January 27, 2010

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከዛሬ ጀምሮ የሦስት ቀናት ሐዘን አወጀች



(በታምሩ ጽጌ)
(ሪፖርተር ጋዜጣ)የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፣ ንብረትነቱ የኢትዮጵያ አየር መንገድ በሆነው አውሮፕላን ተሳፍረው፣ ከቤይሩት ወደ አዲስ አበባ በመብረር ላይ እንዳሉ፣ ምክንያቱ ባልታወቀ ሁኔታ በሜዲትራኒያን ባሕር ላይ ተከስክሶ ሕይወታቸው ባለፈው ኢትዮጵያውያንና የሌሎች ሀገራት ዜጎች የተሰማትን ሐዘን ምክንያት በማድረግ ከዛሬ ንጋት 12፡00 ሰዓት ጀምሮ ለሦስት ተከታታይ ቀናት የሐዘን ቀን ማወጇን አስታወቀች፡፡


ቤተ ክርስቲያኗ ባስተላለፈችው ሦስት የሐዘን ቀናት አዋጅ መሠረት፣ በሁሉም የኢትዮጵያ አብያተ ክርስቲያናት ጠዋት ጠዋት ደወል እንደሚደወልና፣ ጸሎተ ፍትሐት እንደሚደረግ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅና የባሌ ሀገር ስብከት ሊቀ ጳጳስ አቡነ ይሥሐቅ አስታውቀዋል፡፡

የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን፣ በደረሰው ድንገተኛ አደጋ የተሰማትን ልባዊና ጥልቅ ሐዘን በመግለጽ፣ የሐዘን ቀናት እንዲታወጅ ትዕዛዝ ያስተላለፉት፣ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ወፓትርያርክ ዘኢትዮጵያ፣ በደቡብ አፍሪካ በሐዋርያዊ ጉዞ ላይ ሆነው መሆኑን አቡነ ይሥሐቅ ተናግረዋል፡፡

..እግዚአብሔር በፈቀደው ቀን የሰው ልጅ ወደ ዓለም ይመጣል፡፡ በፈቀደው ቀን ደግሞ ይወስዳል እንጂ፤ በዓለም እስከ መጨረሻው ሊኖር አልተፈቀደም.. ያሉት ቅዱስ ፓትርያርኩ፣ ለጥር 17 ቀን 2002 ዓ.ም. አጥቢያ የደረሰውን ያልታሰበ አደጋ፣ በውጭ አገር ሆነው ሲሰሙ ልባቸው በሐዘን መነካቱን ገልጸዋል፡፡


በሀገር ውስጥ ያሉ እና በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ያሉ የተጐጂ ቤተሰቦች፣ በፍጹም ሐዘን ውስጥ በመሆን ተስፋ መቁረጥና ራሳቸውን መጉዳት እንደሌለባቸው ቅዱስ ፓትርያርኩ መልዕክታቸውን አስተላልፈው፣ ልዑል እግዚአብሔር መጽናናትን እንዲሰጣቸው ተማጽነዋል፡፡

በመልካም ስሙና አገልግሎቱ የሚታወቀውን የኢትዮጵያ አየር መንገድ ሠራተኞች፣ ኃላፊዎችና መላው የኢትዮጵያን ሕዝብ እግዚአብሔር መጽናናትን እንዲሰጣቸው እንደሚማፀኑ የገለጹት ፓትርያርኩ፤ የአደጋው ሰለባ የሆኑት ኢትዮጵያውያን አስከሬን ወደ አገራቸው ሲገባ ተገቢው መንፈሳዊ አቀባበል እንዲደረግላቸው፣ ከብፁዐን አባቶች፣ ከአዲስ አበባ አድባራትና ገዳማት ጋር በመሆንም በቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ተገኝተው በጸሎት እንዲታሰብ ዝግጅት እንዲያደርጉ ትዕዛዝ አስተላልፈዋል፡፡

የበረራ ቁጥሩ ኢት 409፣ 737 ቦይንግ በሆነው የኢትዮጵያ አውሮፕላን ውስጥ ተሳፍረው በመጓዝ ላይ የነበሩት 22 ኢትዮጵያውያን፣ 52 ሊባኖሳውያን፣ 8 የተለያዩ ሀገራት ዜጎች እና 8 የአውሮፕላን በረራ ሠራተኞች መሆናቸው ታውቋል፡፡




Let the black box speak

(Deje-Selam, Jan. 26/2010): Deje-Selam would like to quote one Deje-Selamawi, Burka, for he spoke our mind in regard to the news that our Airlines made the deadly mistake. Thank you Burka.
This is a wrong news that could potentially mislead people and customers. First of all, technically it is impossible to make a turn at the hieght the plane burned. Secondly, it is impossible to mention any reason without checking the black box. Thirdly, even if the pilot made a wrong turn that would be the fault of the Lebanese aviation. They should have told the pilot before he took off. If that is what they are saying, it is all about poor weather prediction system (if they are saying we told him to make a turn.) They should have predicted the weather that could happen at that moment. Then let the black box speak for it self.
Burka






January 26, 2010

Time to Discuss the Inhuman Treatment of Ethiopians in the Middle East


(The Guardian): Many of the Ethiopians killed in the crash were also economic migrants, but in the reverse direction – young women who left homes and families to travel to Lebanon to work as domestic helpers in the homes of wealthy Lebanese.

Many are treated as little more than slaves, human rights activists claim. In many cases servants go unpaid, are confined indoors and made to work long hours seven days a week. Some are beaten and even sometimes raped.

"Why do you Lebanese never treat us good?" screamed one Ethiopian woman as security forces prevented her from entering the governmental hospital in Beirut today to identify a body. "We are human beings like you. God created us. Why don't I have the right to come in and see my sister?"

Outside the hospital a group of Ethiopian women stood quietly in a corner, waiting for news of friends on the flight – young women like the friend they knew as Warkey, who arrived in Lebanon to work for a family in Nabatiyeh,

"She had worked for two years and her family had not paid her salary once," said one of Warkey's friends, who asked not to be named. "She even had to buy her own clothes. So she ran away and I took her in. But she said she missed her parents so much and had to go home. She was only 20.

"We went to the embassy and they did not help. Because she had run away and did not have any papers, she ended up being arrested and put in prison," she said, her dark brown eyes welling up with tears.

"They let her out of prison on Saturday and drove her to the airport, so she could take that flight."
+++
Related:
http://www.dejeselam.org/2008/12/muslim-saudi-and-its-inhuman-treatment.html




Ethiopian Airlines plane veered off course before sea crash

(The Guardian): The pilot of an Ethiopian Airlines plane that crashed into the sea flew in the opposite direction from the path recommended by the control tower after taking off from Beirut in a storm, Lebanon's transport minister said today.


All 90 people on board were killed when the plane went down in flames minutes after takeoff at around 2:30am yesterday, during a night of lightning and thunderstorms.

The minister, Ghazi Aridi, said the pilot initially followed the tower's guidance, but then abruptly changed course and went in the opposite direction.

"They asked him to correct his path but he did a very fast and strange turn before disappearing completely from the radar," Aridi said.

It was not immediately clear why the pilot veered off the recommended path. Like most other airliners, the Boeing 737 is equipped with its own weather radar, which the pilot may have used rather than following the flight tower's recommendation.

"Nobody is saying the pilot is to blame for not heeding orders," Aridi said, adding: "There could have been many reasons for what happened … Only the black box can tell."

Lebanese officials have ruled out terrorism or sabotage on the flight, which was bound for the Ethiopian capital, Addis Ababa.

No survivors had been found more than 24 hours after the crash. Emergency workers have pulled bodies from the sea.

Searchers were trying to find the plane's flight data recorder, which is critical to determining the cause of the crash.

Rescue teams and equipment sent from the UN and countries including the US and Cyprus were helping in the search.

Pieces of the plane and other debris were washing ashore, and emergency crews pulled a large piece of the plane, about a metre long, from the water. A crew member, Safi Sultaneh, identified it as a piece of wing.

The Lebanese army and witnesses say the plane was on fire shortly after takeoff. A defence official also said some witnesses reported that the plane broke up into three pieces.

At the Government hospital in Beirut, Red Cross workers brought in bodies covered with wool blankets as relatives gathered nearby. Marla Pietton, wife of the French ambassador to Lebanon, was among those on board, according to the French embassy.




Bad weather likely brought down Ethiopian jet - official

(BBC) An Ethiopian Airlines plane that crashed into the sea off Beirut was probably brought down by bad weather, Lebanon's defence minister has said.
But Elias Murr said the cause of the crash could only be established after the flight recorders were recovered. The Addis Ababa-bound flight plunged into the Mediterranean shortly after take-off from Beirut in a storm. All 90 people on board the Boeing 737-800 are feared dead. At least 24 bodies have been pulled from the sea.
An air and sea search is continuing in the area.


'Flash in the sky'
"Bad weather was apparently the cause of the crash," Mr Murr told reporters at Beirut airport.

Lebanese PM Saad Hariri said everything was being done to find the missing

"We have ruled out foul play so far," he added.
Flight ET409 disappeared from radar screens some five minutes after take-off at about 0200 on Monday (0000 GMT), near the village of Naameh, about 3.5km (2 miles) from the coast.
One witness, Abdel Mahdi Salaneh, told the BBC he saw the plane fall into the sea in flames.

"We saw a flash in the sky," he said. "We saw a flash over the sea and it was the plane falling. The weather was really bad, it was all thunder and rain."
There has been speculation that it was struck by lightning.

Some relatives of those on board have been asking why the plane was allowed to take off in such poor conditions, the BBC's Andrew North in Beirut reports.
Officials said that 83 passengers and seven crew were on board the Boeing 737-800, which can take up to 189 passengers. Most of those on the flight were Lebanese or Ethiopian.

The UK Foreign Office said there was one British national and one person of dual nationality.

The other passengers included citizens of Turkey, France, Russia, Canada, Syria and Iraq, Ethiopian Airlines said in a statement on its website.
Among them was Marla Pietton, the wife of the French ambassador in Beirut.
Some of the foreign passengers are reported to be of Lebanese origin.
Debris washed up

Helicopters and naval ships are continuing to search the crash site.
It is still being described as a rescue operation, although officials say that in such bad weather it is unlikely anyone will be found so long after the crash.

ETHIOPIAN AIRLINES

State-owned carrier flying to 56 destinations
Operates only Boeing aircraft
First crash since 1996, when hijacked plane ditched into sea off Comoros
Good safety record, considered an exception among African airlines

The United Nations peacekeeping operation in Lebanon has sent three ships and two helicopters, and a British RAF helicopter is also involved.
Lebanese soldiers are also combing nearby beaches, where pieces of the plane and debris including passenger seats, a fire extinguisher and bottles of medicine have washed up.

The BBC's Will Ross in Nairobi says the crash is likely to invite comparisons with the Kenya Airways crash in Cameroon in 2007, in which 114 people died.
Both incidents involved Boeing 737-800 aircraft taking off in bad weather.
Relatives of the passengers, some of them sobbing, gathered in the airport's VIP lounge.

A tearful Andree Qusayfi told the Associated Press that his brother, 35-year-old Ziadh, had left for Ethiopia to work for a computer company.
"We begged him to postpone his flight because of the storm," he said. "But he insisted on going because he had work appointments."

Lebanese Prime Minister Saad Hariri, parliament speaker Nabih Berri and other officials went to comfort families.

Both Ethiopia and Lebanon have declared a national day of mourning.
Fleet expanding

Ethiopian Airlines operates a regular flight between Addis Ababa and Beirut.
Our Nairobi correspondent says that along with South African and Kenya Airways, Ethiopian Airlines is widely considered to be among sub-Saharan Africa's best operators.

And on a continent with a history of national airlines folding often due to reckless financial mismanagement, he says, Ethiopian Airlines is expanding its fleet and was the first African airline to order the Boeing 787 Dreamliner.

It has also just announced the purchase of another 10 737-800s, at a cost of $750m.
Its last major crash was in 1996, when a hijacked Nairobi-Addis Ababa plane ditched into the sea off the Comoros Islands after running out of fuel. Of the 175 people on board, 123 were killed.




January 25, 2010

Ethiopian Airlines jet 'crashes into sea off Beirut'


(BBC):- An Ethiopian Airlines passenger plane has crashed into the Mediterranean Sea shortly after taking off from Beirut airport in Lebanon.


Lebanese aviation sources said the plane was heading for the Ethiopian capital Addis Ababa and had 85 passengers on board.
Reuters news agency quotes airport sources as saying that about 50 of the passengers were Lebanese nationals.
The majority of the remaining passengers were Ethiopian, they add.
Thousands of Ethiopians are employed as domestic helpers in Lebanon.
The plane, believed to be a Boeing 737, reportedly disappeared from radar screens some five minutes after take-off in stormy weather.
The plane is said to have left Beirut shortly after its scheduled departure time of 0310 local time.
Residents who live near the coast are reported to have witnessed a plane on fire crashing into the sea.

January 23, 2010

Somali "jihadist fighters linked to al-Qaeda want to weaken “Christian” Ethiopia", The Economist

"A renewal of unrest in Ethiopia would be exploited by its arch-enemy, Eritrea, which already backs sundry rebel groups in an effort to undermine the country’s government. And it could make matters even worse in Somalia, where jihadist fighters linked to al-Qaeda want to weaken “Christian” Ethiopia, where a third of the people are in fact Muslim. Foreign intelligence sources have long feared a jihadist attack in Ethiopia’s capital, Addis Ababa."


(The Economist Print Edition):- WORRIES about Ethiopia’s election, due in May, are growing. Aid-giving Western governments hope it will pass off without the strife that followed the last one, in 2005, when 200 people were killed, thousands were imprisoned, and the democratic credentials of Meles Zenawi, despite his re-election, were left in tatters.

Though poor and fragile, Ethiopia carries a lot of weight in the region. A grubby election could worsen things in neighbouring Sudan, where civil war threatens to recur. The borderlands near Kenya, where cattle raiding, poaching and banditry are rife, would become still more dangerous. A renewal of unrest in Ethiopia would be exploited by its arch-enemy, Eritrea, which already backs sundry rebel groups in an effort to undermine the country’s government. And it could make matters even worse in Somalia, where jihadist fighters linked to al-Qaeda want to weaken “Christian” Ethiopia, where a third of the people are in fact Muslim. Foreign intelligence sources have long feared a jihadist attack in Ethiopia’s capital, Addis Ababa.

Ethiopia is a country of contradictions. With its present population of around 82m growing by 2m a year, it is poised to overtake Egypt as Africa’s second-most-populous country after Nigeria, with around 150m. It hosts the seat of the African Union. It runs one of Africa’s biggest airlines. This year its economy is predicted to grow by 7%, one of the fastest rates in the world. It is wooing foreign investors with offers to lease 3m hectares of arable land. It is expensively branding its coffee for export.

Yet the grim side is just as striking. Hunger periodically stalks the land. Some 5m people rely on emergency food to survive; another 7m get food aid. Few people benefit from the country’s free market. Ethiopia has one of Africa’s lowest rates of mobile-phone ownership. Income per head is one of the most meagre in the continent.

All this is the responsibility of Mr Meles’s Ethiopian People’s Revolutionary Democratic Front (EPRDF), which has run the show since 1991. The party is dominated by former Marxist rebels from Tigray, even though Tigrayans, among them Mr Meles, make up only 6% of Ethiopia’s population. Not that Tigrayans want to cling to power, says Mr Meles brusquely. It is just that Ethiopia needs consistency to pursue a long-term development agenda. And the EPRDF can point to some successes. Since Mr Meles came to power, infant mortality has fallen by half, school attendance has risen dramatically and life expectancy has increased from 45 to 55 years.

Nourishing a liberal democracy or upholding human rights, however, has never been central to that agenda, even less so after Mr Meles clobbered the opposition in 2005. Some Western diplomats insist, implausibly, that politics has got better since. The government and some opposition parties have, for instance, signed a code of conduct for the coming election. Some of the opposition groups are genuine, but others are in hock to the EPRDF. In any case, the main opposition grouping, Forum, refused to join the talks, arguing that the EPRDF would exploit any agreement for its own ends. The government has been smothering potential sources of independent opposition, such as foreign and local NGOs. It insists it does not censor the press, but newspapers continue to close and independent journalists are moving abroad. Some farmers allege they are being denied food aid for political reasons.

Forum is demanding the release of one its leaders, Birtukan Mideksa, from prison. She was jailed with other opposition figures after the 2005 election, later pardoned, then arrested again. She is unlikely to be let out again before the poll as she could, some say, pose a real threat to the EPRDF in Addis Ababa and other cities.

Yet most Western governments seem keen to downplay Mr Meles’s human-rights record, hoping his re-election will keep his country stable. America is to disburse $1 billion in state aid to Ethiopia this year, more if covert stuff is included. Ethiopia can expect a similar amount from the European Union, multilaterally and through bilateral arrangements with Britain and others. And climate-change deals may bring Mr Meles even more cash.




January 22, 2010

Timket for First Timers


(Addis Fortune):- This week is the week of Timket, once again, and for the best holiday experience one could travel to Gondar or Lalibela to be surrounded by the most atmospheric of landscapes (if not already there). But for many people who do not have at least a few days of vacation to spend on one of Ethiopia’s most important and most celebrated holidays, a short jaunt up to Jan Meda, east of Sidist Kilo, will prove very rewarding. Compared to Meskel, Timket is less formal, but more spirited. There is a saying that claims a dress has no value if it cannot be worn for Timket.


The crisp air was warmed and energised with the palpitations of the chants resounding through the gathering of church deacons dressed in all their most glorifying regalia. It was the eve of Timket (literally baptism), the epiphany celebration of Ethiopian Orthodox Christians, and the feeling was sublime.

It was one of those days when there were enough puffy white clouds that took turns blocking the sun to keep the temperature at a perfect level. After taking a taxi up to Sidist Kilo, past Addis Abeba University’s various campuses, people were already starting to gather around the monument memorialising those who suffered and died during one of the many massacres of the Italian occupation. In fact, it was getting more crowded by the minute.

The abundance of traditional white Ethiopian clothes girding the vast majority of the mass of people would tell even the most inexperienced voyeur that this was a very special day. Soon, with the width of the road reduced to half by the mass of people on each side, increasingly morphing into worshipers, a rich chant filled the air descending from further up the hillside road.

As the energy and excitement peaked, a splash of colour appeared, hovering above the mass of white. These were the umbrellas or parasols of red, green, purple and blue with every edge laced in gold thread dangling with tassels, shading the church fathers and their precious cargo as they walked along.

Each abbot, as they are reverently called, carried a tabbot, or a replica of the stone tablets containing the Ten Commandments, which is believed to be held in St. Mary of Zion Church, in Aksum in the Tigray Regional State. Both the priests and tablets were covered with similarly decorative fabric.

As they neared, the joyous chanting grew louder. And as they passed, everyone was sucked into their wake, like a funnel. Following down the shady lane, one woman boldly called out in rhythm some chant of gratefulness and joy, discernable only to the mass of people who knew Amharic.

Suddenly, everyone responded in unison as if on queue. Even the few followers who were wearing street clothes, one man in old-fashioned camouflage, responded in unison.

She kept calling out, and they kept singing back a loud response. It was mesmerising and enchantingly peaceful.

Then this first mass entered an intersection, joined by identical masses coming from all directions. This intersection connected at least five roads. From the centre of the intersection there was a mass of white, stretching in every direction as far as the eye could see down every road.

When one is confronted with such experiences, one cannot help but wonder how many of the world’s problems could be solved if everyone had the same spirit that was exhibited by so many people that day.

Upon entering Jan Meda, the crowd dispersed throughout the whole multi-hectare sports field. The church fathers and deacons assembled themselves next to a small church where they sang in a similar fashion to the woman and the mass of followers.

Their song, led by a deacon with a beautifully clear and joyous tone, was at a slower tempo, but with the same youthful pitch. Even if one could not see the face of the deacon, one could imagine him smiling as if he was looking in the face of his saviour. The sound made everyone want to smile, unless they were too awestruck to even remember that they had muscles in their face to use in such occasions.

By now the sun was low in the sky. The procession left their post, following the church fathers down to some source of water for an eventual baptismal service. The deacons followed in their white robes, followed by Sunday school children and finally everyone else who began to run at this point.

Other groups of revellers formed circles, trooping around in circles holding sticks and singing chants. There were multiple languages represented. Everyone seemed so gleeful.

With nary a taxi to be seen, there was nothing to do but walk back home in the dusky blue evening light.

Timket, falling on Tuesday, January 19, 2010, this year is to be another day of celebration as well as feasting.

By HANS LARSON
SPECIAL TO FORTUNE




January 19, 2010

በጠበል ከሰው ሆድ ውስጥ ከስምንት በላይ ነፍሳት ወጡ

እባብ፣ አይጥ፣ እንቁራሪት፣ እንሽላሊት፣ ሸረሪት፣ ኣባ ጨጓሬ፣ ቀንድ አውጣ፣ አልቅት፣ ጢንዚዛና ሌሎችም ምንነታቸው የማይታወቁ ነፍሳት ከሰው ልጅ ሆድ ውስጥ ወጡ ቢባል ማን ያምን ይሆን?


(በይብረሁ ይጥና)
(Mahibere-Kidusan):- በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በጠበል አማካኝነት ተአምራት የተደረገላቸው ብዙ የሰው ልጅ ታሪኮችን እናገኛለን፡፡ ከነዚህ መካከል አንዱ የሶርያው ንጉሥ ሠራዊት አለቃ የነበረው ንዕማን ለጌታው የቅርብ ሰውና የተከበረ ሲሆን ነገር ግን በለምጽ የተመታ ሰው ነበር፡፡ የእግዚአብሔርም ሰው ኤልሳዕ «ሂድ በዮርዳኖስም ሰባት ጊዜ ታጠብ፣ ሥጋህም ይፈወሳል» አለው፡፡ «የእግዚአብሔር ሰው እንደተናገረው በዮርዳኖስ ሰባት ጊዜ ብቅ ጥልቅ አለ፤ ሥጋውም እንደገና እንደ ትንሽ ብላቴና ሥጋ ሆኖ ተመለሰ ንጹሕም ሆነ» ይላል /2ነገ.5-14/፡፡ እንደዚሁም ለአሥራ ሁለት ዓመት ያህል ያለ ማቋረጥ ደም ይፈሳት የነበረችውን ሴት እግዚአብሔር እንዳነፃት በማቴዎስ ወንጌል 10-20 ላይ እንመለከታለን፡፡ ይህም የልብሱን ጫፍ ነክቼ «እድናለሁ» አለች፡፡ ኢየሱስም «ልጄ ሆይ አይዞሽ እምነትሽ አድኖሻል» አላት፡፡ ሴቲቱም ከዚያች ሰዓት ጀምራ ዳነች ይላል፡፡


ልክ እንደዚህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ሁሉ የእግዚአብሔር ድንቅ ተአምራት የተደረገላቸውና በጠበል የተፈወሱ ሰዎች ብዙዎች ናቸው፡፡ በዛሬም ጽሑፋችን የምንመለከተው በእግዚአብሔር ቸርነት በጠበል ተፈውሳ ከሆዷ ውስጥ ከስምንት ዓይነት በላይ ነፍሳት የወጡላትን ወጣት ይሆናል፡፡
እባብ፣ አይጥ፣ እንቁራሪት፣ እንሽላሊት፣ ሸረሪት፣ ኣባ ጨጓሬ፣ ቀንድ አውጣ፣ አልቅት፣ ጢንዚዛና ሌሎችም ምንነታቸው የማይታወቁ ነፍሳት ከሰው ልጅ ሆድ ውስጥ ወጡ ቢባል ማን ያምን ይሆን? ተሸካሚውስ ሰው እንዴት በሕይወት ሊቆይ ይችላል? የሚሉትን ሁሉ እንደ ሰው ሰውኛ ስናስብ ፈጽሞ ሊታመን የማይችል ነገር ነው፡፡ ምክንያቱ ደግሞ ሁኔታው /ድርጊቱ/ ከሰው ሕሊና ውጪ በመሆኑ ማንም ሰው በቀላሉ ሊቀበለው ስለማይችል ነው፡፡

ነገር ግን ለእግዚአብሔር የሚሳነው ነገር የለምና እውነት ሆኖ ተገኘ፡፡ የወጣቷ ቤተሰቦች፣ ጎረቤትና አጥማቂዎች በዐይናቸው አይተው አረጋግጠዋል፡፡ እኛ እግዚአብሔር በኪነ ጥበቡ ድንቅ ተአምሩን ያደረገላትን ጨምሮ እሷን ሲያስታምሙ፣ ሲያስጠምቁ የነበሩ ቤተሰቦችና ጎረቤት እንዲሁም ሲያጠምቋት የነበሩ አባቶችን በማነጋገር እንደሚከተለው አቅርበነዋል፡፡ በቅድሚያ ግን ከባለጉዳዩ የሚበልጥ የለምና በጠበል የተፈወሰችውን ወጣት እናስቀድማለን፡፡

ወጣቷ እመቤት ሥራው ብዙ ትባላለች፡፡ ተወልዳ ያደገችው በምሥራቅ ጎጃም ብቸና ከተማ ውስጥ ነው፡፡ ቤተሰቦቿ የሚተዳደሩት በግብርና ሥራ በመሆኑ የተሻለ ሥራ ለመፈለግ ወደ አዲስ አበባ በመምጣት በቤት ሠራተኝነት ተቀጥራ ታገለግላለች፡፡ ከምትሠራባቸውም ቦታዎች አንዱ በአዲስ አበባ ከተማ ቦሌ ቡልቡላ የሚገኘው የወ/ት ወይንሸት ወልደ ሰንበት ቤት ነው፡፡ እኛም ያነጋገርናት ወደዚሁ ቤት ሄደን ነው፡፡ ምክንያቱም አንደኛ እግዚአብሔር ያደረገላትን ድንቅ ተአምር ለምእመናን ለማሳወቅ ሲሆን ሁለተኛ በአሁኑ ዘመን አንዳንድ ሰዎች ለቤት ሠራተኞቻቸው ልዩ ትኩረት በማይሰጡበት ሰዓት እሷን ግን አሠሪዎቿ እንደ ልጃቸው አድርገው እስከ መጨረሻው ድረስ በማስታመም አድነው እያስተማሯት መሆኑንም ጭምር ለማሳየት ነው፡፡ ይህ ደግሞ እግዚአብሔር የሚያዘውንና መደረግ የሚገባውን መልካም ሥራ እየሠሩ መሆኑን ለሌላው ያስተምራል ብለን ስለ አሰብን ነው፡፡

ለወጣት እመቤት ሥራው ብዙ በቅድሚያ ያነሣንላት ጥያቄ ሕመሙ የጀመረሽ መቼና እንዴት ነው? የሚል ነበር፤ እንዲህ ስትል መልሳለች፡፡ «ሕመሙ የጀመረኝ ገና የሰባት ዓመት ልጅ እያለሁ ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አሁን ድረስ የማያቋርጥ ከፍተኛ የራስ ምታት ያመኝ ነበር፡፡ ይበልጥ የባሰብኝ ግን በ2001 ዓ.ም በየካቲት ወር መጨረሻ ሲሆን ለአራት ወር ያህል በተከታታይ ሐኪም ቤት ስመላለስ የማኅጸን ዕጢ ነው አሉኝ፡፡ እንዲሁም እግሬ ደህና ነበር እሱንም አመመኝ፡፡ ውስጡን እየቆረጠመ ያስነክሰኛል፡፡ ከሁሉ የባሰብኝ ሕመም ማኅፀኔን ስለነበር ብዙ ጊዜ አመላልሶኛል፡፡ በሐኪሞች በማኅፀኔ ውስጥ ዕጢ ነው ተብሎ ኦፕሬሽን ትሆኛለሽ አሉኝ፤ በተባለው ጊዜ ሄጄ ስታይ «ኢንፌክሽን /Infection/ ሆኖ ከፍተኛ ደም ስለፈሰሰ አሁን ኦፕሬሽን መሆን አትችይም» ተባልኩ፡፡ በዚያ ፈንታ ሰባት መርፌ ታዞልኝ ሕክምናውን ተከታትየ ነበር አለች፡፡

እመቤት የታዘዘላትን ሰባት መርፌ ተከታትላ ብትወጋውም ሕመሙ ሳምንት ሳይቆይ ተነሣባት፡፡ እንደቀድሞው ደም መፍሰስ ጀመረ፡፡ «ከዚህ በኋላ ቃልቲ አካባቢ አዲስ የተሠራችው ቁስቋም ጠበል ሄድኩ፡፡ ትላለች እመቤት፤ «እዚያም ሄጄ ለዐሥር ቀን ያህል ደም ከፈሰሰ በኋላ ሲቆምልኝ ጠበል መጠመቅና መጠጣት ጀመርኩ፡፡ ወደ ጠበል ቦታው የሄድኩት ግንቦት 1 ቀን 2001 ዓ.ም ሲሆን ለአንድ ወር ያህል ስጠመቅ ሁለት እንቁራሪት በትውከት ወጣልኝ፡፡ ከዚህ በኋላ ዳንኩ፤ ሌላ ችግር አይገጥመኝም ብዬ ወደ ምሠራበት ቤት ተመልሼ መጣሁ» በማለት ታሪኳን ትቀጥላለች፡፡

እመቤት ከሕመሜ ድኛለሁ ብላ ወደ ቤቷ ከመጣች በኋላ እንደገና አመመኝ አለችን፡፡ ደግሞ ሌላ ምን ነገር ገጥሟት ይሆን? መልሷን ለመስማት ቸኮልን፡፡ የነገረችን ነገር እጅግ በጣም የሚከብድና የሚዘገንን ነገር ነው፡፡ በራሷ አንደበት እንዲህ ትገልጸዋለች፡፡ «እንደገና አመመኝና ሐምሌ 5 ቀን ለ6 የቁስቋም ዋዜማ 2001 ዓ.ም ወ/ት ወይንሸት በታክሲ ወደ ጠበሉ ወሰደችኝ፡፡ ጠበሉን ጠጣሁ፤ ተጠመቅሁ ልክ የቁስቋም በዓል ዕለት ሁለት እባብ ከሆዴ ወጣልኝ፡፡ ለአራት ቀን ሙሉ ጉሮሮዬን አንቆ ይዞ ያስጨንቀኝ ነበር፡፡ እንቅልፍ የሚባል አላይም፤ ሲወጣልኝ ራሴን አላመንኩም፡፡ በድንጋጤ ራሴን አላውቅም ነበር፡፡ አንዱ በትውከት መልክ ሲወጣ ሁለተኛው እንደ ልጅ በማኅፀኔ ወጣ፡፡ ሁለቱም ነፍስ አላቸው፡፡ የወጡልኝ አውላላ ሜዳ ላይ በመሆኑ ከብት የሚጠብቁት ሊገድሉት ሲሯሯጡ በድንጋይና በድንጋይ መሐል ገብቶ አመለጣቸው፡፡ አሁንም ፈተናዬን ጨረስኩ ብዬ ወደ ቤቴ ተመለስኩ፤ ብዙም አልተሻለኝም፡፡ መጨረሻውን ማየት አለብኝ ብዬ በድጋሚ ወደ ጠበሉ ሄጄ ስጠመቅ ሐምሌ 19 ቀን የቅዱስ ገብርኤል ዕለት ሁለት ትናንሽ እባቦች ወጡልኝ፡፡ ጠበሉን ተጠምቄ ከወጣሁ በኋላ ነው ሁለቱም በትውከት ከሆዴ የወጡልኝ፡፡ ሊጠመቁ የመጡና አጥማቂዎች ያዩት ሲሆን ቤተሰቦችሽ ማየት አለባቸው ብለውኝ በዕቃ አድርጌ ወደ ቤት በማምጣት ጎረቤት ሳይቀር አይተውታል» ስትል የእግዚአብሔርን ድንቅ ሥራ ተናግራለች፡፡

በአጠቃላይ በቃልቲ ቁስቋም ለሁለት ወር ያህል እየተጠመቀች ቆይታ ከሁለት ወር በኋላ ግን በዚያው መቀጠል አልቻለችም፡፡ ምክንያቱም ደግሞ በመሐል «የአተት /የአጣዳፊ ተቅማጥና ትውከት/ በሽታ ገብቷል» ተብሎ ጠበሉ ሲዘጋ ቦሌ ቡልቡላ መድኃኔዓለምና አባ ሳሙኤል ጠበል መጀመሯን አስረድታለች፡፡ በዚያም ስትጠመቅ በየቀኑ ብዛት ያላቸው አባ ጨጓሬ እንደወጡላት ታስረዳለች፡፡ «የሚወጣልኝ ነገር ሁሉ አላልቅ ብሎ ከእኔም አልፎ ያለሁባቸውን ሰዎች እያስደነቀ መጨረሻውን ይናፍቁ ነበር፡፡ ቶሎ ቢያልቅልኝ ብዬ በአቅራቢያው እዚያው ቦሌ ቡልቡላ በሚገኘው የተክለ ሃይማኖትና የእመቤታችን ጠበል ጀመርኩ፡፡ ይህ ቦታ ቅርሶች በቅርብ ጊዜ የተገኘበትና ጠበል የፈለቀበት ነው፡፡ በዚህ ቦታ ምንነቱን የማላውቀው ነገር ወጣልኝ፡፡ ትልልቅና መልኩ ጥቁር ሲሆን የወጣልኝ ደግሞ ወደ ገደል አካባቢ አስሩጦ ከወሰደኝ በኋላ ነው፡፡ በዚያን ዕለት በተጨማሪ እንሽላሊትና ሁለት የቄብ ዶሮ እንቁላል የሚያክል ከድፍርስ ውኃ ጋር ተቀላቅሎ ወጣልኝ፡፡ እግዚአብሔር የተመሰገነ ይሁን፤ አሁን ሙሉ ጤነኛ ነኝ፡፡ ራስ ምታቱም ሆነ ደም መፍሰሱ ቆሞልኛል» አለችን፡፡

ወጣት እመቤት ሥራውብዙ ንግግሯን ብትጨርስም የሕመሙ መነሻ ምን እንደነበር ጠየቅናት፡፡ «እኔ በመጀመሪያ ቃሊቲ ቁስቋም ጠበል ስጀምር አጋንንት፣ መተትና ቡዳ ነኝ ብሎ እንደጮኸ አስታማሚዎች ነግረውኛል፡፡ ከዚህ ውጭ ምንም የማውቀው ነገር የለም፡፡ የአስታመሙኝ ሰዎች ሁኔታውን ስለሚያውቁ እነሱን መጠየቅ ይቻላል፡፡ እኔን ግን እግዚአብሔር አድኖኛል፤ አመሰግነዋለሁ፡፡

በመቀጠል ለታመመ ሰው አስታማሚ ያስፈልጋልና ያስታመሙኝን አሠሪዎቼን አመስግኑልኝ፡፡ ከዚህ በፊት በስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ ወፍ የወጣላት እኅት አለች የሚለውን ወሬ ስሰማ ከዚህ የባሰ የእኔን ቢሰሙ ምን ሊሉ ነው? ብዬ የእግዚአብሔርን ቸርነት ሰው እንዲያውቀውና አስታማሚዎቼን እንድታመሰግኑልኝ በማሰብ ነው፡፡ አሠሪዎቼ ቤት እየዘጉና እየከፈቱ ምግብ አመላልሰው አስታመውኛል፡፡ ሌላ ሰው ሳይቀጥሩና የእኔን ሥራ እየሠሩ ሲያስታምሙ ማንም ዘመድ የማያደርገውን ሥራ ሠርተዋል» ብላ ከልቧ አለቀሰች፡፡ ቃላት ቢያጥራት በዕንባዋ ጭምር ከልብ የመነጨ ምስጋናዋን ገለጸች፡፡ እሷን አጽናንተን በቀጥታ ጥያቄያችንን ያስከተልነው አስታመውኛል ወደአለቻቸው አሠሪዎቿ ነው፡፡

ወ/ሪት ወይንሸት ወልደ ሰንበት ይባላሉ፡፡ የእመቤት አሠሪ ሲሆኑ በንግድ ሥራ ላይ የተሰማሩ ናቸው፡፡ ወ/ሪት ወይንሸትን ስለእመቤት ሥራው ብዙ ምን የሚነግሩን ነገር አለ? አልናቸው፡፡ እሳቸውም «እመቤት ወደእኔ የመጣችው የዛሬ ዓመት ነው፤ እኔ ቤት ከገባችበት ጊዜ ጀምሮ ለአራት ወር ያህል ብቻ ነው በሰላም /በጤና/ የኖረችው፡፡ ከባድ የራስ ምታት ነበረባት፡፡ በዚህ የተነሣ የሠራችበትን ይዛ በመሄድ ትታከማለች፡፡ ለሁለት ቀን ያህል ደህና ሆና እንደገና ይመለስባታል፡፡ በመጨረሻ ደህና ሐኪም ቤት ሂጂና ታከሚ ብዬ ከዘመድ ጋር አያይዤ ላክኋት፡፡ ሄዳ ስትመረመር የማኅፀን ዕጢ ነው አሏት፡፡ ኦፕሬሽን ለማድረግ ቀነ ቀጠሮ ሰጥተዋት በተባለው ጊዜ ሲታይ «ዕጢው ማሙቶ ብዙ ደም ፈሷልና አደጋ አለው» ብለው ወደ ካንሰር እንደተቀየረ ነገሯት፡፡ ማስታገሻ ብለው እያንዳንዱ አንድ መቶ ሰባ ብር የሚገዛ ሰባት መርፌ አዘዙላት፡፡ መርፌውንም ተወግታ መዳን አልቻለችም፤ በመጨረሻ ተስፋ ቆርጣ «በቃ ወደ ሀገሬ ላኪኝ፤ ዶክተሩ ካንሰር ነው ሲል ስለ ሰማሁት ካንሰር ደግሞ ይገድላልና አልድንም ልሂድ፤» አለችኝ» ነበር ያሉት፡፡

እመቤት የመዳኗ ተስፋ ተሟጦ ወደ ሀገሬ ልሂድ ብትልም ወ/ሪት ወይንሸት ግን ሌላ መፍትሔ ከመሻት በቀር ወደ አገሯ ለመላክ ፈቃደኛ አልሆኑም፡፡ እንዲህ ነበር ያሏት፤ «ወደ ሀገርሽ ከመሄድሽ በፊት ለሰባት ቀን ጻድቃኔ ማርያም ሄደሽ ጠበል ትጠመቂያለሽ» እያሏት ሳለ በአጋጣሚ አዲስ አበባ ቃልቲ ቁስቋም ጠበል መጀመሩን ሰምተው ወደዚያው ወስደዋት ሁለት ወር እንደተጠመቀች አመልክተዋል፡፡ «ሁለት ወር ስትጠመቅ የማይወጣ ነገር የለም፡፡ ሁሉንም እንኳን መጥቀስ ባልችል ሁለት እባብ፣ እንቁራሪት፣ ሁለት ሸረሪት፣ አባ ጨጓሬ ሌላ ደግሞ አባ ጨጓሬ አይሉት ረጅም ነገር ወጥቶላታል፡፡ የሚወጡት ደግሞ ከነ ሕይወታቸው ሆኖ ትንሽ ሲቆዩ ይሞታሉ፡፡ የሚገርመው ነገር ቃሊቲ ቁስቋም፣ አባ ሳሙኤልና ተክለ ሃይማኖትም ስትጠመቅ ወጥቶላታል፡፡ በተለይ የቁስቋም፣ የኪዳነ ምሕረት፣ የገብርኤልና በሃያ አንድ የእመቤታችን በዓል ዕለት የሆነ ነገር ከሆዷ ሳይወጣ አይውልም፡፡ ሲወጣ ደግሞ በቀላሉ አይወጣም ጉሮሮዋን አስጨንቆና አታግሎ ነው፡፡ ሌላው ቀርቶ እቤት ጠበል አምጥታ ሞቅ ሲል ትጠጣና ወዲያው ይወጣል፤ የሚወጣው ነገር እንዳይታይ መጸዳጃ ቤት ቶሎ ሄዳ ታስወጣዋለች፡፡ አንድ ጊዜ እኛ ተሰብስበን በጓሮ በኩል ትጮሃለች፤ ምንድን ነው? ብለን ስንወጣ ትልቅ አይጥ በአፏ ሲወጣ ጅራቱ ብቻ ቀርቶ ያሠቃያታል፡፡ እኔ አላይም! ብዬ ደንግጬ ልትሞትብኝ ነው በሚል ፍርሃት ጎረቤቴን ስልክ ደውዬ ድረስልኝ አልኩት፤ እሱ መጥቶ በዕቃ አድርጎ ለሦስት ቀን ያህል አስቀመጠው፡፡ መጥፎ ጠረን ሲያመጣና እሷም አታሳዩኝ ስትል አውጥቶ ጣለው፡፡ ከዚያ በፊት ሁለት እባብ ይዛ አምጥታ አሳይታናለች፡፡ በጆሮዋና በአፍንጫዋ ሳይቀር ሙልጭ ሙልጭ የሚል አልቅት ሲወጣ አይቻለሁ፡፡ በመጨረሻ ጥቅምት 30 ቀን 2002 ዓ.ም ሁለት እንቁላል ሁለት ሸረሪት ወጣላት፡፡ ይህ እንግዲህ መርዙን ነቅሎ ሲወጣ ነው» ሲሉ ድርጊቱን በአግራሞት ተርከውታል፡፡

ወ/ሪት ወይንሸት እንደገለጹት የሚወጡት ነፍሳት አቅሟን ስለሚያደክሙት ምንም ዓይነት ምግብ እንደማትወስድ ተናግረዋል፡፡ «በአፍ የምትመጠጥ ግሉኮስ እየገዛሁ ነበር የምትወስደው እንጂ ምግብ የሚባል ገና ሲሸታት አታሳዩኝ ትላለች፡፡ የተባበሩት ነፍሳት በሆዷ ውስጥ ጎጆ ሠርተው ደሟን እየመጠጧት ኖረው ነበር» በማለት ተናግረዋል፡፡

እመቤትን ያማት የነበረው በሽታ መነሻ ምን እንደሆነ የሚያውቁት /የሰሙት/ ነገር ይኖር ይሆን ማለታችን አልቀረም፡፡ ወ/ሪት ወይንሸት መልስ አላቸው፡፡ «አጀማመሩን በተመለከተ ጠበል ቦታ ለፍልፋለች፡፡ ትውልድ ሀገሯ ነው፤ መነሻውን፤ /ድርጊቱን/ ስሰማው የተቀናበረ ነገር ነው፡፡ ስለ መዳኗ እንጂ ሌላውን ብንተወው መልካም ነው» ብለዋል፡፡

ሌላው ያነጋገርነው የወ/ሪት ወይንሸትን ወንድም አቶ ብንያም ወልደ ሰንበትን ነው፡፡ እሱም ያየውንና የተገነዘበውን እንዲህ ገልጾታል፡፡ «እኔ የምናገረው ያየሁትን ሲሆን በወሬ ደረጃ የሚታመን አይደለም፡፡ እኔ እንዳውም ይሄ ምን ተብሎ ይነገራል፤ ዋናው መዳኗ ነው ብዬ ነበር፡፡ እመቤት ግን «እግዚአብሔር ያደረገልኝን ቸርነት ድንቅ ተአምሩን ሰው እንዲያውቅልኝ መመስከር አለብህ» ብላ ስለጠየቀችኝ ነው፡፡ ስለወጣላት ነገር ብዙ ተብሏል፤ እኔ ለመጨመር የምፈልገው ያልተጠቀሰውን ሲሆን ሌሎች የወጡላት እንዳሉ ሆነው ቀንድ አውጣና የኩሬ ውኃ የሚመስል ወጥቶላታል፡፡ እንደዚሁም የአባ ሳሙኤል ንግሥ ዕለት እምነት ይዘንላት መጥተን እሱን ወስዳ ጢንዚዛና ደም አይሉት ውኃ የእንቁላል አስኳል የሚመስል ነገር ወጥቶላታል፡፡ ነገሩ ከአእምሮ በላይ ነው፡፡ በሰው ሆድ ውስጥ ይህ ሁሉ ይቻላል? የሚለውን ሳስብ ይከብደኛል፡፡ ጠበል ምን ያህል ኃይል እንዳለው ያየሁትም በዚህች ልጅ ላይ ነው፡፡ እኔ ከዚህ በፊት ለጠበል የጠበቀ ዕውቀት የለኝም፤ በጠበል ሰው ተፈወሰ ሲባል ትኩረት አልሰጥም ነበር፡፡ አሁን ግን በማየቴ ለሌላውም እየመሰከርኩ ነው፡፡ የእሷን መዳን ሳይ እንደገና የመፈጠር ያህል ነው የምቆጥረው» በማለት አቶ ቢንያም አስተያየቱን ሰጥቷል፡፡

ወጣት እመቤት ሥራው ብዙንና አሠሪዎቿን ካነጋገርን በኋላ «ማን ያርዳ የቀበረ፤ ማን ይናገር የነበረ» እንዲሉ ያመራነው ወደ አቶ ንጉሤ ዐምደማርያም ቤት ነው፡፡ እሳቸውም የተገነዘቡትን በእንዲህ መልኩ ነበር የገለጹት፡፡ «እመቤት ሲያማት እየተጠራሁ እመጣለሁ፤ ከእመቤት ሆድ ብዙ ነገር ይወጣል፡፡ ለምሳሌ አይጥ ሲወጣላት በተግባር አይቻለሁ፤ አንስቼም በዕቃ ያስቀመጥኩት እኔ ነኝ፡፡ የተጨቀጨቀ ግራዋ የሚመስል ነገር ሲወጣም አይቼያለሁ፡፡ ብዙ ጊዜ ያማታል፤ መድኃኒት ግዛላት በሚሉኝ ጊዜም የምገዛላት እኔ ነበርኩ፡፡ በተለይ በአፍ የሚመጠጠውን ግሉኮስ የምገዛላት እኔ ነኝ፡፡ እናም ልነግርህ የምፈልገው እኔ ክርስቲያን ነኝ፤ ቤተ ክርስቲያን ሄጄ ሰው ተፈወሰ ሲባል ከምሰማው ውጭ በዐይኔ አላየሁም ነበር፡፡ አሁን ግን በዐይኔ ስላየሁ ከሰው ሆድ ውስጥ አንድ ነገር አይደለም መቶ ነገር ወጣለት ቢሉኝ አምናለሁ፡፡ ሰው ደግሞ ሲነገረው ማመንና መቀበል አለበት፡፡ የእግዚአብሔርን ድንቅ ሥራ ቸርነቱ የጠበልን ኃይል እንደሚገልጥ መታመን አለበት፡፡ የእግዚአብሔርን ኃይልና ተአምሩን ደግሞ ሳይደበቅ መነገር፤ መመስከር እንዳለበት እምነታችን ግድ ይላል» ሲሉ አስረግጠው ተናግረዋል፡፡

እመቤትን ጠበል ካጠመቋት አባቶች መካከል በፍኖተ ሕይወት ቅድስት ማርያምና ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን ቦሌ ቡልቡላ የሚያጠምቁት አባ ገብረ ጻድቅ ክፍለ ዮሐንስ እና በአባ ሳሙኤል ቤተ ክርስቲያን አባ ወልደ ማርያም ኅብስቴ ምን ይላሉ? ብለን ጠይቀናቸው ነበር፡፡ እነሱም «በእኅታችን ላይ የታየው የእግዚአብሔር ተአምር በሰው ሰውኛ ስንመለከተው ይከብዳል፡፡ ነገር ግን መጽሐፉ እንደተናገረው ለሰው የማይቻለው ለእግዚአብሔር ይቻለዋል፤ ስለሚል እውነት ሆነ፡፡ ከሰው ሆድ እባብ፣ አይጥ፣ እንቁራሪትና ሌሎች ነገሮች ወጡ ሲባል ግን ለሰው ሕሊና በጣም ከባድ ነው፡፡ ሰው እነዚህን ሁሉ ተሸክሞ ይሄዳል ወይ? የሚለውን ስናስብ መንፈሳዊ ሕሊና ካልሆነ በቀር ሥጋዊ ሕሊና ሊቀበለው የማይችል ነው፡፡ እኛ ስናጠምቅም ያየነው ነገር እንዳለ ሆኖ ያላየነውም ነገር አለ፡፡ በተለይ አባ ገብረ ጻድቅ ሰይጣኑ በላይዋ ላይ ስላለ እንዳይታይበት እያባረረ ወደ ወንዝ ወስዶ ከሆዷ ውስጥ ፍንቅል ብሎ ወጥቶ ውኃውን ሲመታው ያዩ አሉ፡፡ እኔ እያጠመቅሁ ስለነበር ለመያዝ ተከተሏት ስል ወዲያውኑ አስመልሷት ተወርውሮ ወንዝ ገባ አሉኝ፡፡ እኔ ሳጠምቃት አጋንንቱ ጮኋል፤ መተት ነኝ፤ ቡዳ ነኝ እያለ ሲለፈልፍ የያዛትም ትውልድ ሀገሯ እንደሆነ ነው፡፡ እኔ እንዳውም አእምሮዋን መልስላት የሚል ነው የጠየቅኩት፤ ለምን? አፍዝዟት ራሷን አታውቅም፤ ለሦስት አራት ቀን ራሷን ሳታውቅ ጠበል ቦታ ትተኛለች» ብለዋል፡፡

በመጨረሻ ይህ ሁሉ አውሬ በሆዷ እንዴት ሊቀመጥ ይችላል? እርስ በርሱስ ተስማምቶ ሊኖር ይችላል ወይ? የሚልም ጥያቄ አንሥተንላቸው ለዚህም ምላሽ አላቸው፡፡ «አውሬዎቹን እኮ የሚቀያይራቸው እርኩሱ መንፈስ ሰይጣን ነው፤ ሰይጣን ለሰይጣን መልእክተኛ ስለሆኑ ደሟን እየመጠጡ ተስማምተው ይኖራሉ፡፡ ሰይጣን በምትሃት ሆዷ ውስጥ በተለያየ ነገር እየተመሰለ የሚወጣው ሆዷን ቤት አድርጎ በመሥራት ነው» ሲሉ ገልጸዋል፡፡

ጽሑፋችንን የምንቋጨው አባ ገብረ ጻድቅ ባስተላለፉት መልእክት ነው፡፡ እመቤትን ያስታመሟት ሰዎች እግዚአብሔር የሚያዘውን ትልቅ ሥራ ሠርተዋል፡፡ የሠሩት መልካም ሥራ ደግሞ ለሁሉም ሰው ትምህርት የሚሆን ነው፡፡ ስለዚህ ሌሎችም ሊማሩበት ይገባል፤ እያልን እግዚአብሔር ይባርካቸው፤ እሷንም ሞልቶ ይማራት እንላለን፡፡

ወስብሐት ለእግዚአብሔር




January 18, 2010

ሰኞ “ገሃድ” ስለሆነ ጾም ነው


ገሃድ
ገሃድ ማለት ልዋጭ ማለት ነው፡፡ፍቺው ከዘይቤው አይገኝም፡፡ ወይም እንደዘይቤው ‹‹ግልጥ›› ማለት ነው፡፡ ይፋ ማለት ነው፡፡ በገሃድ እንዲሉ በግልጥ በይፋ ሲሉ፡፡ ገሃድ የጥምቀት ብቻ ነው፡፡ ጥምቀት ረቡዕና ዓርብ በሚውልበት ጊዜ በኋላው የሚገኙት ማክሰኞና ሐሙስ የፍስክ ቀንነታቸው ወደ ጾምነት ተለውጦ ይጾማሉ፡፡ በነሱ ለውጥ ጥምቀት የሚውልባቸው የጾም ቀኖች (ረቡዕና ዓርብ) የፍስክ ቀን ሆነው ይከበራሉና፡፡ ገሃድ የረቡዕና የዓርብ ለውጥ ቢባልም ጥምቀት እሑድም ሆነ ሰኞ ቢውል ቀድሞ ያለው ቀን (ቅዳሜ ወይም እሑድ) ጥሉላት (የፍስክ ምግብ፣ ሥጋው ቅቤው ሁሉ) አይበላም፡፡

ምንጭ፡- ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ የጻፉት ‹‹የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ››፤ ገጽ 130፡፡





“ከተራ” ሰኞ ይከበራል፤ የአምናው ሰላማዊ አከባበር ዘንድሮም ይደገም



(ደጀ ሰላም፤ ጃኑዋሪ 17/2010):- በዓለ ከተራ ሰኞ በመላ ኢትዮጵያ ታቦታተ ሕጉ ከየመንበራቸው ወጥተው ይከበራል። በሀገራችን ዋና ከተማ በአዲስ አበባ በዐቢይነት በጃን-ሜዳ ሲከበር፣ በመላው ሀገሪቱ ደግሞ ታቦታተ-ሕጉ ወደ ጥምቀተ-ባሕር ወደሚፈጸምባቸው ውሃዎች ይወርዳሉ። ከተራን ማክበር አዲስ አይደለም። ነገር ግን አምና በተከበረው “የከተራ” በዓል ላይ የታየው የሕዝቡ አከባበር፣ ሥነ ሥርዓቱና በጎ አርአያው ተጠቃሽ በመሆኑ ልናስታውሰው ወደድን። ወጣቶች አንድ ዓይነት ካናቴራ (ቲ-ሸርቶች) አሰርተው በመልበስ ራሳቸው የሕዝባቸውና የበዓላቸው አስተናባሪ ሆነው የታዩበት ሁኔታ ሁሉንም ያስደመመ ነበር። ከመንግሥት እስከ ቤተ ክህነት ባለሥልጣናት፣ ከኦርቶዶክሳውያን እስከ ሌሎች እምነት ተከታዮች ድረስ መነጋገሪያ መሆኑ ይታወሳል። በወቅቱም የሚከተሉትን መዘገባችን ይታወሳል።






የአባቶቻችንን ርስት ምን ያህል እንፈልገዋለን?
(በብርሃናዊት)

በዘንድሮው የጥምቀት በዓል ላይ: የተለያዩ ኢትዮጵያውያን "ኢትዮጵያ የክርስቲያን ደሴት ናት" እና "የአባቶቼን ርስት አልሰጥህም" የሚሉ ጽሑፎች የታተሙበትን ቲሸርቶች ለብሰው በዚህ ድረ-ገጽ ላይ ሳይ: ሁለት ዓይነት ስሜት ተሰማኝ::

1. የመጀመርያው ሕዝበ-ክርስቲያኑ ለእምነቱና የእምነት ሥርዓቱን በነጻነት ለማካሄዱ ምን ያህል ተቆርቋሪ እንደሆነና: ሙሉ ለሙሉ የእምነቱን ጉዳይ ችላ እንዳላለው: ምናልባትም እንደማይለውም ጭምር የተረዳሁበት ስለሆነ: አዎንታዊ ገጽታው ታይቶኛል::

2. ሁለተኛው ስሜቴ ግን: ሕዝበ-ክርቲያኑ ስሜቱ እንደሻከረና: በትንሹም በትልቁም ሊገነፍል የሚችል ስሜታዊነትን እንዲያዳብር በጽንፈኞች መደረጉን ሳይ የፈጠረኝ ስሜት ነው:: በእውነቱ መልካሙን መንፈሳዊነት የሚያደፈርስና የሚሠርቅ: የጨቅጫቃ መናፍቃንና የተንኳሽ ጽንፈኞች ፍላጻ የኢትዮጵያን ሕዝበ ክርስቲያን ወግቶ እስከዛሬ ሳይገድለው በመቅረቱ ጥበበ-እግዚአብሔርን እንዳደንቅ ተገድጃለሁ:: ሰአሊ ለነ ቅድስት የምንላት ድንግል ማርያም አሁንም በእኛ ተስፋ አልቆረጠችም::

ነገር ግን: አንድ ነገር ታሰበኝ:: ማለትም የአባቶቻችን ርስት ማለት ምን ማለት ነው? የት ነው ያለው? ለመኖር ከእኛ የሚፈልገው ምንድነው? 'ርስቴ ነው' ስንል ምን ማለታችን ነው? 'አልሰጥህም' ስንልስ ማንን ነው? ላለመስጠታችን መገለጫው ምንድነው? የምር አንሰጥም? እንፈልገዋለን?

እዚህ ላይ በዝርዝር እያንዳንዳችን ብንነጋገር ልዩነት ይኖረን ይሆናል::

ከመልስ ይልቅ ጥያቄዎችን ልጻፍና እስቲ በአእምሮዋችን እናመላልሰው?

የአባቶቼ ርስት የት ነው ያለው? ኢትዮጵያ ወንዞችና ተራሮች ላይ? ጋራው ሸንተረሩ ላይ? የቤተክርስቲያን አጥር ውስጥ? የቤተክርስቲያን ቅድስተ-ቅዱሳን ውስጥ? ታቦቱ ላይ? መስቀሉ ላይ? የቄሶቻችን ጥምጥም ላይ? መጻሕፍቶቻችን ውስጥ? የሃይማኖት ዶግማችንን የምንገልጽባቸው ጸሎት መጻሕፍቶች ላይ? የት ነው ያለው?

የአባቶቼ ርስት ለመኖር ምኔን ይፈልጋል? ጡንቻዬን? ብዛቴን? ፖለቲካዊ ኃይሌን? የኢኮኖሚ ዕድገቴን? የወዳጅ ሀገሮችን እርዳታ? ወኔዬን? ከሃይማኖቴ ውጪ ካሉት ሰዎች ጋር ተላትሜ ለክብሬ ስል ለመሞት ያለኝን ቁርጠኝነት? ወይስ ምኔን ይፈልጋል?

የአባቶቼ ርስት የእኔ ርስት የሚሆነው እንዴት ነው? የአባቶቼ ርስት ነው ስላልኩት? አባቶቼ ይኖሩ የነበሩበት ቦታ አዘውትሬ ስለምሄድ? አባቶቼ የተከሉትን አብያተክርስቲያናትና ገዳማት እስካሁን ካሉበት ሳይነቃነቁ አካላዊ ይዘታቸው እንዲጠበቁ በመርዳት? የአባቶቼ ርስት ስል አብርሃም አባት አለን እንደሚሉት አይሁድ ወይስ የአብርሀምን እምነትና ምግባር እየፈጸምኩ?

የአባቶቼን ርስት የማልሰጠውስ ለማነው? ለሌላ ሃይማኖት? ለሌላ ሀገር? የኔ ሃይማኖት ሰዎች የአባቶቼን ርስት ይዘውልኛል? ለእኔስ በትክክል አስረክበውኛል? አባቶቼ እንደአባቶቼ ናቸው? ወይስ እነሱም በየአጋጣሚው እንደአይሁድ አብርሃም አባት አለን እያሉ ነው? የአባቴን ርስት የሚወስዱብኝ ከቤተክርስቲያን ውጪ ያሉት ናቸውን? ጦርና ጎራዴ ይዘው በግዘፍ የሚመጡብኝ ናችውን? ወይስ በረቂቅ የሚመጡ ደግሞ ሌሎች ብዙ አሉ? ስንት ስንት አካፈልኩ ለእያንዳንዳቸው? ለረቂቃኑም ለግዙፋኑም? ለቤት ውስጦቹም: ከቤት ውጪ ላሉትም?

የአባቶቼንስ ርስት በርግጥ እፈልገዋለሁ? ለምን? ልኮራበት? ለቱሪዝም? ለማንነት መገለጫና ለታይታ? ለታሪክ ማሟሟቂያ? ለኢኮኖሚ ዕድገት? በዓመት አንዴ ከአለም የእረፍት ጊዜ ወስጄ ለማሳልፍበት ክብረ በዓል? ወይስ ከእግዚአብሔር ጋር ቀን በቀን: ደቂቃ በደቂቃ ሕይወት አድርጌ ልኖርበት? ለመንግሥቱ ልበቃበት? የርስቱ ርስትነት ለመኖርያ ነው ወይስ ለጊዜያዊ ተያዥነት? ሌላ ትርፍ ለማግኘት የብድር ማስያዣ ነው ወይስ የምበላው የምጠጣው በርሱም የምኖርበት እውነተና ሀብትና ሕይወት?

ሁላችንም አተኩረን ራሳችንን ልንጠይቅ ያስፈልገናል::

በርግጥም የአባቶቻችን ርስት ያስፈልገናል! ላንሰጠውም መሐላችንን ከየራሳችንና ከእግዚአብሔር ጋር ማጽናት አለብን::

ሰላም!
የዘንድሮ ጥምቀት እና “የክርስቲያን ደሴት አርማ” ጉዳይ

“ለጥምቀት ያልሆነ ቀሚስ ይበጣጠስ” የሚባልለት፣ ባህላዊና ሃይማኖታዊ አከባበሩ ከልጅነት እስከ ዕውቀት የማይረሳን፣ ኦርቶዶክስ ያልሆኑ ኢትዮጵያውያን እንኩዋን ሳይቀሩ በባህላዊ ትርጉሙ ትልቅ ሥፍራ የሚሰጡት የጌታችን የጥምቀት በዓል ዘንድሮ በተለየ መልኩ ተከብሮ አልፎዋል። በተለይም “ያዙኝ ልቀቁኝ” የሚለው የአክራሪ እስልምና ለከት ያጣ እንቅስቃሴ ያሳሰባቸው ምእመናን፣ ከልጅ እስከ አዋቂ ከዚህ በፊት ባልተለመደ ሁኔታ የተለየዩ “መፈክር መሰል” አርማዎችን በቲ-ሸርቶች ላይ አትመውና ለብሰው ታይተዋል። ለምሳሌ “ኢትዮጵያ የክርስቲያን ደሴት ናት” እና “የአባቶቼን ርስት አልሰጥህም”የሚሉትን ፎቶግራፎች ማውጣታችን ይታወሳል።

ይህንን እንዳወጣን ብዙም ሳይቆይ የተላኩልን መልእክቶች የሚከተሉት ናቸው።
Anonymous said...
You will be regreating that day when the day will open the door to those who tolerate you for so long....Allah is the Greates do not forget that Barak HUSSEIN Obama is on the way ...
January 20, 2009
Anonymous said...
አያ ! እናንተ አክራሪና ሞገደኞች ! መቸም ሃገር ማለትና ሃይማኖት ማለት 1 ቀንም በትኪክል ተርጉማችሁት አታውቁም ! ኦርቶዶክስ እንደሆነ ለመሞት በማጣጣር ላይ ባለበት የመጨረሻ እድሜዉ ላይ ይገኛል ለዚህም ነው ዚምብዋቤ የኔ ናት እንዳለው ሙጋቤ ኢትዮፕያ የኛ ብቻ ማለት የጀመራችሁትና ቲ-ሸርት ላይ መለጠፍና በየ ቸርቹ ትምህርት ቀርቶ ፉከራ የበዛው !! እዩኝ እዩኝ ከበዛ ችግር አለ ማለት ነው፡፡ እኛ ግን ምንም እንክዋን አብላጫ ያለን ብንሆንም ሃገራችን የጋራችን ናት እንላለን ፣እምነት ለሌለው እንክዋን ሃገሩ ደሴቱ ናት ፣ለናንተም ደሴት ናት ፣ለኛም ደሴት ናት ! ትምክህት የትም አላደረሳችሁም ! የትም አላደረሰንም ፣ለሃገር የምታስቡ ከሆነ ቀልብ ግዙ፡፡ ድሮስ የቄስ መንጋ ሆዱን ይሙላ እንጂ ምን ቀልብ አለው ! አልላህ ዪምራችሁ ፣እኛንም ይምራን፡፡አሜን
ኢትዮፕያዊያን ሙስሊሞች ሆይ ዛሬ በቅናተኞችና በስግብግቦች ጦርነት ታውጆብሃል ፣አንተ ግን ሃይማኖትህ እንደሚያዘው ለሰላም በርተተህ ስራ !!
January 21, 2009
Anonymous said...
Ethiopia always stretches Her hand unto God!

Muslims, heretics, and others have tried their best to destroy Ethiopia's Christianity. They couldn't. It has been a long time since they strated trying. They have succesfully accomplished their missions everywhere else. But they couldn't do it in Ethiopia. This indicates that they can't do it at all. And that it is not God's will!!

Glory to the Father, the Son and the Holy Spirit, One God Amen!

A proud Ethiopian Christian!!

ብዙ ጊዜ በደጀ ሰላም የሙስሊሙ ነገሮችን ወደ ጽንፍ መውሰድ ሀገሪቱ ላይ የሚጋርጠው አደጋ ከፍ ያለ መሆኑን ጠቁመናል። ይህ ክርስቲአኑን የመግፋትና ሳይፈልግ ራሱን ወደ መከላከል እንዲሄድ ማድረግ ደግ እንዳልሆነም ብዙ ክርስቲያኖች ተናግረዋል። አሁን የሚታየው የክርስቲያኖች “ዓይንን መግለጥ” ነገ የማይመልሱት ነገር እንዳያመጣባቸው ሙስሊም ጸሐፍያንና ሰባክያን የተገራ አንደበት ወደ መጠቀሙ እንዲያዘነብሉ እንመክራቸዋለን።








«ጥምቀት»: ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በጥምቀቱ ሕዝብና አህዛብን አንድ አደረገ፡ የዕዳ ደብዳቤያችንን ደመሠሠልን


Source: Mahibere Kidusan Website
ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በጥምቀቱ ሕዝብና አህዛብን አንድ አደረገ፡ የዕዳ ደብዳቤያችንን ደመሠሠልን፡፡
«ጥምቀት» የሚለው ቃል ተጠምቀ ተጠመቀ ከሚለው የግዕዝ ግሥ የተገኘ ነው፡፡ቃል በቃል ሲተረጐምም መጠመቅ፣ ውሃ ውስጥ ገብቶ መነከር፣ መዘፈቅ ይሆናል፡፡ ሳምንቱ ዘመነ አስተርእዮ ይባላል፡፡ ስያሜውም ለወሩና ለሳምንቱ የተሠጠበት ምክንያት፡-
1ኛ. እግዚአብሔር ወልድ ሰውን ለማዳን ለአዳም የሠጠውን ተስፋ ለመፈጸም ከ ቅድስት ደንግል ማርያም ከሥጋዋ ሥጋ ከነፍሷ ነፍስ ነሥቶ ከሁለት አካል አንድ አካል ከሁለት ባሕርይ አንድ ባሕርይ ሆኖ በባሕርየ መለኮቱ የማይታይ እግዚአብሔር በአካለ ሥጋ ሰው ሆኖ ስለተገለጠ ነው፡፡

2ኛ. ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዮርዳኖስ በ3ዐ ዓመቱ በተጠመቀ ጊዜ የሥላሴ ሦስትነት በዮርዳኖስ በግልጥ ታይቶአል፡፡ ማቴ. 3ኮ16፡፡ ስለዚህም ዘመኑ ዘመነ አስተርእዮ ተባለ፡፡
የ እግዚአብሔር ወልድ ጥምቀት
ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ጥር 11 ቀን በዮሐንስ እጅ በባሕረ ዮርዳኖስ ተጠመቀ፡፡ ሉቃ. 3ኮ21፡፡ እርሱ የባሕርይ አምላክ ሲሆን ራሱን ዝቅ አድርጎ በአገልጋዩ እጅ ተጠመቀ፡፡
ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በጥምቀቱ የፈጸማቸው ሥራዎች፡-
ሀ/ የዕዳ ደብዳቤያችንን ደመሠሠልን

በአዳምና በሄዋን መተላለፍ ምክንያት አዳምና ሄዋን የ እግዚአብሔር ን ልጅነት ርስታቸው ገነትን አጥተው በሞት ጥላ ሥር ወደቁ፡፡ የ እግዚአብሔር ልጆች የነበሩ የሳጥናኤል ባሪያዎች ሆኑ፤ ዲያብሎስ በተንኰሉ የሰው ልጆችን ለዘለዓለሙ ለመኰነን «አዳም ገብሩ ለዲያብሎስ ሄዋን ዓመቱ ለዲያብሎስ» «አዳም የዲያብሎስ ባሪያው ነው፤ ሄዋን የዲያብሎስ ገረድ ነች» የሚል የሰው ልጆች መቅጫ የሚሆን ጽሑፍ በዮርዳኖስ እና በሲኦል አስቀምጦ ነበር፡፡

ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዮርዳኖስ በተጠመቀ ጊዜ በዮርዳኖስ የነበረውን የዕዳ ደብዳቤያችንን ደምስሶ አጠፋልን፡፡ ስለዚህ ነው ቅዱስ ዮሐንስ «የዲያብሎስን ሥራ ያፈርስ ዘንድ የ እግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ»ሕ1ኛዮሐ.3፡9ሕ በማለት የመሠከረው ቅዱስ ጳውሎስም ለገላትያ ምዕመናን በጻፈላቸው መልእክቱ «በነጻነት ልንኖር ክርስቶስ ነጻ አወጣን» ሕገላ.5፡1ሕ በማለት ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የዕዳ ደብዳቤያችን ደምስሶ ከሞት የባርነት አገዛዝ ነጻ እንዳወጣን አስረድቶአል፡፡

ስለሆነም ይህ በዓል እኛ ክርስቲያኖች የ እግዚአብሔር ን ልጅነት ያገኘንበት ስለሆነ በድምቀት እናከብረዋለን፡፡
ለ/ በጥምቀቱ ወለደን

አዳምና ሄዋን ከተፈጠሩባት ኤልዳ ከምትባል ቦታ አዳም በ4ዐ ቀን ሄዋን በ8ዐ ቀን በይባቤ መላእክት ወደ ገነት ገብተው ነበር፡፡ ኩፍሌ 4፡9-13፡፡ ሕጉን በተላለፉ ጊዜ ከገነት ወጥተው፣ ልጅነታቸውን አጥተው በጉስቁልና ወድቀው ሲኖሩ እግዚአብሔር ዘጠና ዘጠኙን ነገደ መላእክት ትቶ ሰውን ለመፈለግ አምላክ ሰው ሆነ የአዳምን ልጅነት ለመመለስ በዮርዳኖስ ተጠመቀ፡፡ «ኀዲጎ ተሥዐ ወተሰዐተ ነገደ ቆመ ማዕከለ ባህር» ዘጠና ዘጠኙን ነገደ መላእክት ትቶ ሰውን ለመፈለግ አምላክ ከባህር ውስጥ ቆመ በማለት ኢትዮጵያዊው ሊቅ ቅዱስ ያሬድ በድጓው እንደገለጸው አምላክ በውሃ ተጠምቆ ጠፍተን የነበርነውን ፈለገን፤ ፈልጐም አዳነን፤ የመጀመሪያ የልጅነት ጸጋችንን መለሰልን፤ ወራሾቹም አደረገን፡፡ «ያዘዝኋችሁን ሁሉ ብታደርጉ ወዳጆቼ ናችሁ» ዮሐ.15፡14፡፡ እግዚአብሔር ወልድ በጥምቀቱ ወለደን «ወለደነ ዳግመ እመንፈስ ቅዱስ ወማይ»፤ «ዳግመኛ ከውሃና ከመንፈስ ቅዱስ ወለደን» እንዲል በጥምቀቱ ሀብተ ልደት ጸጋ መንፈስ ቅዱስን ሠጠን፤ ጥምቀትን መዳኛ የመንግሥተ ሰማያት መግቢያ በር አደረገው፤ ያለጥምቀት ሰው መዳን አይችልምና፡፡ «ሰው ዳግመኛ ከውሃና ከመንፈስ ቅዱስ ካልተወለደ የ እግዚአብሔር ን መንግሥት ሊያይ አይችልም» ዮሐ.3፡5 በማለት በጥምቀት ልጅነት በልጅነት ድህነት እንደሚገኝ አስረድቶአል፡፡ ሆኖም ጥምቀት ያድናል ማር. 16፡ 10፡፡
ሰው የሥላሴ ልጅ ሊሆን የሚችለው በጥምቀት ነው፡፡ ዮሐ. 3፡ 6
ጥምቀት ከጌታችን ከአምላካችን ከመድኃኒታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድ ያደርጋል፡፡ ገላ. 3-26
በጥምቀት የ እግዚአብሔር መንግሥት ወራሾች እንሆናለን፡፡ ልጅ የአባቱን ርስት እንደሚወርስ ሰው የ እግዚአብሔር ን መንግሥት መውረስ የሚችለው በጥምቀት በተቀበለው ልጅነት ነውና «ልጆቹ ከሆን ወራሾቹ ነን» ገላ. 4-7
ሐ/ በጥምቀቱ ሕዝብና አህዛብን አንድ አደረገ

ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተጠመቀው በዮርዳኖስ ወንዝ ነው፡፡ የዮርዳኖስ ምንጭ ከላይ አንድ ሲሆን ለሁለት ይከፈልና ዝቅ ብሎ አንድ ይሆናል፡፡ ጌታችን ከመገናኛው ተጠምቆአል ይህም ሕዝብና አህዛብ በጥምቀቱ አንድ እንደሆኑ ያስረዳል፡፡ በጌታ ጥምቀት ሕዝብና አህዛብ አንድ እንደሆኑ «ከክርስቶስ ጋር አንድ ትሆኑ ዘንድ የተጠመቃችሁ ሁሉ ክርስቶስን ለብሳችኋልና አይሁዳዊ፣ ግሪካዊ፣ ባሪያ፣ ጨዋ፣ ወንድ፣ ሴት የለም ሁላችሁም በክርስቶስ አንድ ሰው ናችሁ» በማለት የሰው ዘር ልዩነት በጌታችን በአምላካችን በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ሁሉ ተወግዶ ሰው እኩል መሆኑን እና በጥምቀት አንድ ሰው መሆኑን አስረድቶአል፡፡ ገላ. 3፡27፡፡
የጥምቀት በዓል አከባበር

በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ሰው ልጆች ድኅነት ከዮሐንስ እጅ ይጠመቅ ዘንድ ከገሊላ ወደ ዮርዳኖስ ያደረገውን አምላካዊ ጉዞ ለማሰብ ታቦታቱ በካህናትና በምእመናን ታጅበው ወደ ባህረ ጥምቀት ተጉዘው አምሳለ ዮርዳኖስ በሆነውና በተዘጋጀላቸው ስፍራ ያርፋሉ፡፡ ሌሊቱን በሙሉ በማኅሌትና በቅዳሴ በዓሉ እየተከበረ ያድርል፡፡ ጧት የበረከት ጥምቀት ከተፈጸመ በኋላ በደማቅና በልዩ ልዩ ሥነ ሥርዐት በስብሐተ እግዚአብሔር በዓሉ ይከበራል፡፡ ታቦታቱም በማኅሌትና በእልልታ ታጅበው ወደ መንበራቸው ይመለሳሉ፡፡

ይህ ዕለት ነጻ የወጣንበት የዕዳ ደብዳቤያችንን የተደመሰሰበት ከ እግዚአብሔር ጋር አንድ የሆንበት ዕለት ስለሆነ ልዩ በሆነ ደስታ እናከብረዋለን፡፡ ይህንን ታላቅ በዓል በምናከብርበት ጊዜ በክርስቶስ የተደመሰሰው ኃጢአትን አስወግደን እንደ ልብሳችን ልባችንን በንስሐ አጥበን ንጹሐን ሆነን ፈቃደ ሥጋችንን ለፈቃደ ነፍሳችን አስገዝተን እግዚአብሔር ን ከሚያሳዝን ከኃጢአት፣ ከተንኰል፣ ከዘረሕነት፣ወዘተ ሁሉ ርቀን ለነፍሳችን በሚጠቅም በፍፁም መንፈሳዊ ሥርዓት በዓሉን ልናከብር ይገባናል፡፡ ለዚህም አምላከ ቅዱሳን ልዑል እግዚአብሔር ይርዳን፡፡አሜን፡፡
ወስብሐት ለእግዚአብሔር




January 15, 2010

'Church Paintings Mercilessly Omitted'

Selam Deje Selam,
I have recently checked out your blog. You seem to be very consistant. I didn't find a single thing that can implicate you are not Orthodox or you don't have the best wish for the church.

Enough with the paranoia cloud and let me get to my point. What is the deal with our traditional church paintings mercilessly omitted from our churches ?? this is a phenomena from urban churches to churches in remote areas. In the long run, this will kill us. When we give the credit to this church for preserving our writing system, calendar system, art, musical instruments, literature, a way to inspire a nation to keep its legacy, a way to inspire its citizens to continue as a nation...... I could go on; it means we have to preserve what has been passed to us to the next generation
Unfortunately, I have seen all of these mezmur videos, various churches on youtube and in any form,
our traditional paintings are gone and european paintings have just become norms. Geberaelen beyalew
this is not good at all.
My furstration went to the whole different level, when I run into a painting of Kirstos Semera, looking like nothing but an ETHIOPIAN. A woman from Bulega should never look like an Italian or dress like one. I think this is more than an innocent mistake or misconception. I think there is a deep seated scheme going on to install these foreign paintings into the psych of Ethiopians. Most of these icons are imported from arabs, europeans and india also. I'm so angry, I can not even put my ideas together. Whoever or whomever thinks its a vangaurd of this Church - Mahiber Kidusan, Synodos (yetesededew, yaletsededew - who cares), Senbet Schools, Fathers, liqauents, should not let these thing happen at all.
You know during Sosonios time, when our church was persecuted by the state working in hand with the roman catholic church - one of the things that piss off the people was the icon of our holy mother.
The blood that was spilled, only God knows.
Please use your media or your influence to stop the injustice that is happening against the tradition of our church by her children knowing or unknowing. At least discuss it with your circle. Recently, I have run into an article on mahiberekidusan site regarding this issue -'traditional paintings'.
I can not say our church is in good hands write now, but what the heck, what can we do, we just have to do our share. As for me, I also strongly informed my fiancee to ban any UnEthiopian pictures. For Gena, she gave me a traditional painting cards, just like the one you had on your blog.
This not a simple silly thing against anything not Ethiopian. It is about perserving what is ours. They are uniqe and let us keep them and develop and enrich them. It is sad that our school system in Ethiopia has always been weak in this regard....now there is even a very gloomy road ahead of us - political correctness, freaking globlization, radical islamization with go ahead card from the regime, pop culture...u name it, it will make it difficult to have a concious Orthodox Ethiopian citizens.


well, sorry for the long rant, hopefully this message will find you well....

Berhanu






January 10, 2010

መፍትሔዬ:- የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በዲያስጵራው ዓለም ለምትገኝበት ትርምስምስ

(አቤል ቀዳማዊ qedamawi@live.com)
ሰሞኑን ባቀረብኩት የቤተ ክርስቲያናችን ችግር ላይ አንዳንድ ጽሑፉን ያነበቡ ደጀ ሰላማውያን “የምናውቀውን ችግር ደግመህ ለምን ትነግረናለህ? መፍትሔው ነው የጠፋው” በማለት ስለጠየቁኝ፤መፍትሄ እንኳን ባይሆን ለመወያያ ይሆነን ዘንድ አንዳንድ ነጥቦች ለማስቀመጥ ተገድጃለሁ። በቤተ ክርስቲያናችን ላይ እኛው የፈጠርነው ይህ ሁሉ ትርምስምስ በዘለቂው ለመፍታት “ከ40 ሚሊዮን የተዋህዶ ልጆች መሀከል በደጀ ሰላም ድረ ገጽ የምንወያይ ሰዎች ብቻ ልንፈታው አንችልም” የሚሉ ደጀ ሰላማውያን ሊኖሩ ይችላሉ፤ ለእግዚአብሔር ምን ይሳነዋል በቅንነት እና ለእውነት ከተወያየን እንፈታዋለን የሚል ተስፋ አለኝ። ለእኔ የታዩኝ አንዳንድ ለችግሮቹ መፍትሄ ይሆናሉ የምላቸው ነጥቦችን ለውይይት እንዲያመቸን አቅርቢያለሁ። እንግዲህ ስህተት ካለም እያረማቹኝ በጎደለውም እየሞላችሁበት፤ የሚከተሉትን ሀሳቦች በያለንበት እንድንወያይበት ለመጠቆም ሞክሬያለሁ፦

፩.ከእረኞቻችን ምን ይጠበቃል?
እዚህ ላይ ለውይይት እንዲያመቸን “ገለልተኛ” ነን የሚሉና በቦርድ የሚመሩት በተለያየ መልኩ በግለ-ሰዎች ሥር ያሉት፣ እንዲሁም ደግሞ “በኢ/ኦ/ተ/ቤ ሥር” ነን የሚሉት አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያሉት ዕረኛቻችንን ብቻ ይመለከታል። “በስደተኛው ሲኖዶስ” አስተዳደር ውስጥ እንመራለን ለሚሉት ዕረኞቻችን በተመለከተ በሌላ ግዜ እመለስበታለሁ። እረኞቻን ብዬ እንደ መፍትሔ ሀሳብ ያስቀመጥኩት ከዲያቆናት እስከ ሊቃነ ጳጳሳት ድረስ ነው። እንግዲህ ስለ ቤተ ክርስቲያን ስተዳደራዊ መዋቅር አስፈላጊነት፤ መጽሐፍ ቅዱሳዊነት እና ሐዋርያዊ አመጣጥ ለዕረኛቼ መናገር “ለቀባሪ አረዱት” ሥለሚሆንብኝ ለእነሱ ትቼዋለሁ። ቤተ ክርስቲያን አንድነቷን ጠብቃ ለትውልድ እንድትተላለፍ አንድ አስተዳደራዊ መዋቅር መኖር ግድ ነው እንደምትሉኝ አልጠራጠርም። ስለዚህ በተለያየ ሁኔታ አሁን ላለንበት ትርምስምስ “በገለልተኛ” እና በግለስዎች ያሉት አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ምክንያታቸው የአባ ጳውሎስ የአስተዳደር በደል መሆኑ የአደባባይ ሚስጥር ነው። ይህን የአስተዳደር በደል ፈርቶ መሸሽ ማለት ለእኔ ቤተ ክርስቲያን ስትበደል “እኔ ይመቸኝ እንጂ የሯሷ ጉዳይ” ማለት ይመስለኛል።

በእኛ ከአስተዳደሩ ሸሽቶ መውጣት አባ ጳውሎስ ምን ተጎዱ? ቤተ ክርስቲያናችንስ ምን ተጠቀመች? ይህ እንግዲህ ዕረኛቻችን በሚገባ መወያየት ያለባቸው ጉዳይ ይመስለኛል። ነፃነት ያለበት ሀገር ውስጥ ስለሆንን በመዋቅሩ ሥር እንኳን ሆንን አባ ጳውሎስን መቃወም አንችልም ወይ? እንደ ኢትዮጵያው እዚህ ሀገር ደብር አስተዳዳሪውን እንደተፈለግ ያለ ህጉ ማዘዋወር የሚችሉ ይመስሏችኋል? አይመስለኝም። ታድያ ምንድ ነው የሚያስፈራን? ነፃነት በሌለበት ሀገራችን እንኳ በቅርቡ በአርባ ምንጭ እና በአክሱም ከታማዎች ህግ በማያዘው መሰረት በተነሱት አስተዳዳሪዎች ምክንያንት የተከሰቱት የምዕመናን ተቃውሞዎች ማስታወስ ይቻላል። ስለዚህ “ሥጋችሁን እንጂ ነፍሳችሁ መግደል ለማይችሉት አትፍሩ” የሚለው አምላካዊ ትዕዛዝ የተዘነጋ ይመስለኛል። “ቦርድ ያባርረኛል” ብሎ መፍራት ቢያባርርስ፤ ዕረኞች ከተወያያችሁበት ቦርዱ አሐዱ አብ ቅዱስ አይልም እኮ። ስለዚህ ከላይ መጀመሪያ ላይ የጠቀስኳቸው ሦስቱንም አስተዳደር ሥር የሚገኙ ዕረኞቻችን ለእውነት ብለው ወደ ልባቸው መመለስ ያለባቸው ይመስለኛል። የመደራደሪያው ጊዜም አሁን መስሎ ይታየኛል። እኛው የፈጠርነው ችግር እኛው ካልፈታነው ልጆቻችን ይፈቱታል ብዬ አልጠብቅም። “የመቅደስ አገልግሎት እስከተሟላ ድረስ የቤተ ክርስቲያን አስተዳደራዊ መዋቅር በዲያስጵራው ዓለም ለምን ያስፈልገናል”? የሚሉ ዕረኞች ብዙ ጊዜ ያጋጥሙኛል። ይህ ግን በቤተ ክርስቲያን ላይ መቀለድ ያስብላል። ድርድሩ እንዴት ይጀመር ለሚለው ለእናንተው እተወዋለሁ።
እዚህ እኛ ያለንበት ሀገር ላይ አስተዋዮቹ አባቶቻችን ያስረኩቡንን የቤተክርስቲያን የአስተዳደር መዋቅር ጠብቀን ብንሄድ ቤተ ከርስቲያናችን ምን ጠቀሜታ ታገኛለች? ቢባል፦
 የቀደሙት አባቶቻችን በሀግራችን ኢትዮጵያ ላይ የአብነት መማሪያ ትምህርት ቤቶች ገንብተው እንዳስረከቡን ሁሉ፤ እኛም እዚሁ ሀገር ላይ ለሚቀጥለው ትውልድ ይሚሆን ዘንድ የአብነት ት/ት መማሪያ ሥፍራዎችን ገንብተን ማስቀመጥ እንችል ነበረ። እዚህ ሀገር ላይ ቤተ ክርስቲያናችን የ50 ዓመት ዕድሜን አስቆጥራለች፤ በዚህ ዕድሜዋ ግን በሳምት አንድ ቀን ከሚሰጠው የቅዳሴ አገልግሎት ውጪ ለትውልዱ የሚተላለፍ ምንም የተሰራ ነገር የለንም። አንዳንድ አካባቢዎች በብድር የተለያዩ ህንፃዎች ተገዝተው ሊሆን ይችላል፤ አንድ ላይ ብንሆን ግን በ50 ዓመት ዕድሜ ከዛ ያለፈ መስራት በቻልን ነበር።
 በአንድነት ጥላ ሥር ብንሆን ሌሎች አሀት አብያተ ክርስቲያናት እንደሚያደርጉት እኛም ያላመኑት አፍሪካውያንን ወንድሞቻችን እያስተማርን የእግዚአብሔር መንግስት ለዓለም እንዲዳረስ በሚገባ መንቀሳቀስ እንችል ነበረ።
 ለዘመኑ ቴክኖሎጂ ቅርበት ላይ ስለሆንን ለሌሎች አህጉረ ስብከቶቻችን ምሳሌ መሆን እንችል ነበረ።
እረኞቻችን እነዚህን ሀሳቦች ግንዛቤ ውስጥ በማስገባት ራሳቸው ለውይይት ማዘጋጀት ያለባቸው ይመስለኛል።
፪. ከሰንበት ት/ት ቤት ወጣቶች ምን ይጠበቃል?
ስንዱ እመቤት የሆነችው የኢ/ኦ/ተ/ቤ የሰንበት ትምህርት ቤት አስፈላጊነት እና ዓላማው በህግ ደንግጋ አስቀምጣልናለች። ቃለ ዓዋዲው ስለ ሰንበት ት/ት ቤት ዓላማ ሲገልጽ “የኢ/ኦ/ተ/ቤ እምነትና ሥርዓት ተጠብቆ ሳይለወጥ ሳይበረዝ ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዲተላልፍ ማድረግ” ይላል። ስለዚህ አንድ የሰንበት ት/ት ቤት አባል ይሄ ሁሉ የቤተ ክርስቲያን አደራ ተሸክሞ ይኖራል ማለት ነው። እዚህ ሀገር የምንኖር የሰንበት ትምህርት ቤት ወጣቶች ከቀደሙት አባቶቻችን የወረስነውን የቤተ ከርስቲያን አስተዳደራዊ መዋቅር መጠበቅ ከእኛ ምን ይጠበቃል? ቢባል፦
 ስለምናገለግልበት አጥቢያ አብያተ ቤተ ክርስቲያን በሚገባ ማወቅ፤ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያኑ መተዳደሪያ ደንብ “ምን ይላል”? ብሎ በሚገባ መፈተሽና በመተዳደሪያ ደንቡ ላይ ከህገ ቤተ ከርስቲያን እና ከቃለ ዓዋዲው ጋር የሚጋጭ ነገር ካለ እንዲስተካከል ለሚመለከተው አካል ጥያቄ ማንሳት።
 በሳምንት አንድ ቀን ከምንዘምረው የመዝሙር አገልግሎት በተጨማሪ ሌሎች ሥራዎችን ለመጀመር በአካባቢያችን ከሚገኙት አሀት አብያተ ክርስቲያናት ሰንበት ትምህርት ቤት ወጣቶች ጋር ልምድ በመቅሰም ለትውልድ የሚተላለፉ ሥራዎች ለመጀመር መዘጋጀት።
፫. ከምዕመናን ምን ይጠበቃል?
ቤተ ክርስቲያናችን ከቅዱስ ፓትርያርኩ እስከ ምዕመናን ድረስ በየደረጃው የሥራ ድርሻ ከሙሉ ሀላፊነት፤ መብት እና ግዴታ ጋር አስቀምጣለች። ሁሉም እኩል የሚዳኝበት በየደረጃው የሯሷ ህግም አላት። አለመታደል ሆኖ ግን እዚህ እኛ ያለንበት ሀገር ብቻም ሳሆን ሀገር ቤትም ጭምር ምዕመናኑ ቤተ ክርስቲያን የሰጠችን መብቶችና ግዴታዎች ብዙውን ግዜ እየተወጣን አይመስለኝም። የዲያስጶራው የቤተክርስቲያናችን ትርምስምስ በዘላቂ እንዲፈታ ከምዕመናን ምን ይጠበቃል?
 የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ላይ የተወሰኑ ሰዎችን ብቻ ይመለከታል የሚለው አስተሳሰብ መላቀቅ ያለብን ይመስለኛል። ክርስቶስ በደሙ የመሰረታት የቤተ ክርትስቲያናችን ጉዳይ ለሁላችንም እኩል ይመለከተናል። ሥለዚህ ስለምንገለገልበት አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን በሚገባ ማወቅ አለብን። መተዳደሪያ ደንቡ ምን ይላል? ቤተ ክርስቲያኑ በማን ሥም ነው ያለው? እስከ መቼ ድረስ ከቤተ ክርስቲያን ተገንጥሎ ይቆያል? የሚለው በሚገባ ማወቅ ያለብን ይመለኛል።
 በኢትዮጵያ ሀገራችን ነፃነት ስለሌለ በየ ዘመኑ የሚነሱ ፖለቲከኞች እንድፈልጉት በቤተ ክርስቲያኒቱ ላይ ቢጫወቱም፤ እዚህ ሀገር ግን ነፃነት ሥላለን የምንገለገልበት አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን የፖለቲከኞች ዓላም ማስፈፀሚይ እንዳትሆን መከላከል መቻል። የቤተ ክርስቲያኒቷን ቀኖና እና ሥርዓት እንዲተገበር የራስ ጥረት ማድረግ።





January 6, 2010

ቤዛ ኩሉ ዓለም ዮም ተወልደ:- Happy Ethiopian Christmas!!!


ቤዛ ኩሉ ዓለም ዮም ተወልደ

The Following article is taken from Mahibere Kidusan Website.
መግቢያ
የጌታችን የመድኃኔታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ልደት የሰው ልጆች መዳን መሠረት የተጣለበት፣ መላእክት በደስታ የዘመሩበት፣ በጨለማ ለነበረው ዓለም ብርሃነ የወጣበት ዲያብሎስ የተጨነቀበት ሰብአ ሰገል በደስታ የዘለሉበት ሰማያዊው አምላክ ስለ ሰው ልጆች ሰው ሆኖ ተወልዶ ከእናቱ ጡት ወተትን እየለመነ ያለቀሰበት ታላቅ እለት ነው፡፡
ስለዚህ በዓል ምንነት ትርጉምና ምስጢር ለመናገር ጥልቅ መንፈሳዋነትና ብሩህ የሆነ ውሳጣዊ ዓይን ያስፈልጋል፡፡ ስለዚህም ስለ ልደቱ መናገር በእኛ ከሚጻፍ ይልቅ እንዲህ ያለውን ብሩህ ዓይን ገንዘብ ያደረጉ ቅዱሳን አባቶች የተናገሩትና የጻፉት ቢቀርብ እንደሚሻል ግለጽ ነው፡፡ ስለዚህም ቀጥለን ቅዱስ ኤፍሬም እና ቅዱስ ያሬድ የጌታችንን ልደት አስመልክተው የተናገሩትን /ያዜሙትን/ መርጠናል፡፡

ጽሑፎቹ ሲነበቡ የሚከተሉትን ነጥቦች ልብ ሊሉ እንደሚገባ ልንጠቁም እንወዳለን፡፡

1. በኦርቶዶክሳዊው አስተምህሮ በዓላት በዚያ በበዓሉ የሚወሳው ድርጊት በተፈጸመበት ዕለት እንደተገኘን ሆነን ደስታና በረከትን የምናገኝባቸው ተፈጥሮአዊውን የጊዜ ዑደት አልፈን ወደ ኋላ የምንሻገርባቸው ድልድዮች ናቸው፡፡ የጌታችንን ልደትም ስናከብር ልክ እንደ ሰብአ ሰገልና እንደ እረኞቹ በቤተልሔም ዋሻ እንደተገኘን ሆነን ከመላእክትም ጋር እየዘመርን ነው፡፡

የእነዚህ የሁለት ቅዱሳትን አባቶች ድርሰቶችም ይህንን መልእክት የያዙ ናቸው፡፡ በንግግራቸው «ዛሬ» የሚለው ቃል ተደጋግሞ ይስተዋላል፡፡

ይህ «ዛሬ» የሚለው የበዓላት አከባበር ጽንሰ ሀሳብ ሙሉ በሙሉ ፍጻሜውን የሚያገኘው በቅዳሴ እና በሥጋ ወደሙ መሆኑም ልብ ሊባል ይገባል፡፡ በእነዚህ በሁለቱ ከጊዜ በላይ ሆነን ከእኛ በፊት በነበሩ ከቅዱሳን ማኅበር በሰማይ መላእክት ማኅበር ጋር ከዚህም በላይ በመሰዊያው ላይ ካለው ከክርስቶስ ጋር አንድ ላይ እንሆናለንና፡፡

2. ስለ ልደት በዓል ሲነገር ትልቁ ትኩረት መደረግ ያለበት የተደረገውን ነገር ማድነቅ ነው፡፡ የማይወሰነው አምላክ መወሰኑ፣ የሁሉ ባለቤት የሆነው ራቁቱን መሆኑ፣ የሁሉ ፈጣሪ መወለዱ፣ ጊዜ የማይወሰንለት ሕጻን መባሉ፣ ዕድሜን መቁጠር መጀመሩ እና ሌሎችም፡፡

የእነዚህ ቅዱሳን አባቶች ድርሰቶች አሁንም እንዲህ ያሉትን ድንቅ ነገሮች አጉልተው በማሳየት ላይ ያተኮሩ ናቸው፡፡

አምላካችን ልደቱን እነርሱ በተረዱትና ባወቁት መጠን አውቀነውና ተረድተነው በልደቱ ብርሃን እንድንደሰት ቅዱስ ፈቃዱ ይሁንልን፡፡

ቅዱስ ያሬድ

ቅዱስ ያሬድ በስደስተኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኖረ ኢትዮጵያዊ የነገረ መለኮት ሊቅ እና የዜማ ደራሲ ነው፡፡ ቤተክርስቲያናችን ዛሬም ድረስ ለአገልግሎት የምትጠቀምባቸውን የአገልግሎት መጻሕፍት በአብዛኛው ያዘጋጀው እርሱ ነው፡፡ ዓመቱን ሙሉ ላሉት በዓላት እና አጽዋማት በቀኑና በጊዜያት ምስጋና የሚቀርብባቸውን መጻሕፍት እና ዜማ ደርሷል፡፡

ከእነዚህ መጻሕፍት መካከል ዋነኛው ድጓ የተባለው መጽሐፍ ነው፡፡ ቀጥሎ በዚህ መጽሐፍ ልደትን አስመልክቶ ያቀረባቸው ምስጋናዎች ቀርበዋል፡፡

• እምርሁቅ ብሔር እምጽኡ ሎቱ እምሃሁ ወርቀ ከርቤ ወሰሂነ፤ አስከበቶ እሙ ውስተ ጎለ እብን፤ ከደነቶ እሙ ቆድለ በለሶን፤ ወትቤሎ ስሙ መድኃኔ ዓለም

• ስብአ ሰገል ከሩቅ ሀገር እጅ መንሻውን ወርቅ፣ ከርቤ እና እጣን አመጡለት፡፡ እናቱ በድንጋይ በተሰራ ግርግም ላይ አስተኛቸው የበለስ ቅጠልም አለበሰችው ስሙንም መድኃኔ ዓለም አለችው፡፡
• እግዚእ እድ ወአንስት ወሕጻናት ከመ ይቤዙ ተወልደ ኖላዊ ሄር፤ ዘመርኤቶ ይረድእ ወአባግዒሁ ያድኀን
• መንጋውን የሚረዳ በጎቹንም የሚያድነው ቸር እረኛ ወንዶችንና ሴቶችን ሕፃናት ያድን ዘንድ ተወለደ፡፡
• ነያ ዜና ንዜኑ ለዘየአምን፤ እስመ ተወልደ ለክሙ ዮም ምደኅን፣ አምላክ ዘይሠሪ ኀጢአተ ዓለም
• እነሆ ለሚያምን ሰው የምሰራችን እንናገራለን፤ ዛሬ የዓለምን ኀጢአት ይቅር የሚል /የሚያጠፋ/ መድኃኒትና አምላክ ተወልዶላችኋል
• በጎል ሰከበ፤ በአጽርቅት ተጠብለለ፤ ውስተ ማኀጸነ ድንግል ኀደረ፤ ዮም ተወልደ እግዚእ ወመድኀን ቤዛ ኩሉ ዓለም
• በግርግም ተኛ፤ በጨርቅም ተጠቀለለ በድንግል ማርያም ማኅፀን አደረ፤ የዓለም መድኃኒት ጌታ ዛሬ ተወለደ፡፡
• ዮም በርህ ሠረቀ ለነ፤ ሰማይ ወምድር ዘኢያገምሮ ማኀጸነ ድንግል ጾሮ፤ እንዘ አምላክ ውእቱ ኀደረ ወተገምረ፡፡
• ዛሬ ብርሃን ወጣ፤ ሰማይና ምድር የማይችለውን የድንግል ማኅፀን ተሸከመው፤ አምላክ ሲሆን በማኅፀን አደረ፡፡
• ዮም ፍስሃ ኮነ በዛቲ ዕለት፤ ተቤዘነ ኩልነ ዘእም ድንግል በዓልነ ዮም እሃውየ፤ ለነ ሣህልነ ዮም ተወልደ ለነ መድኃኒተ ነፍስነ፡፡
• ዛሬ በዚህች ዕለት ደሰታ ሆነ፤ ከእመቤታችን /በተወለደው/ ሁላችንም ተቤዥን፤ ወንድሞቼ ዛሬ በዓላችን ነው፤ ዛሬ ለኛ የይቅርታችን ዕለት ነው፤ የነፍሳችን መድኃኒት ዛሬ ተወለደ፡፡
• ዮምሰ አሃውየ ሠረቀ ለነ ብርሃን፤ ዮም ተወልደ ክርስቶስ እምድንግል፤ ዮም፤ ዮም ዮም ይትፌስሐ አድባረ ጽዮን፡፡
• ወንድሞቼ ዛሬ ብርሃን ወጣልን፤ ዛሬ ክርስቶስ ከድንግል ማርያም ተወለደ፤ ዛሬ ዛሬ ዛሬ የጽዮን ተራራዎች ደስ ይበላቸው

• ዮም እግዚአ ሰማያት ወምድር በጎል ሰከበ እሳት በአጽርቅት ተጠብለለ፤ ሀሊቦ ጠበወ፤ ዮም ዘይፀወርዎ ሱራፌል በክንፍ በከርሥ ተፀወሩ፤ ዘያሌዕሎ ለማዕበለ ባሕር ሐሊበ ጠበወ፤ ኢንክል ከቢቦቶ፣ በአርምሞ ናዕኩቶ፤ ንስግድ ሎቱ ለክርስቶስ
• ዛሬ የሰማይና የምድር ጌታ በግርግም ተኛ፤ እሳት በጨርቅ ተጠቀለለ፤ ወተትን ጠባ፤ ሱራፌል በክንፍ የሚሸከሙት ዛሬ በሆድ አደረ፤ የባሕርን ማዕበል ከፍ የሚያደርግው ወተትን ጠባ፤ እርሱን መክበብ /መድረስ ፣ መረዳት/ አንችልምና በዝምታ እናክብረው ለክርስቶስ እንስገድለት፡፡
• ይትፌሳሕ ሰማይ ወትትሃሰይ ምድር በብዙኀ ሰላም በእንተ ልደቱ ለክርስቶስ ዮም ሠረቀ ለነ ብርሃን፡፡
• በክርስቶስ ልደት ሰማይና ምድር በብዙ ሰላም እጀግ ደስ ይበላቸው
• አንፈረዓፁ ሰብአ ሰገል ረኪቦሙ ሕፃነ፤ ለመድኃኒትነ መንክር ግርማሁ እምድኅረ ተወልደ ድንግልናሃ ተረክበ፤ እውነ ኮነ ልደቱ፤ ብርሃነ ኮነ ምጽአቱ ለመድኃኒነ ክርስቶስ
• ሰብአ ሰገል ሕጻኑን እግኝተው በደስታ ዘለሉ፤ የመድኃኒታችን ግርማው ድንቅ ነው፡፡ ከተወለደ በኋላ /የእናቱ/ ድንግልናዋ አልጠፋም፤ የመድኃኒታችን ልደቱ እውነት፤ መምጣቱም ብርሃን ሆነ፡፡

ቅዱስ ኤፍሬም

ቅዱስ ኤፍሬም በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሶርያ የነበረ የቤተ ክርስቲያን አባት ነው፡፡ በሶርያ ቤተ ክርስቲያን ከነበሩት ታላላቅ የነገረ መለኮት ምሁራን እና ጸሐፊዎች አንዱ ነው፡፡ የሶርያ ቤተ ክርስቲያን ዛሬም ድረስ የምትጠቀምበትን ዜማ የደረሰውም ቅዱስ ኤፍሬም ነው፡፡

ቅዱስ ኤፍሬም እጅግ በርካታ ድርሰቶችን የደረሰ ሲሆን ከእነዚህ መካከል ስለ ጌታችን ልደት የደረሳቸው ከ40 በላይ መዝሙራት /Hymns on nativity/ ይገኙባቸዋል፡፡

በእነዚህ መዝሙራቱ የጌታችንን ልደትና በልደቱ የተገለጠውን የጌታችንን ትህትና እና የእመቤታችንን ክብር አጉልቶ ይጽፋል፡፡

ከእነዚህ መካከል ጥቂቶቹ ቀጥለው ቀርበዋል፤ የአባታችን በረከቱ ይደርብን፡፡

በእንተ ልደት /17ኛ መዝሙር/

1. እመቤታችን እንዲህ አለች፣ «የምሸከመው ሕጻን ተሸከመኝ፤ ዝቅ ብሎ በክንፎቹ መካከል አስቀመጠኝና ወደ ላይ /ወደ አየር/ በረረ፡፡ «ከፍታው እና ጥልቁ ሁሉ ይለጅሽ ነው» ብሎ ቃል ገባልኝ፡፡

2. «ጌታ» ብሎ የጠራውን ገብርኤልን እና በትህትና ያቀፈውን አረጋዊ አገልጋይ /ስምዖንን/ አየሁ፡፡ ሰብአ ሰገል ሲሰግዱ እና ሄሮድስም ንጉሱ መጥቷል ብሎ ሲሸበርም አየሁ፡፡

3. ሙሴ ይጠፋ ዘንድ ሕጻናት ሲያስገድል የነበረው ሰይጣን አሁንም ሕያው የሆነው ይሞት ዘንድ ወንድ ልጆችን ያስገድላል፡፡ ሰይጣን ወደ ይሁዳ ስለወጣ ወደ ግብጽ ብሸሽ ይሻለኛል፤ አዳኙን የሚያድነው /ሰይጣን/ ግራ ይጋባ ዘንድ፡፡

4. ሄዋን በድንግልናዋ ጊዜ የሃፍረትን ቅጠሎች ለበሰች፤ እናትህ ግን በድንግልናዋ ጊዜ ለሁሉ የሚበቃ የክብር ልብስ ለበሰች፡፡

5. በህሊናዋ እና በልቧ አንተ ያለህ ያቺ እናትህ የተባረከች ናት፡፡ ለአንተ ለንጉሱ ልጅ ቤተ መንግስት፤ ለአንተ ለሊቀ ካህናቱም ቅድስተ ቅዱሳን ሆናለችና፡፡

በእንተ ልደት /መዝሙር 18/

1. ሰዎች «ፀሐይ» ብለው በሚጠሩት ንጉስ /አውግስጦስ ቄሳር/ ዘመን ጌታ በእስራኤላውያን መካከል አበራ፤ የእውነተኛው ብርሃን መንግስትም ተመሠረተ፤ እርሱ በምድር ንጉስ በሰማይ ደግሞ ልጅ ነውና፤ የተመሰገነ ይሁን፡፡

2. ግብር ለመሰብሰብ ሰዎችን በመዘገበው /በጻፈው/ ንጉስ ዘመን መድኃኒታችን ሰዎችን በሕይወት መጽሐፍ ይጽፍ ይመዘግብ ዘንድ ተወለደ፡፡

3. በዚህ ምድር ሰላሳ ዓመታት ያህል በድህነት ቆየ፡፡ ወንድሞቼ ለእነዚህ ለጌታ ዓመታት ሁሉንም ዓይነት ምሥጋና እናቅርብ፡፡ ልደቱ የተመሰነ ይሁን፡፡

በእንተ ልደት /11ኛ መዝሙር/

1. ጌታ ሆይ፣ እናትህን እንዴት ብሎ /ምን ብሎ/ መጥራት እንዳለበት የሚያውቅ ማንም የለም፡፡ «ድንግል» ብሎ እንዳይጠራት ልጅ አላት፤ «ያገባች» እንዳይላትም ማንም /በግብር/ ያወቃት የለም፡፡ ነገር ግን እናትህ እንዲህ ልትገለጽ የማትችል ከሆነች፣ አንተን ሊገልጽህ /ሊያውቅህ/ የሚችል ማን ነው? ሁሉ ነገር በፊትህ ቀላል ለሆነው ለሁሉም ጌታ ለአንተ ምሥጋና ይገባል፡፡

2. እርሷ ብቻዋን እናትህ ነች፤ ከሁሉም /ከክርስቲያኖች/ ሁሉ ጋር ደግሞ እህትህ ነች፡፡ እርሷ ለአንተ እናትም እህትም ነች፡፡ ከእነዚያ ከንጹሐን ደናግል ጋርም ሙሽራህ ነች፡፡ የእናትህ ውበቷ ሆይ፣ አንተ በሁሉ ነገር ከፍ ከፍ አድርገሃታል፡፡

3. እመቤታችን በአንተ ምክንያት ያገቡ ሴቶች ያሏቸውን ነገሮች ሁሉ ማለትም፤ ያለ ዘርአ ብእሲ ምጽነስን፣ ከተለመደው መንገድ ውጪ በጡቶቿ ወተትን፣ አግኝታለች፡፡ ደረቂቱ ምድር /Parched earth/ በድንገት የወተት ምንጭ አድርገሃታል፡፡

4. እናትህ እጅግ አስደናቂ ነች፤ ጌታ ወደ እርሷ ገባና አገልጋይ ሆነ፤ መናገር የሚችል ሆኖ ገብቶ በእርሷ ውስጥ ዝም አለ፤ የሁሉ እረኛ ሆኖ ገብቶ በእርሷ ውስጥ በግ ሆነ፤ እያለቀሰም ወጣ፡፡

5. የእናትህ ማኅፀን ሥርዓትን ሁሉ ሻረ፤ ሁሉን ያዘጋጀው /ሁሉ በእርሱ የሆነው/ ሀብታም ሆኖ ገባበት፤ ድሃ ሆኖም ወጣ፡፡ ከፍ ከፍ ያለ ሆኖም ገባና ትሁት ሆኖ ወጣ፡፡

6. ሃይለኛ ተዋጊ ሆኖ ገብቶ በእርሷ ማኅፀን ፍርሃትን ለበሰ፤ የሁሉ መጋቢ ሆኖ ገብቶ ረሃብን ተቀበለ፡፡ ለሁሉም መጠጥን የሚሰጥ ሆኖ ገብቶ ጥምን ተቀበለ፡፡ ለሁሉ ልብስን የሚሰጠው ከእርሷ ማኅፀን ራቁቱን ሆኖ ተወለደ፡፡

ወስብሐት ለእግዚአብሔር




January 5, 2010

Greetings from Prof. Ephraim Isaac


(TigraiOnline)New Year 2010 Greetings to my Ethiopian Brothers and Sisters.
This message is also for my Eritrean brothers and sisters.
Amharic (pdf)
Oromifa (pdf)
Tigrigna (pdf)
(By Prof. Ephraim Isaac)
To my Fellow Ethiopians at home and abroad: Happy Ethiopian Christmas, and Temqat, and a Blessed and prosperous European New Year! I send this respectful and kind letter of appeal to you, my brothers and sisters: educated Ethiopian political, religious, educational, business, and intellectual leaders.

Ninety-nine percent of the Ethiopian people, Christians, Moslems, Jews, Traditionalists, Oromos, Amhara, Tigre, Gurage, Somali, Walayta, Hadya, Kaffa, Afar, Nuer, Anuak, and other beloved nationals, are deeply spiritual and ethical peoples. We also all have the same DNA – one family even if different language. Our people love and respect human beings.

Why can we, the about one-percent educated Ethiopians, not learn from them? Why are we stuck on the philosophical values of Machiavelli, Hobbes, and Marx? Why not respect and uphold the teachings of peace and reconciliation of our own wise teachers like, Zar'a Ya'aqob, Kristos Samra, Abba Gedas, and others? When are we going to wake up and see that tens of millions of our babies are crying for milk, tens of millions of our old people are yearning to go to bed in peace and wake up in peace, and tens of millions of our young people are thirsting for knowledge and learning?

Ethiopia is lucky to have us, her about 1% western educated children. It is also very gratifying to see so many successful Ethiopians in education, technology, business, law, and other important professions. I am very proud of my fellow educated Ethiopians. I wish everyone more success and strength during this coming year.

Brothers and Sisters: In spite of our impressive achievements, it cannot be denied that some of us educated Ethiopians have also squandered our energy on philosophizing politics and promoting group hate.

I have witnessed Ethiopians who have given so much for their country. Yet, I have also witnessed for almost forty years varieties of inter-group hate-badmouthing and quarrel, fighting and killing. I have seen how a good deal of our energy has been wasted for over half a century on verbal or armed power struggle. But we have gotten nowhere!

As your older brother, almost fifty years ago I started preaching mutual love and respect, commitment to each other, and promoting education and development. Please forgive me if I must repeat it again. Everything in this life requires commitment and action – thinking far, making a firm decision to act, making every effort to realize our decisions, and acting in good faith.

Can we decide this year to forgo negativity and change our thought and actions to positive energy? Can we, with all our hearts and all our minds decide to stop inter-group conflicts and fighting? I appeal especially to our political and religious leaders to set the example of mutual respect and love to all our educated people. Can we stop bad-mouthing each other? Can we stop the killings? We have it in one of our traditional songs:

“How are you?’ ‘How do you do?’ can’t we greet each other?
One sometimes reconciles even with his father’s killer…”

For the sake of our poor, sick, and illiterate, I respectfully ask each and every Ethiopian, especially our political and religious leaders, to set an example of mutual respect and love. Yes, let us continue to buy guns and artilleries. Let us continue to shoot them at each other. But when we shoot, let milk pour out of our guns to feed the babies and grains out of our artilleries to feed the hungry. Yes, let us continue to open our mouths and write with our pens opposite each other. But let beautiful words of love and respect come out of our mouths and words of love out of out pens!

With love and respect,
Your older brother,

Ephraim Isaac




January 4, 2010

የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን በዲያስጵራው ዓለም ለምትገኝበት ትርምስ ተጠያቂው ማን ይሆን?


(አቤል ቀዳማዊ qedamawi@live.com)
“የእኔ እና የእናንተ አባቶች ንጽህት ሐይማኖት ከሙሉ ሥርዓቱ ጋር እንዲሁም ቀኖና ቤተ ክርስቲያን እና ምስጢራተ ቤተ ክርስቲያን ሳያፋልሱ፤ ከቀደሙት አባቶቻቸው የተረከቡትን፤ ለእኛ አስረክበውናል። ለእኔ እና ለመሰሎቼ። በመንፈስ ቅዱስ ለምንወልዳቸው ልጆቻችን እናንተ ደግሞ በሥጋ ለምትወልዱዋቸው ልጆቻችሁ በዚህ በዲያስጶራው ዓለም ምን ዓይነት ቤተ ክርስቲያን አስረክበናቸው ልናልፍ ይሆን?”።

ይህንን ቃል የወሰድኩት ብፁዕ አቡነ አብርሃም የዋሽንግተን ዲሲ እና አከባቢዋ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በጻድቁ አባታችን ቅዱስ ተክለ ሃይማኖት በዓለ ልደት ንግስ ላይ በምስራቀ ፀሐይ ቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተክርስቲያን ውስጥ ካስተላለፉት መልዕክት ነው። እኔም ከዚህ በፊት በተለያዩ ርዕሶች በዚሁ በደጀ ሠላም አስታያየት መስጫ ቦታ ላይ ያነሳሁት ጥያቄ ስለሆነ፤ እንዲሁም ደግሞ ዛሬ እኔ የምኖርበት ሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ሀሳቡን ስለደገሙት በጣም ደስ ብሎኝ ለውይይት ይሆነን ዘንድ ለደጀ ሠላማውያን ላቀርበው ተገደድኩ። የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን በዲያስጵራው ዓለም ለምትገኝበት ትርምስምስ ተጠያቂው ማን ይሆን? ይህ እንግዲ ብዙዎች እውነተኛ የተዋህዶ ልጆች የሚያነሱት ጥያቄ ነው። መልሱን ግን ሁላችንም ለራሳችን እንደሚመስለን ወይም እንደሰማነው ልንመልሰው እንችላለን። አንዳንዶች አቡነ ጳውሎስን ተጠያቂ ያደርጋሉ፤ ሌሎች ደግሞ አቡነ መርቆርዎስን ተጠያቂ ያደርጋሉ፤ አንዳንዶች ደግሞ ሁለቱን ኮሚስት መንግስታትን ማለትም ደርግ እና ኢሀዴግን ተጠያቂ ያደርጋሉ።አንዳንዶች ደግሞ እነዚህ የተጠቀሱት ሁሉንም ተጠያቂ የሚያደርጉም አሉ። የዚህ የመወያያ ሀሳቤ ዓላማ ለትርምስምሱ ተጠያቂዎች መልስ ለማግኘት አይደለም። መልሱን ለቤተ ክርስቲያን ታሪክ ፀሐፊዎች ሊቃውንት እተወዋለሁ።

በተለያዩ የመወያያ ርዕሶች በዚሁ በደጀ ሠላም እንደገለጽኩት እዚህ አካባቢ በኢ/ኦ/ተ/ቤ ሥም የሚጠሩ 18 (አስራ ስምንት) አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ይገኛሉ። ከነዚህ 18ቱ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አንዱ የምስራቀ ፀሐይ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተክርስቲያን ከተቋቋመ ገና ሰባተኛ ወሩ መሆኑን በበዓሉ ላይ ተገልፆልናል። ዛሬ በክብረ በዓሉ ላይ የተገኙት የምዕመናን ብዛት እና የበዓሉ ድምቀት ሲታይ ግን የሰባት ወር ዕድሜ ያለው አጥቢያ አይመስልም። ይህ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን በመቃኞነት በኪራይ ቤት እንኳ ቢቋቋምም ነገር ግን የኢ/ት/ኦ/ተ/ቤ ቀኖና እና ቃለ ዓዋዲ እንደሚያዘው ለመጀመሪያ ግዜ በዚህ አካባቢ በኢ/ኦ/ተ/ቤ ስም እና ባለቤነት የተመዘገበ መሆኑንና በሀገረ ስብከት መተዳደሩ ከሌሎቹ አጥቢያ ልዩ ያደርገዋል። በዚህ አካባቢ ቆይታዬ የታዘብኩት ነገር ቢኖር በየ ዓመቱ የጥምቀት እና የመስቀል በዓል ሲደርሱ የአንዳንድ አጥቢያ አብያተ ከርስቲያናት አስተዳዳሪዎች እየተሰባሰቡ በዓሉን ለማክበር ብቻ ብለው ምዕመናንን ተታርቀናል፣ ሠላም ሰፍኖዋል፣ አንድ ሆነናል፣ አጨብጭቡ፣ እልል በሉ የተለመደ ሆኖዋል። ነገር ግን አንድነቱ ሲዘልቅ አናየውም። ዛሬም ከላይ በገለጽኩት ደብር ክብረ በዓል ላይም ሌሎች አጥቢያ አብያተክርስቲያናት እንደሚያደርጉት ሊቀ ጳጳሱ በዚሁ በዓል የተገኙት የተለያዩ አጥቢያ አቢያተ ክርስቲያናት ሰንበት ት/ት ቤት እየዘረዘሩ ተናግረው ሳይጨርሱ እልልታውና ጭብጨባው ቀደመ። የየደብሩ ሰንበት ት/ት ቤት አባላት ተገናኝተው በአንድ ላይ መዘመራቸው ባልቃወምም ለአንድነታችን መሰረት ሊሆን ግን በፍፁ የሚችል አይመስለኝም። የአድነታችን መሰረት ሊሆን የሚችለው እያንዳንዱ ምዕመን እንዲሁም አገልጋዮች የጥንታዊቷ እና ሐዋርያዊቷ የኢ/ኦ/ተ/ቤ የቀደሙት አባቶች ያስረከቡንን አስተተዳደራዊ መዋቅር ጠንቅቀ ስናውቀው እና ስንተገብረው ብቻ ነው። አንድነታችን የሚመጣው በችግሮቻችን ተነጋግረን በተቀመጠልን መዋቅር ሥር ስንጠለል ነው። አለበደዚያ ግን የተወሳሰበ እና የተበጣጠሰ የፕሮቴስታንቱን ዓይነት ቤ/ክ በግለሶቦች እና በድርጅቶ ስም እንዲሁም ባለቤት ለልጆቻችን አስተላልፈንላቸው እናልፋለን። እኛ የፈጠርነው ችግር ልጆቻችንስ ይፈቱት ይሆን?። ወይስ “እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል” የሚለውን አባባል እየተገበርነው ያለው ተግባር ከቀጠለ፤ ይኼኛውም ዳግም አጥፊው ትውልድ በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ከወቀሳም ከውገዛም የሚያልፍ አይመስለኝም።

ይህ የቤተ ክርስቲያናችን የአስተዳደር መዋቅር ት/ት የተለያዩ ሰባኪያን ወንጌል እዚህ እኔ የምኖርበት አካባቢ አያነሱትም፤ እንዲሁም እንደ ጦር የሚፈሩትም ይመስለኛል። ግን አስከ መቼ ፈርተነው ልንኖር?። እንግዲህ ይህ በማለቴ አንዳንዶች እንደተለመደው ቅጥያ ስም በማውጣት “ወያኔ የአባ ጳውሎስ ደጋፊ” እንደሚሉኝ አልጠራጠርም ምክንያቱም እዚህ ሀገር ስለ ቤተ ክርስቲያን አስተዳደር እንዲሁም ስለ ቀኖና ቤተክርስቲያን መናገር “የወያኔነት” ተቀጽላ ስም ማግኘት የተለመደ ሆኖዋል። እንዲሁ በተመሳሳይ በሀገራችን በኢዮጵያም በቤተ ክርቲያኒቱ ላይ እየተፈፀሙ ያሉት በደሎች መናገር ደግሞ “ጽንፈኛ ተቃዋሚ” የሚል ቅጥያ ሥም ከማስገኘትም አልፎ በወንጀል ያስፈርዳልም። ስለዚህ ወገኖቼ ዓይናችን ወደ እውነት ያለመሸነጋገል እየተያየን ከመጥፎ ታሪክ ተጠያቂነትም እንድንድን የእውነቱን መሰረት ይዘን ብንወያይበት መልካም ይመስለኛል።




Nigerian terrorist "was in Ethiopia three months ago"? Why?

Deje Selam Comment:-
(Jan. 3/2010):- The modern-Al Qaeda-led terrorism is encroaching around Ethiopia for many years now. We have seen its ugly face since the current government took power. It was blamed on ethnicity, historical animosity, and bad governance. Negligence on the part of the Church leaders and bad ideaology on the part of the leading party has made the country and its environment very vulnerable to terrorism. Until recently it was Somalia and now Yemen is harboring international terrorism. Home grown Ethiopian terrorists could be motivated by these developments and could inflict the Church, influencing the general religious make-up of the country. Since EPRDF's resume declares its naivety to reality, and the shirt term love it falls with Saudi led investors could further inflame the situation. The international community should study the situation very attentively and work to hamper home grown terrorism before it takes root in Ethiopia.

(The Reporter, 02 JAN 2010):- Umar Farouk Abdulmutallabuk, the young Nigerian whose recent attempt to blow up a US airliner got foiled, was in Ethiopia three months ago, Yemeni foreign ministry sources told journalists. According to Yemeni officials, Abdulmutallabuk entered Yemen in August last year and came here five months later.

Abdulmutallabuk allegedly tried to set off explosives in a Detroit-bound passenger plane carrying over 200 people. The explosives failed to explode and the alleged terrorist sustained severe burns while passengers remain unscathed. The flight was inbound from Amsterdam. The Nigerian was indicted on terror charges.

The Reporter's efforts to acquire details of the purpose of Abdulmutallabuk's visit here, from official sources was not successful.
+++

Blog Archive

የአቡነ ጳውሎስ "ሐውልተ ስምዕ"

ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)