊ ትእዛዝ ዘንግቶ እንደፈለጋቸው እኔን አይመለከተኝም ብሎ የተቀመጠ ነው


      4. በዛ የሚለው ደግሞ አድናቂ ብቻ ሆኖ ቃሉ ምን ይላል እከሌ ምን አስተማረ ምን ብሎ ዘመረ ሳይሆን ‹አቤት ድምጹ › ‹አቤት ዜማው› በማለት ብቻ ባዶውን የሚመላለስ ነው፡፡አንዱ እንዲያውም ‹ጎርነን ያለ ድምፅ ስሰማ የቅዱስ ጳውሎስ ስብከት ይመስለኛል› ብሎ አርፎታል አሉ፡፡
      ለእሱ እንግዲህ ስርዓተ ቤ/ክ ይፋለስም ኑፋቄም ይዘራ አባቶችም ይሰደቡ ብቻ ድምጹ ብቻ ይጩህለት፡፡
      ለእሱ ውዴም ትበለው ፍቅረኛዬ ወንድሜም ይበለው ጓደኛዬ ለእርሱ ብቻ ድምጻቸው ይመርለት፡፡ በድፍረት ‹ በአምባላይ ፈረስ ላይ ተቀምጦ አየሁት › ትበል ‹ ከእኔ በላይ ያነፃኸው የለም › ይበል ለእርሱ ምንም ግድ አይሰጠው ብቻ ቅላጼው ይመር፡፡ ምኑንም ሳያዳምጡ ብቻ እየሰሙ አብሮ ማንጎራጎርና ከንፈር መምጠት፡፡
      ይኼ መዝሙር የቤተክርስቲያኗን ዶግማና ስርዓት የሳተነው ሲባል ከምን አንፃር እንዴት ብሎ ከመጠየቅ ይልቅ ስድብና ዱላ ይቀናዋል፡፡

      5. ህሊናው እያወቀው በተሳሳተ መንገድ እንደሚጓዙ እየተረዳ በግጥምና በዜማ ስጦታ ተሸብቦ ለጊዜያዊ ጥቅምና ለ‹ሆዴ ይሙላ ደረቴ ይቅላ› ተረት ራሱንና ህሊናውን ሸጦ የእግዚአብሔር መንፈስ እየወቀሰው በ30 ብር ጌታውን እንደሸጠው እንደ ይሁዳ ከእውነት ጋር እየተሟገተ ካለፈልኝ በኋላ ንስሃ እገባለሁ እያለ ፈጣሪውን የሚሸነግለው ቁጥሩ ቀላል አይደለም፡፡

      ለማንኛውም ከሁሉ በላይ ምዕመናን የነቃ ተሳትፎ ይጠበቅባቸዋል ባይ ነኝ፡፡ ቢያንስ ራስን መጠበቅ ቅድሚያ ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ ነው፡፡ ከዚህ በተጨማሪ በጸሎት መትጋት ወደ እውነት እንደሚመራ ጥርጥር የለውም፡፡ እውነት እንነጋገር ከተባለ እኮ እነዚህ የተሐድሶ አራማጆች ገና ሳይተነፍሱ ጠረናቸው ያስታውቃል እኮ ፡፡ይህ ለሚጾም ለሚፀልይ ግልጽ ነው፡፡

      ትዕቢት እኮ እንኳን በቤ/ክ አደባባይ ለምንቆም ለነጋዳፊም አልበጀ፡፡

      በእውነት ደግሞ አትሰሙም እንጂ በወንድምነት የምመክራችሁ የቤተክርስቲያንን በተለይም ምዕመናን በኑሮ ውድነት ሳይሳቀቁ ከልጆቻቸው ዳቦ ላይ ቀንሰው የመጸወቱትን ሙዳይ ምጽዋት ለግል ጥቅም ማዋል አንድም በበሽታ በደዌ እንመታበታለን ፤ አንበላውም አንድም ጥለነው የምንሄደው ነው፡፡

      ዘማሪ ተብዬዎቹ መዝሙር እንኳን አወጣን ሲሉ ቆይ አሁን በሲዲ እናውጣና ከዓመት በኋላ በቪሲዲ እናወጣለን እያሉ በምዕመናን ላይ ቁማር መጫወት ያምርቸዋል፡፡ በእርግጥ ሰዉ በየዋህነትና በእምነት ስለሚያደርገው አይጎዳም ግን የዘማሪዎቻችን ኪራይ ሰብሳቢነት በፈጣሪ እንደሚያስቀጣ ልብ ይሏል፡፡
      ምዕመናን አጥብቀን እንጸልይ !እንጸልይ !እንጸልይ!
      በተለይ በዚህ አብይ ጾም አጋንንት በክርስቲያኖች ጾም ጸሎት ስለሚቀጠቀጡ በተለይም በምድረ ኢትዮጵያ በሰዓታቱ ፣በኪዳኑ ፣ዳዊት በማስተዛዘሉ ፣በተዓምረ ማርያሙ ፣በቅዳሴው ፣በሰርክ ጸሎቱ ፣በስግደቱ ፣ በምጽዋቱ በሌሎችም ትሩፋቶች ድል ስለሚመቱ ፈተናቸውን ያከብዳሉ ፤ውጊያቸውን ያጠነክራሉ ፡፡ ስለዚህ ምንም ቤ/ክ ብትፈተን ምንም አጋንንት ያገበራቸው ርኩሰት ቢፈጽሙ አንባቢው ያስተውል ፡፡

      እኛ ግን ከእምነታችን አንናወጽም ፡፡
      እግዚአብሔር አባታችን
      ተዋህዶ እናታችን
      እመ አምላክ ወላዲተ አምላክ እመቤታችን ፤አስታራቂያችን
      ቅዱሳን አማላጆቻችን

      እንቢ ለተዋህዶ !
      እንቢ ለቤተክርስቲያን !
      እንቢ ለክራችን !

      አባቶቻችንን ያጸና በቸርነቱ እኛንም ያጽናን፡፡ አሜን ፡፡

      Getachew said...

      100% agree with "Justice" comment.

      Anonymous said...

      በሁሉ እንገፋለን እንጂ አንጨነቅም ፤ እናመነታለን እንጂ ተስፋ አንቆርጥም ፤ እንሰደዳለን እንጂ አንጣልም ፤ እንወድቃለን እንጂ አንጠፋም፤ ፪ ቆሮ ፬ ፡ ፰ long live 4 MK ,

      Anonymous said...

      አቤቱ ለቅድስት ቤተክርስቲያንህ ቅን መሪን ስጥ

      EHETE MICHEAL said...

      ዸጀ ሰላሞች እኔ ይህን አስተያየት የሰጠው ሰውን ሃሳብ እጋራለሁ አባካችህ የሚቻለውን ሁሉ አደርገን ሱባዬ እንያዝ"""ለምን ስለ ቤተ ክርስቲያን ሱባኤ አንይዝም? እግዚአብሔር መፍትሔዉን እስከ ትንሳኤ ድረስ እንዲልክልን!!! ደጀሰላሞች ምነዉ በጸሎት እንጂ በወሬ የምንለዉጠዉ ነገር የሚኖር ይመስል ከማዉራት በጾሙ ዉስጥ ለሁለት ሳምንት ሱባኤ ለምን አታስይዙንም? ቢያንስ የአንዳችንን ጸሎት እግዜር ይሰማዉ ይሆናል!!! ለምነዉ እግዜር እንዲሰራልን አሳልፈን የማንሰጠዉ? ካለ መድሐኒአለም ጥበብ ይሄንን ፈተና ራሳችን የማንወጣዉ መሆኑን እስከመቼ አንረዳም? ለምን በሱባኤዉ እንደየችሎታችን የምናነበዉ ስለቤተክርስቲያን የሆነ ጸሎት አትለጥፉም? ለምን መንፈሳዊን ፈተና በተጥባበ ስጋ ለመፍታት እንፋትራለን? ለምን ወደባለቤቱ በጋራ አንጮህም? If we reason it out, we have to bear the burden, and the output may end up gruesome. If we all pray, God will fight the war!!!

      እኔ የምለዉ ግን በባለሐምሳዉ ሱባኤ እንያዝ!!!! ምክንያቱም ሰይጣን ጸረ-ጾም የሆነ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶን ወደ ቤተ ክርስቲያን ለማስገባት ሲታገል እኛ እሱን ሳንጥል ጾም አንሽርም እንበለዉ። እባካችሁ በፈቃደኝነት የሚጾሙ ሰዎች የሚመዘገቡበት ኢሜል ላኩልን ከዚያ እንመዝገብ፣ ከዚያ የምናነበዉ ጸሎት ላኩልን። እና እግዜር ምልክት ሳያሳየን ስጋ አንቅመስ!!!! ምነዉ የአብርሃምን አምላክ እያመለክን ለምን ልባችን ይደክማል?"""

      Anonymous said...

      igziabher betechristianin tiloat ayawkim mekeraw sost ken new igziabher yinesal! yared diguaw lay min neber yalew nigusiki tsiyon eeyitmeway letser weiyehadiga lehager-tsion hoy nigusish letelat ayishenefim hegeruanim aysetatim" igziabher yastnanash inbashin yabisew kemalet wichi min yibalal

      Anonymous said...

      Aba Gorgorwos(yeahunu) Beewnet Yetalakun Abat Sime New yewsedut Yetalaku Abat sime ayweksotem yiene sira bemahiber kidusan lay siseru . sile aba Pawlos menager alfelgem hulum siltnager (wede Amarega fidel keyirut)

      Dagne said...

      ere bakachihu atenakesu le enante yalagobeded hulu yisedebal malet new??? betam tasafiralachihu

      Anonymous said...

      Friends Getachew and Justice,
      What are you talking about? Without any grounds,you are philosophizing an a logic not worthy to discuss here.What is the meaning of your point by saying
      "Naturally, all human beings are immersed in problem including the patriarch, president or PM, but why not for MK?"
      Your logic seems like "because MK is composed of children of Adam, and children of Adam are susceptible to mistakes, then MK's should have one." Read about the History of the Church, specially the Three Ecumenical Councils. How does the Holy Spirit guide His Church? Why do we accept St. Athanasius, St. Cyril and other notable Church fathers, being men? Do you expect a winged angel to give command in the Church of Christ, The Son of God, who likened to be called Son of Man? Because MKs are men, then there should be a crafted 'mistake' against them on deje selam, just to convince someone like you!!! Do you see that your 'liberal' logic lead you to fallacy? I advise you to stay tuned with facts, and not chaffy 'liberal' principles.

      Anonymous said...

      ‹‹አፍ ሲከፈት ልብ ይታያል›› እንደሚባለው ሁሉ አቡነ ጳውሎስ ማን እንደሆኑ አሁን ግልጽ የወጣበት ጊዜ ነው፡፡ ከአንድ ግለሰብ ይልቅ በቅዱስ ሲኖዱስ ውስጥ ያሉ አባቶቻችን(የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ) ምን ያህል አቅም እንዳላቸው የአቡነ ጳውሎስ ሐውልተ ስምዕ እንዲፈርስ ሲወሰን (ምንም እንኳ በተግባር ባይተረጎምም) አይተናል፡፡ ስለዚህ አባቶች እንደ ቅዱስ አትናቴዎስ በጽናት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ በተክርስቲያን ምሉዕና ምንም ዓይነት መታደስ እንደማያስፈልጋት አስረግጠው አባ ጳውሎስን ከነ ግብረ-አበሮቻቸው አውግዘው ለይተው ሊያሳዩን ይገባል፡፡
      እባካችሁ ሁላችንም በያለንበት በየአድባራቱና ገዳማቱ ጸሎት እናስይዝ እንደ አቅማችንም እንጸልይ፡፡

      Anonymous said...

      እህተ ሃሳብሽ በጣም ጥሩ ነበር፡፡ ግን በበዓለ ሃምሳ ሱባኤ አይያዝም፡፡
      ለበቤ/ክ መጨነቃችን ራሱ እኮ ሱባኤ ነው፡፡ቢቻል ምህላ በቤ/ክ ቢደረግ ጥሩ ነበር፡፡ ግን የቤ/ክ አባቶች ሱባኤ ይያዝ ምህላ ይደረግ ቢባሉ የሚስቁብን ሁሉ ነው የሚመስለኝ፡፡
      ስለዚህ በየማህበራቱ እና በየግላችን መጮህ ብቻ ነው የሚያዋጣን፡፡ እግዚአብሔር ይርዳን፡፡

      Abera said...

      dear Christians, why all this is happening? I hope GOD is punnishing his people for their evil doings. I think it is better to pray and confess our sins and let GOD solve our problems and lead us.

      may GOD bless us.

      ታምሩ ከሀዋሳ said...

      "ቅዱስ" አባታችን ቤተክርስቲያን ለውጥ አያስፈልጋትም፡፡
      መጀመሪያ እርሶ ከመጡ ጀምሮ ፈተና ላይ ስለወደቀች አሁን እስቲ ያሳርፏት ይብቃዎ፡፡
      እጅግ ከፉባት የማንም ጋለሞታ ከሲኖዶስ በላይ አስቀምጠው ቤተክርስቲያን አዋረዷት
      ምን ቀረዎት አባታችን? አረ ይብቃ ግፍም ልክ አለው፡፡ አሁን ደግሞ የተነቃቦ ይመስለኛል፡፡ መንግስት ሲያታልሉ ኖረዋል፡፡ የቤተክርስቲያን ልጆችንም ሲያሸማቅቁ ኖረዋል፡፡ ይበቃዎታል ወይም ያርሙ ያርሙ ያርሙ ያርሙ ይታረሙ፡፡

      Anonymous said...

      I started reading this page recently. I belong to Orthodox but too far for service. I understand that there is a lot of problem happening on this Church. I had prefered to be far from all these. I now believe that it is time to come close and part of the solution. I believe that the solution is from God. But I also understand that I have a share on the way forward. My people, don't worry but do what you should do (prey, fast and also take action like helping Mahiberkidusan and sharing information.) I decided that I should help on what I could. I believe that God will help us in all our good wish. We don't know, it may be time that God has started to filter *enkirdard from Fre". Please let us be strong. This is religion after all. We can't be sielent. If we should die we will do it.

      Tagel said...

      ‹‹የእምነትን መልካም ጦርነት ተዋጋ›› 1ጢሞ 6፡12
      ጠላት ከምትሆን ወዳጅ ሁን፡፡ ሲራክ 5፡1
      ለካስ አምላካችን አባቶቻችንን አስተኛቸው እንጂ አልገደላቸውም! ይኸው ጊዜው ሲደርስ ከእንቅልፍ ቀሰቀሰልን! አባቶቻችን እባካችሁ ዳግመኛ አታነቀላፉ፡፡ በተኩላ እንዳንበላባችሁ!!!

      Tagel said...

      ‹‹የእምነትን መልካም ጦርነት ተዋጋ›› 1ጢሞ 6፡12
      ጠላት ከምትሆን ወዳጅ ሁን፡፡ ሲራክ 5፡1
      ለካስ አምላካችን አባቶቻችንን አስተኛቸው እንጂ አልገደላቸውም! ይኸው ጊዜው ሲደርስ ከእንቅልፍ ቀሰቀሰልን! አባቶቻችን እባካችሁ ዳግመኛ አታነቀላፉ፡፡ በተኩላ እንዳንበላባችሁ!!!

      Yihuna said...

      በቅዱስ ሲኖዱስ ውስጥ ያሉ አባቶቻች ባለፈው ውሳኔ የግለሰብንና የሲኖዶስን ልዩነት በተግባር አሳይታችሁናል፤ ታሪክ ሠርታችኋል፤ አኩርታችሁናል፡፡ አሁንም አሁንም ታሪክ ሥሩ! እኛም እውነተኛ አባቶች አሉን ብለን እንናገር፡፡ የቤተክርስቲያናችን ሥርዓቷ ሲናድ፣ ቀኖናዋ ሲጣስ፣ ሕጓ ሲበላሽ፣ ትታደስ ስትባል ዝም አትበሉ! አምላከ ቅዱሳን ብርታቱን ያድላቸሁ!!!

      Yihuna said...

      የማኅበረ ቅዱሳን አባላት በርቱ!!! እውነት ትቀጥናለች እንጂ አትበጠስም አይዟችሁ!!! በየገዳማቱ ጸሎት አስይዙ!!! አምላከ ቅዱሳን ተዋህዶ ሃይማኖታችንን ይጠብቅልን!!!

      Welete Eysus said...

      ውድ ምእመናን በጣም ነገሩ ስላበሳጨኝ እና ፓትሪያረኩ እዉነቱን ትተወ ለሌላ በማደራችው ሰላማዊ ሰልፍ እንውጣ ብያለሁ ለነገሩ መልሱ ከላይ new ””ጸሎት ነው የሚያሸንፈው”” ነገር ግን ምእመኑ ምን እየሰሩ ስለመሆናቸው እንዳወቀ ሊረዱ ያስፈልጋል ለዚህ ነወ ኢሜሳቸውን የፈለኩት””””

      ጸሎቱ እና ጾሙ እንዳለ ሆኖ በባእለ ሃምሳ መጾም በቤተክርስቲያንያችን ስርአት መሰረት ተገቢ እይመስለኝም ከእውነት እንባ ጋር የቀረችው 15 ቀን በቂያችን ነው። ኃጢያታችንን ሳያይ ስለ ቅዱሳን አባቶቻችን ብሎ ይቅር ይበለን።

      Anonymous said...

      @ Ehte Michael

      I agree with your idea of having a 'Subae'. But, it shall never be in 'Beale Hamsa'. That is even worse than beating drums during Lent(Behudadie kebero memtat)

      Anonymous said...

      ላሜዳ …. ከአዲስ አባባ
      እግዚሐብሔርን ምን ያህል ብናስቀይመው ምንስ ብንበድለው ነው እንዲህ አይነት የበጎች እረኛ የሰጠን ? በጣም የሚገርም ነገር ነው ። ቤተክርስትያናችን በዘመኗ ያለ ፈተና እና ጭንቀት ያለፈችበት አንድም ጊዜ የለም ። ከዚህ በፊት ያጋጠሙአት ፈተናዎች ከምዕመን እስከ ጳጳሳት ድረስ በአንድ ያሰለፈ ነበር ። ክርስትናችን እሾህ እንደሚበዛበት እናውቃለን ከኛ ሚፈለገው መጽናት እና የያዝነውን መክሊት መጠበቅ ብቻ ነው ። አሁን ያጋጠማት ፈተና ከዚ ቀደሙ ለየት የሚያደርገው የበግ ለምድ በለበሱ ትምህርቷን የተማሩ ፡ ከመቅደሱ ያስቀደሱ ፡ ተመሳስለው ማህሌት ከቆሙ ሰዎች መሆኑ ነው። ሲጀምርም ጌታችን መድሀኒታችን እየሱስ ክርስቶስ እንዲህ ብሎ ነበር ።
      ማቴዎስ 7፥15
      የበግ ለምድ ለብሰው ከሚመጡባችሁ በውሥጣቸው ግን ነጣቂዎች ተኵላዎች ከሆኑ ከሐሰተኞች ነቢያት ተጠንቀቁ።

      አሁን እኮ አደጋው አይኑን አፍጥጦ ነገን ማሳየት በሚችልበት ሁኔታ ላይ ነው ያለው ። የእነሱ ሰውነት የሚያልፍ ፍጥረት መሆኑን ያልተረዱ ስግብግቦች ዛሬን ብቻ አይተው ነገ ትውልዱን እምነት የለሽ ለማድረግ የሚጥሩ ሰዎች በበዙበት ሰዓት ያሰቡት እንዳይሳካና ህልማቸው ቅዥት ሆኖ እንዲቀር በማስተዋል ድርሻችንን ልንወጣ ይገባል። በህንድ ኦርቶዶክስ ላይ የደረሰውን ችግር ሁላችን እኛም ላይ ማየት ካልፈለግን፣ ለልጆቻችን የተቀበልናትን አንዲት ቤተክርስትያናችንን ማስተላለፍ ከፈለግን፣የተቀበልነውን ስርዓት ሳንጨምር ሳንቀንስ ድልድይ ሆነን ማስተላለፍ ከፈለግን ልንተባበርና የመፍትሔ አካል ልንሆን ግድ ይለናል። ቀራንዮ ላይ በደሙ የመሰረታት ቤተክርስትያናችን ምንም ፈተና ቢጋረጥባት ፈተናን አሸናፊ የሆነውን እሱን ይዛ ምንም እንደማትሆን እናምናለን ። ይብላኝልኝ ለእኛ እንጂ በችግሯ ጊዜ ችግር ሰሚ እንጂ መፍትሄ ላልሆናት ፡ የሚቀጣጠለውን እሳት ላይ የአቅማችንን እሳቱን ለማጥፋት ውሃ ያልረጨንላት፡ እሷ ግን ከነተሰጣት ክብሯ እስከ እለተ ምጽአት ትቆያለች። ሁላችን ችግሯን በመስማት ጆሯችን ከሰባ ቆይቷል ያልቻልነው የመፍትሄ አካል መሆን አለመቻል ብቻ ነው።
      የሀዋርያት ስራ 9፡5 ..የመውጊያውን ብረት ብትቃወም ለአንተ ይብስብሃል ። ይላል ምትወድቅ መስሏቸው ..የመውጊያውን ብረት የነኩ የውስጥና የውጭ ጠላቶች መገዳደራቸውን ባበዙበት ሰዓት ራስን ተመልካች አድርጎ ማስቀመጥ በኋላ ከሚመጣ የህሊናን ጥያቄ መትረፍ የሚቻል አይመስለኝም። ስለአቡነ ጳውሎስ ምንም ማለት አልፈልግም እግዚሐብሔር አምላክ ሁሉን ማድረግ ይቻለዋል እና ያሉበት እድሜ ፣ ያለንበት የጾም ጊዜ የንስሀ አድርጎላቸው ንስሀ ገብተው ይቅር የሚባሉበት ጊዜ ያድርግላቸው እላለሁ።
      የእግዚሐብሔር አብ ጸጋ እግዚሐብሔር ወልድ ፍቅር የእግዚሐብሄር መንፈስ ቅዱስ አንድነት የእናታችን የእመቤታችን የወላዲተ አምላክ አማላጅነት የጻድቃን የሰማዕታት ተራዳይነት ከእኛ ጋር ይሁን።
      አሜን

      Anonymous said...

      indezih iyinetu seyitan yal tselotin yale tsom iyiwetamina intseliy

      Anonymous said...

      Kidus WWEK MS Thank you very much qale hiwot yasemalin. dejeselamoch bertu.

      Zekios said...

      Before I tried to give a comment I have been thinking about the issue for more than one day.Finally it is clear to me that now is the time for us to ask about where we stand.Our church has an orthodox faith on God,Trinity(not like protenstants),and intercession by saints.if anyone has different idea i.e not a member of EOTC.so please MIEMENAN donot make your references people base it by the DOGMA of the church.Aside from adminstrative issues if anyone tries to preach a different doctrine that has to be dejected.At last please be cool and try to assess different options before we label individuals and also seek spiritual solutions but if things go wrong I think we have to stand for our faith like YEKEDEMU ABATOCH.
      DINGIL ATELEYEN

      Anonymous said...

      Aba Paulos አምላክ : ይማርዎ

      በንስሐ ፡ አክማ
      በትምህርት ፡ ሠይማ
      በቅዱሳን ፡ ማማ
      በመንበሯ ፡ ሾማ
      በክበር ፡ ሸልማ
      ኹሉን ፡ ሳታጓድል
      ይዛ ፡ በቅምጥል
      ምን ፡ ባጎደለች ፡ ነው ?
      ነገሩ ፡ መልክ ፡ ያጣው
      ምንድነው ፡ ጥፋቷ ?
      ያጓደለው ፡ ቤቷ
      እንመርምር ፡ እንጠይቅ
      ምን ፡ መኾኑን ፡ እንወቅ
      ግራ ፡ ነው ፡ ለሰሚው
      መነሻው ፡ መድረሻው
      ያከበረን ፡ መናቅ
      ከበረከት ፡ መራቅ
      ከክብር ፡ መዋረድ
      ኤልዛቤልን ፡ መውደድ
      በአልባሌ ፡ መንገድ
      ዝም ፡ ብሎ ፡ መንጎድ
      የሰላም ፡ አይመስልም
      የጤናም ፡ አይደለም
      ይህን ፡ የተረዳን
      ያወቅን ፡ ችግሩን
      በአንድነት ፡ ኾነን
      እንልዎታለን
      ማስተዋል ፡ አድሎ
      ዕውቀትን ፡ አክሎ
      ቀኙን ፡ አሳይቶ
      ከንቅልፍዎ ፡ አንቅቶ
      ከተንኮል ፡ አውጥቶ
      አምላክ ፡ ይማርዎ
      ልቡና ፡ ይስጥዎ (www.dejeberhan.org)

      Orthodoxawi said...

      እግዚኦ መሐረነ ክርስቶስ!!!
      እግዚኦ መሐረነ ክርስቶስ!!!
      እግዚኦ መሐረነ ክርስቶስ!!!

      የቅድስት ቤተክርስቲያን ልጆች:-
      - ታላቅ ጸጋ የሚያስገኝ ፈተና ነው::
      - በጽናት እንታገል!!!
      - ጥቅሙ ለእኛ ነው::
      - እንዳያመልጠን::

      ቤተክርስቲያንንማ:-
      - የገሀነም ደጆች አይችሏትም!!!
      መስራቿ: ራሷ: መድህን ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ እንደተናገረው::

      Anonymous said...

      When we look at the picture we see is someone who looks arrogant and cultish, who most people considered to be a false church leader, who is living in an unconventional, non-Christian manner - Aba Paulos

      Next to him is Patriarch Bartholomew, the Ecumenical Patriarch who is humble, yet who has written and thought multitudes of Christians.

      Look where they are sitting, Paulos on throne, and wearing a crown.

      Patriarch Bartholomew on a simple chair wearing the canonical garment and an Orthodox mitre

      Please stop calling Paulos a Patriarch or a holy

      Anonymous said...

      ኧረ እባካችሁ የተግባር ሰዉ ብቻ እንሁን!!!
      እንዲሁ እኮ በወሬ ተፈታን(ጊዜም ለጸሎት እስክናጣ በወሬ ልባችን ክፉኛ ባከነ)
      ሱባኤማ ወቅቱ ራሱ ነዉ ያጣነ ልብ እንጂ!!!እባካችሁ ወገኖቼ እየተዘናጋን ነውና ተግተን እንጸልይ እላለሁ!!!
      እድሜም ለንስሃ ይስተን::አሜን!

      M said...

      የአባቶቻችን አምላክ ይርዳን!
      መልካሙን ያመጣልን ዘንድ እመቤታችን ፀሎታችንን ከልጃ ከቸሩ አምላካችን ታማልደን!!!
      አሜን!!!

      Anonymous said...

      To All christians

      let us pray from heart..... I/gziabher hulun neger bekrb ken yaseyenal. Yemigermegn neger binor yeabatochin lib wede lijoch, yelijochin wede abatoch yemilew tinbet mefsemun beaynachin ayen. befir tewu sirat yazu yemilut abatoch neberuahun yetegelabitosh hone....

      Anonymous said...

      አቤት አንተ ከንቱ ሰውዬ ኃጢአትህ!
      ይህ ሁሉ ሕዝብ አንተን በመቃወሙ የቤተክርስቲያን(የክርስቶስ)ጠላት ይመስልሃል? አንዳች ከክርስቶስና ከሚገባህ ክብር በመራቅህ እንጅ። እባክህን አስተውል የዚህን ህዝብ ተግሳጽ ከዘለፋ ይልቅ ፈጣሪ ለአንተ የሚያሰማው ድምጽ እንደሆነ አስብ። በነገራችን ላይ "እሽ ምን አጠፋሁ?" ብለህ ታስብ ይሆን? ምናልባት ኃጢያት ሲደጋገም ጽድቅ ይመስላልና የምትሠራው ሁሉኮ ቅድስና መስሎ እየታየህ እንደሆነ ብዬ ተጠራጠርኩ። መቼም ከመልካም ሥራ ይልቅ ኃጢአት ለአንተና ለተላላኪዎችህ ቅርብ ናቸውና አንተ እንኳ ባትሆን መልእክተኞችህ ነገር ለመቃረም ሲሉ ይህን ማንበባቸው አይቀርምና ሳት ብሏቸው ቢነግሩህ በተከታዮቹ ጥያቄዎች ራስህን መርምር፡-
      1.ወደስልጣን ከወጣህበት ሂደት(በፓትርያርክ ላይ ፓትርያርክ ሆኖ መሾም) ጀምሮ ኃውልተ ስምእ እስካስገነባህበት ዘመን ድረስ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን ከመናድ ወደኋላ ያልክበት ጊዜ መቼ ነው?
      2.በየሥርቻው በሥጋ ዘመድ ተተብትበህ ንጹሀን ሠራተኞችን ስትረግጥ፣ ስትለይ፣ ስትከፋፍል፣ ደጋፊ ስታበዛ መኖርህ አንድ ቀን እንኳ ተሰምቶህ ያውቃል?
      3.የአንድ ፖለቲካ አራማጅነትህስ ከአንድ "ፓትርያርክ" የሚጠበቅ ተግባር ይሆን?
      4.እነአቡነ ሽኖዳ ሕዝባቸውን ለማስተማር፣ ለመምከር፣ ለመገሰጽ ስንት መጻሕፍት ጻፉ? በስንት መድረክ ላይ ሕዝባቸውን በመባረክ አስተማሩ? በአንፃሩ አንተስ ስንት የግደለው፣ የእሠራው፣ የአውግዘው፣ የአሰናብተው ወዘተ. ደብዳቤ ጻፍክ? አቡነ ሽኖዳ ዕድሜአቸው እንደማቱሳላ እንዲረዝም ከራሳቸው ህዝብ አልፎ እኛ ስንቴ ጸለይን? ፈጣሪ አንተን እንዲያጠፋህና ተዋህዶ እንድታንሰራራስ ስንቴ ተማጸንን?
      5.ሁሌም የሚገርመኝ በፈጠረህ ማንኛውም ሰው ወ/ሮ ኤልዛቤል ለቤተ ክህነት ምንድን ናት? እዚያ ቦታ ላይ ምን ጥልቅ አደረጋት? በቅዱሳን ጳጳሳት መካከል ከአንተ ጎን ሆና ለስብሰባ መታደሟና አዛዥ ናዛዥ መሆኗ ምን ቤት ነው? ተብለህ ብትጠየቅ መልስህ ምን ይሆናል?
      6.ገጠር ላይ ካለችው ወጪ እንጂ ገቢ ከሌላት ምስኪን ቤተ ክርስቲያን ሳይቀር ሱሪ በአንገት እያስገደድክ በየአመቱ የምታስሰበስበው ገንዘብ ሁሉ(እሣት ሆኖ ይብላህ እንጅ) ለየትኛዋ ቤተክርስቲያንና አገልጋይ መደጎሚያ ዋለ?
      7.የተወሳሰበውን ደባና ተንኮልህን ተወውና በእግዚአብሔር መንበር ላይ ተቀምጠህ ነገር ግን እግዚአብሔርን ሳትፈራ ለእውነት የቆሙ ጳጳሳትን ሳይቀር በቀጠርካቸው ወሮበላዎች ማስደብደብህ የቅድስና ሥራ ወይስ የምን?
      8.እንኳን በሕይወትህ ከሞትክ በኋላ እንኳ መንበሬ ላይ ማንአባቱ ይቀመጣል? እያልክ በጥርጣሬ የምትመለከታቸው፣ ሞታቸውን፣ ስደታቸውን የምትመኝላቸው አባቶች(እየተሳካልህ ቢሆንም) ስንት ናቸው?
      ኧረ ስንቱ…
      ክፉ ሥራህ ይህን ያህል ቢገነፍል እንኳ ተሸክሞህ የኖረ ምዕመን ምን ያህል የዋህ ነው? ጅልነቱ ግን አይደለም ፈጣሪ ጊዜውን ጠብቆ እንዲፈርድ በእርሱ ይታመናልና ነው።
      አሁንም ግን ፈጣሪ ለንስሃ ሞት ያብቃህ ዘንድ እንለምነዋለን!

      Anonymous said...

      ማርያም : ማርያም : እንበል

      ፅንሱ : ተለውጦ : አጥንት : ኾኖባት
      በጭንቅ : ተይዛ : አልወለድ : ብሏት
      በምጥ : ላይ : ነችና : የኹላችን : እናት
      አምላክ : በጥበቡ : እንዲገላግላት
      በዘመነ : ሉቃስ : በሐኪሙ : ወራት
      ማርያም : ማርያም : በሉ : አማላጇን : ጥሯት
      አምላክን : ለምኑት : በፍጹም : ሃይማኖት ።

      ሲኖዶስ : ተጠርቶ : የአበው : ጉባኤ
      እንዲመክር : ለእውነት : በዝግ : በሱባዔ
      ችግሩ : እንዲቃለል : እንዲገኝ : መፍትሔ
      ኹላችን : እንበል : ኤሎሄ : ኤሎሄ ።
      ፍጻሜው : እንዲያምር : በአምላክ : ረድኤት
      አበው ፡ ዘክረው ፡ መክረው ፡ መላ ፡ እንዲያበጁለት
      የተፋለሰውን ፡ የሃይማኖት ፡ ሥርዓት
      የማይኾን ፡ ነውና ፡ እንበለ ፡ ጾም ፡ ጸሎት
      ስለዚህ ፡ እናንባ ፡ በፍቅር ፡ በትጋት
      በምጥ : ለተያዙ : መፍትሔ : መድኀኒት
      ኾና : የተሰጠች ፡ የአምላክን : እናት
      ፈጥና : የምትደርሰውን : በእምነት : ሲጠሯት
      ርኅሩኋን : እናት : አዛኟን : እንጥራት
      ማርያም : ማርያም : እንበል : እንለምን : በአንድነት
      የአምላክን : እናት : ድንግልን : እንጥራት (፪)።
      (Source: Dejeberhan)

      Anonymous said...

      ማርያም : ማርያም : እንበል

      ፅንሱ : ተለውጦ : አጥንት : ኾኖባት
      በጭንቅ : ተይዛ : አልወለድ : ብሏት
      በምጥ : ላይ : ነችና : የኹላችን : እናት
      አምላክ : በጥበቡ : እንዲገላግላት
      በዘመነ : ሉቃስ : በሐኪሙ : ወራት
      ማርያም : ማርያም : በሉ : አማላጇን : ጥሯት
      አምላክን : ለምኑት : በፍጹም : ሃይማኖት ።

      ሲኖዶስ : ተጠርቶ : የአበው : ጉባኤ
      እንዲመክር : ለእውነት : በዝግ : በሱባዔ
      ችግሩ : እንዲቃለል : እንዲገኝ : መፍትሔ
      ኹላችን : እንበል : ኤሎሄ : ኤሎሄ ።
      ፍጻሜው : እንዲያምር : በአምላክ : ረድኤት
      አበው ፡ ዘክረው ፡ መክረው ፡ መላ ፡ እንዲያበጁለት
      የተፋለሰውን ፡ የሃይማኖት ፡ ሥርዓት
      የማይኾን ፡ ነውና ፡ እንበለ ፡ ጾም ፡ ጸሎት
      ስለዚህ ፡ እናንባ ፡ በፍቅር ፡ በትጋት
      በምጥ : ለተያዙ : መፍትሔ : መድኀኒት
      ኾና : የተሰጠች ፡ የአምላክን : እናት
      ፈጥና : የምትደርሰውን : በእምነት : ሲጠሯት
      ርኅሩኋን : እናት : አዛኟን : እንጥራት
      ማርያም : ማርያም : እንበል : እንለምን : በአንድነት
      የአምላክን : እናት : ድንግልን : እንጥራት (፪)።
      (Source: Dejeberhan)

      Anonymous said...

      This article is soooo long, but I read it all. So Is Mahbere Kidusan going to respect demand from the Synod? Are they going to disclose financial info etc? This hasen't been answered. The Synod didn't say the mahber should be disolved (I wish that was the case), so what is the harm in respecting the simple demand? Don't get it.

      Anonymous said...

      i have one idea why don we use paltalk and have some prayer program
      concerning this i mean hulachinim yemimechen indezih ayinet neger binazegaj new awirten bich a indaniker

      Anonymous said...

      የእኔ አመለካከት ይሄ ፈተና የመጣብን በሚከተሉት ምክንያቶች ሊሆን ይችላል።
      1)አብዛኞቻችን እግረ ክርስቲያን እንጂ የሕይወት ክርስቲያን/ለጸሎት የምንተጋ፣የምንቆርብ፣ደካሞችን የምናስብ፣ ለቅድስናችን የምንጠነቀቅ... ወዘተ/ አይደለንም። ይሄ ደግሞ ለክርስትና የተመቸ አመላለክ አይደለም። በዚህም እግዚአብሔር የተቀየመን ይመስለኛል። ለምሳሌ በጸሎታችን ከሰነፍን ሰይጣን ስለኢዮብ መዉደቅ ጸልዮ እንደተፈቀደለት ሁሉ እኛንም ሁሌ ሲከሰን አምላክ እንዳይፈቅድለት በተራችን ስለደህንነታችን ካልጸለይን ፈተናችን ይበዛልና።
      2)ከላይ ለመጥቀስ እንደሞከርኩት ክርስትና ልክ እንደፓርቲ አባል ተሁኖ የሚቀመጡበት ሳይሆን ራስን ለቅድስናና እንደሌሎች ቅዱሳን ለከፍተኛ ንጽህና የሚዘጋጁበት ሕይወት ነዉ። ክርስትና ኪስን ሳይሆን ልብን፣ ገንዘብን ሳይሆን ደምን የሚገብሩበት ሕይወት ነዉ። አሁን ያለነዉ ጥቂት የማንባል ምዕመናን ግን ክርስትናዉ ትዝ የሚለን ጥምቀት ሲደርስ ብቻ ነዉ፣ ልደትንና ትንሳኤንም በጭፈራ የምናሳልፍ ነን። በደም የተገዛን ሰማያዊ ልዕልና ደግሞ እንደዚህ እያላገጡ ማቆየት አይቻልም፣ መቆረጥ አለ። አምላክ ታግሶ ሲጨርስ ያራግፋል። በዚህ ጊዜ አምላክ በርህራሄዉ ያስበን እንጂ፣ ባለ ወፍራም ድምጾች በንስሐ ካልተመለሱ ሲቆረጡ አብረዉ ለመቆረጥ የተዘጋጁ ፍሬ አልባ ቅጠላም የወይን ዛፎች አለን። የእግዜር ትዕግስት ሲያልቅ ከተዋህዶ የበረከት አደባባይ እንዳይቆርጠን እንጠንቀቅ!!! ቅዱሳን አጥንታቸዉን በከሰከሱበት የጽሞና አዉደ ምህረት ላንቃ እስኪዘነጠል እየጮሁ መዛለል አያስቆርጠንም ትላላችሁ? ልክ እንደ አዉሮፓዉያን ማለት ነዉ፣ በነገራችን ላይ አዉሮፓ በሚቀጥሉት 50 አመታት ዉስጥ ኢስላማዊ አህጉር እንደምትሆን ግምት አለ(http://www.youtube.com/watch?v=_kKkY5EpVpY&feature=fvwrel)፣ ምክንያቱም እነሱ ከላይ እንዳነሳሁዋቸዉ አይነት የስም ክርስቲያኖች ሰለሆኑ ነዉ፤ አሁን ቅዱስ ስሙንም ሊነፈጉ ነዉ - የደም ዋጋ ተከፍሎበታላ!!! ስለዚህ እያንዳንችን የምንወደዉ ወንድም ዘመድ ጉዋደኛ ካለን አብሮ እንዳይቆረጥብን ወደንስሐ እንዲቀርብ እንምከር እናስመክር። ልብ ያለንም ስለፈተናዉ እንጸልይ፣ መራገፉ በቀላሉ እንዲያልፍ። አምላክስ ቤቱንና በመንፈስ የሚያመልኩትን ምዕመናን አይተዉም፣ እኛ ግን ራሳችንን ከጌታ ጋር ማድረጋችንን ርግጠኞች እንሁን - በወፍራም ድምጽ ተበልተን አልቀን እንዳንሆን!!!
      ልቡና ይስጠን።

      Anonymous said...

      «ውኃ እየቀያየርን ስንቀዳ፣ ብርጭቆም ስንቀይር የኖርነው እንዴው በከንቱ ነው፡፡ ችግሩ ከብርጭቆውም፣ ከተቀዳውም ውኃ አልነበረም፡፡ ችግሩ ከምንጩ ነበር»

      Ameha said...

      "ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች።" መዝ 67:31 የተባለለቱ ዘመን የደረሰ መሰለኝ። "ኢትዮጵያ" እጇን ትዘረጋለች ሲባል ምድሪቷን ሳይሆን በክርስቶስ ክርስቶሳውያን የተባልን የጥምቀት ልጆች ወደ እግዚአብሔር እንጮሃለን ማለት ነው።
      እግዚአብሔር ጩኸታችንን እንዲሰማን ቢያንስ አንድ ጸሎት በያለንበት አገር ሆነን፣ ሰዓታችንን አስተካክለን በተመሳሳይ ጊዜ በጋራ ልንጸልይ ይገባናል። ለምሣሌ፣ ኢትዮጵያ ውስጥ ያላችሁቱ ከምሽቱ 2:00 ሰዓት ብታደርጉት፣ በተመሳሳይ ጊዜ አውሮፓ ያለነውጋ ከምሽቱ 1:00 ሰዓት (19:00)፣ እንግሊዝ ያሉትጋ ከምሽቱ 12:00 ሰዓት (18:00)፣ ምስራቅ አሜሪካ ያለነውጋ ከቀኑ 7:00 ሰዓት (1:00 PM)፣ ሌሎቹ የአሜሪካ ግዛቶች ደግሞ እንደ አካባቢያቸው ከምሥራቁ አካባቢ አንድ አንድ ሰዓት እይቀነሱ በተመሳሳይ ወቅት ሊጸልዩ ይችላሉ። (አሜሪካ ያሉቱ የሥራ ሰዓት እንደሚሆንባቸው እዚህ ላይ ያስተውሏል።)
      እንደ እኔ እምነት በጋራ ብንጸልየው ይሻላል ብዬ ያሰብኩት የጸሎት ክፍል "መዝ. 111 እስከ 120" ነው። መጽሐፍ ቅዱስ የሌለው ክርስትያን ይኖራል ብዬ ስለማላምን ነው። በመዝሙሩ ላይ ያለውን ጸሎት ስንጸልይ "እኔ፣ ለኔ፣ የኔ፣...ወዘተ" የሚለውን ሁሉ ወደ "እኛ፣ ለእኛ፣ የኛ፣" እያልን እንቀይረው። ብዙ እንድናስተውል የሚያደርገን የጸሎት ክፍል ነው። ከዚያ በተረፈ የግል ጸሎታችንን አናጓድል። አብዝተን ልንጸልይ፣ ልንጾም፣ ልንሰግድ፣ ልናለቅስ ይገባናል። በተቻለ መጠን በተለይ በአንደበት ኃጢአት ከመውደቅ እንቆጠብ። ይኼ ሁሉ መከራ በቤተ ክርስትያናችን ላይ እንደሚመጣ አስቀድሞ የታወቀ ነው። ተስፋ መቁረጥ የለብንም። እግዚአብሔር የእምነታችንን ጥንካሬ ሊፈትንም ሊሆን ይችላል። እሱን ተስፋ አድርገን፣ መከራችንን ታግሰን፣ "ለንስሐ አብቃን" ብለን ተዘጋጅተን ልንጠብቀው ይገባል። እንግዲህ እኔ ትንሹ ሰው የታየኝ ይኸው ነው። ይኼ ዜና ከተሰማበት ጊዜ ጀምሮ እንቅልፍ ነስቶኝ በመጨረሻ ላይ እንደ መፍትሔ ሆኖ የተገለጸልኝ ይህ ነው።
      ስለ ቤተ ክርስትያን ብለን የምንሠራውን ሥራ ሁሉ እግዚአብሔር እንዲባርክልን አስቀድመን በጸሎት እንጠይቀው። ቤተ ክርስትያናችንን ከአደጋ ለመታደግ በያለንበት ልንንቀሳቀስ ግድ ይላል። በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ አገር። ውጪ ያሉ ብዙ "አባቶችም" በቤተ ክርስትያናችን ላይ በደል እየፈጸሙ ይገኛሉና! ለምሣሌ፡ አባ መላኩ (የአሁኑ ጳጳስ አባ ፋኑኤል) ከዋሺንግተን ዲሲ ቅ/ሚካኤል ቤተ ክርስትያን 80,000 ዶላር ዘርፈው ከአገር ሊወጡ ሲሞክሩ በጉምሩክ ባለሥልጣናት በመያዛቸው አባ ጳውሎስ አ/አ ካለው የአሜሪካ ኤምባሲ ጋር ተነጋግረው እንዳስፈቷቸውና እጅ መንሻውን ካስረከቡ በኋላ ደግሞ የጵጵስና መዓረግ እንደተሰጣቸው የአደባባይ ምስጢር ሆኗል።
      በተረፈ፣ ይኼ ፈተና የተጋረጠው ማህበረ ቅዱሳን ላይ ሳይሆን ቤተ ክርስትያናችን ላይ ነው። ማህበረ ቅዱሳን እውነቱን ለመግለጥ እግዚአብሔር በሚያውቀው መሣሪያ ነው የሆነው። ብዙ ጊዜ እግዚአብሔር ታላላቆቹን ለመገሰጽ ሲፈልግ ታናናሾች በተባሉት ይጠቀማል። ማህበረ ቅዱሳን ለቤተ ክርስትያናችን ሆነ ለኃይማኖታችን፣ ለኛም ለኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት ተከታዮች ብዙ ተግባራትን ፈጽሟል፣ እየፈጸመም ይገኛል፤ ወደፊትም ይፈጽማል። ማህበረ ቅዱሳን ከሌሎቹ ማህበራት ለየት የሚያደርገው፣ ከቤተ ክህነት ይበልጥ ኢትዮጵያ ውስጥ የሚገኙትን አብያተ ክርስትያናት እና ገዳማት በመረጃ ለይቶ መያዙ፤ በአባላቱ ነፃ አገልግሎት (ጊዜያቸውን፣ ዕውቀታቸውን፣ ገንዘባቸውን ሰውተው) ችግሮቻቸውን ተገንዝቦ በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ አገር ባሉት መዋቅሮቹ አማካኝነት ገንዘብ በማሰባሰብ መፍትሔ ለመፈለግ ደፋ ቀና ማለቱ ...ወዘተ ነው። ይኼ የኔ የ18 ዓመት ትዝብቴ ነው። ከእኔ በላይ እነሱ ስለ ራሳቸው ሊናገሩ ይችሉ ነበር። ከንቱ ውዳሴ እንዳይሆንባቸው ሥራቸው ብቻ ማንነታቸውን ይገልጸዋል እንጂ። ማህበረ ቅዱሳንን ለማጥፋት መነሳት ውቅያኖስን በማንኪያ ለመጭለፍ እንደመሞከር ይሆናል። የነሱን ፈለግ የምንከተል በብዙ ሚሊዮን የምንቆጠር የቤተ ክርስትያን ልጆች አለንና! አባ ጳውሎስንና ተከታዮቻቸውን እግዚአብሔር ይቅር ይበላቸው!

      Anonymous said...

      Be very happy for that we get a chance in participating in the cross of our lord and in the exhaustion of prior saints so that we will have pride in heaven.

      Anonymous said...

      Revolution is necessary in our church. the church belongs to the people who respect the church not to Abune Paulos. he is a fallen fellow. he never fullfill his duty. he pass the church to Jackeles and Dogs who have no mercy. its wealth is stolen in the day light and now its faith in line for sale. we need to speak now. enough is enough. when it comes to its opposition he tried to allied the case with politics, but the government should knew.

      Anonymous said...

      ውድ ደጀ ሰላሞች
      በእውነት በቤተ ክርስቲያናችን ላይ ሲደርስ የኖረውንና እየደረሰ ያለውን አሳዛኝ ፈተና ብዙኃኑ ምእመናንና ምእመናት እንዲያውቁትና ቤተ ክርሰቲያኒቱ ልጆቿን እንዳታጣ የማስጠንቀቂያውን ደወል ድምጽ ለማድረስ በምታደርጉት ጥረት ከሃሌ ኵሎ የኾነው አምላካችን ረድኤቱና ቸርነቱ አይለያችኁ፡፡ እኛም የቤተ ክርስቲያን ልጆች በፈተናው ሳንፈታ በጸሎት እንድንተጋ እየኾነ ስላለውም ነገር እርስ በርሳችን እየተወያየን የራሳችንን ሕይወት የቆምንበትን ሥፍራ በመመልከትና ለመንፈሳዊ ሕይወት የማይመቸውን አካኼድ በንስሐ ሕይወት በማስተካከል ስለ ራሳችንና ስለ ቤተ ክርስቲያን እንዲኹም ስለ ውዲቱ ሀገራችን ኢትዮጵያ በእውነት በዕንባ ወድቀን ልንለምነው ይገባል፡፡ በእርግጥ ቤተ ክርስቲያን ዘወትር በፈተና ላይ እንደኾነችና ፈተናዋም እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ የሚቀጥል እንደኾነ ከመጻሕፍትና ከአበው መምህራን አንደበት እንረዳለን፡፡ ነገር ግን እርሱ መድኃኒታችን እንዲኹ በከንቱ አይተወንምና በነፋሱ ና በጎርፉ አብረን እንዳንጠፋ ለሌሎችም መጥፋት መሰናከያ እነዳንኾን በጸሎት መትጋት ቀዳሚው ጉዳይ ሊኾን ይገባዋል፡፡ በተቀረ ሌላው በመጽሐፍ የተነገረው ትንቢት እየተፈጸመ መኾኑል ልብ ብለን በማስተዋል ቃለ መጽሐፍ እስከ መጨረሻው የሚጸና እርሱ ይድናል እንደሚል እኛም በሃማኖትና በምግባር ጸንተን እንድንቆም የቤተ ክርስቲያናችንም ችግር በቅዱሳን ጸሎትና ምልጃ ተወግዶ ለትውልዱ ችግር ሳይኾን ትውፊት አንድናወርስ እርሱ በፈቃዱ ይርዳን! እናንተንም እግዚአብሔር ያበርታችኁ ይጠብቃችኁ!!! የእመቤታችን ጸሎትና ምልጃዋ ከኹላችን ጋር ይኹን! አሜን!!!

      Anonymous said...

      ውድ ደጀ ሰላሞች
      በእውነት በቤተ ክርስቲያናችን ላይ ሲደርስ የኖረውንና እየደረሰ ያለውን አሳዛኝ ፈተና ብዙኃኑ ምእመናንና ምእመናት እንዲያውቁትና ቤተ ክርሰቲያኒቱ ልጆቿን እንዳታጣ የማስጠንቀቂያውን ደወል ድምጽ ለማድረስ በምታደርጉት ጥረት ከሃሌ ኵሎ የኾነው አምላካችን ረድኤቱና ቸርነቱ አይለያችኁ፡፡ እኛም የቤተ ክርስቲያን ልጆች በፈተናው ሳንፈታ በጸሎት እንድንተጋ እየኾነ ስላለውም ነገር እርስ በርሳችን እየተወያየን የራሳችንን ሕይወት የቆምንበትን ሥፍራ በመመልከትና ለመንፈሳዊ ሕይወት የማይመቸውን አካኼድ በንስሐ ሕይወት በማስተካከል ስለ ራሳችንና ስለ ቤተ ክርስቲያን እንዲኹም ስለ ውዲቱ ሀገራችን ኢትዮጵያ በእውነት በዕንባ ወድቀን ልንለምነው ይገባል፡፡ በእርግጥ ቤተ ክርስቲያን ዘወትር በፈተና ላይ እንደኾነችና ፈተናዋም እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ የሚቀጥል እንደኾነ ከመጻሕፍትና ከአበው መምህራን አንደበት እንረዳለን፡፡ ነገር ግን እርሱ መድኃኒታችን እንዲኹ በከንቱ አይተወንምና በነፋሱ ና በጎርፉ አብረን እንዳንጠፋ ለሌሎችም መጥፋት መሰናከያ እነዳንኾን በጸሎት መትጋት ቀዳሚው ጉዳይ ሊኾን ይገባዋል፡፡ በተቀረ ሌላው በመጽሐፍ የተነገረው ትንቢት እየተፈጸመ መኾኑል ልብ ብለን በማስተዋል ቃለ መጽሐፍ እስከ መጨረሻው የሚጸና እርሱ ይድናል እንደሚል እኛም በሃማኖትና በምግባር ጸንተን እንድንቆም የቤተ ክርስቲያናችንም ችግር በቅዱሳን ጸሎትና ምልጃ ተወግዶ ለትውልዱ ችግር ሳይኾን ትውፊት እንድናወርስ እርሱ በፈቃዱ ይርዳን! እናንተንም እግዚአብሔር ያበርታችኁ ይጠብቃችኁ!!! የእመቤታችን ጸሎትና ምልጃዋ ከኹላችን ጋር ይኹን! አሜን!!!

      The Architect said...

      " የማይገለጥ የተሰወረ የለምና፥ የማይታወቅም ወደ ግልጥም የማይመጣ የተሸሸገ የለም። " ሉቃ8:17

      Melili said...

      ሰላም ለሁላችን ይሁን
      በዚህ ታላቅ ወራት ሁሉ በጸምና በጸሎት በሚተጋበት ጊዜ ይህ ጉዳይ አብዝተን ንድናለቅስ እንድንለምን ደወል ይመስለኛል፡፡ የቅዱሳን አምላክ ሙጀሌውን ከነሰንኮፉ በሚገርም ቸርነቱ ሊነቅል የመጨረሻው ሰዓት ላይ ደርሷልና በአርምሞ ሥራውን እንይ፡፡ ግን ስድብ ለማንም አይጠቅምምና ሥራቸው መልሶ ይሰድባቸዋል፡፡ ልብ እና ማስተዋል ያለው ዙሪያውን ያስተውል፡፡ የተዋህዶ ልጆች ተስፈኞች ነን፡፡ ቅዱሳኑ በጸሎት ይራዱናል፡፡

      Anonymous said...

      Our fathers were not dependent on forieners for everything b/c they were very strong in their Hoimanot. But now our fathers need help form out side forieners from unrelated Haimanot. Did we here from our TV that "The newmellinium dam is constructed by our people"? If so, why the religious learning processes (especially the one in Mekelle) need more help form unrelated religious institutions? I don't expect one to say me, b/c there is no money. B/c our people very kind in this way. However, I am thinking there is a mistrous selphish movement aimed to colapse the non-collapsable churh (i.e. Orthodox). I my self was not very serious in my religion but from this time on wards I want to be along the side of mahiberkudusan (the real generations of our forefathers). God give heart for those in negative way before their death.

      Anonymous said...

      "ክርስቲያን እና ምስማር ሲመቱት ይጠብቃል!" ይህ ሥራዎት ማኅበሩን እና አባላቱን ያጠናክራል። ቤተክርስቲያንን የምናገለግለው በጽ/ቤት ውስጥ ሳይሆን በልባችን ውስጥ ነው! ጽ/ቤቱን አፍርሱት...ማኅበሩንም አግዱት...እረፍት ግን አያገኙም። የቤተ ክርስቲያን ፍቅር በልባችን የሚነድ ትንታጎች ነን እና። ክርስትና ዘመናትን ተሻግራ ለኛ የደረሰችው በካታኮንብም ጭምር ነው።

      Blog Archive

      የአቡነ ጳውሎስ "ሐውልተ ስምዕ"

      ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)