November 1, 2010

አቡነ ጳውሎስ ‹‹የሐውልት ፍለጋ›› ዑደት ጀምረዋል

  • ትናንት የደብር ቅዱስ ደብረ ጽጌ ማርያም ገዳምን ጎብኝተዋል፤
  • በዚህ ሳምንት ውስጥ ከግብጽ ገዳማት ወደ አንዱ ለማምራት እየተዘጋጁ ነው፤
(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 1/2010፤ ጥቅምት 22/2003 ዓ.ም) ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ትናንት ጥቅምት 21 ቀን 2003 ዓ.ም በዋለው እሑድ ሰንበት በሰሜን ምዕራብ ሸዋ - ሰላሌ ሀገረ ስብከት የምትገኘዋን የደብር ቅዱስ ደብረ ጽጌ ማርያም ገዳምን ጎበኙ፡፡ የሥሪቷ ጥንታዊነት እስከ መካከለኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ ወደኋላ በሚቆጠርላት የደብር ቅዱስ ደብረ ጽጌ ማርያም ገዳም አሁን ቆሞ የሚታየው ሕንጻ ቤተ ክርስቲያን የተሠራው በኢትዮጵያዊው ቀዳማዊ ፓትርያርክ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ ዘመን በ1952 ዓ.ም ነው፡፡ በገዳሟ ቤተ መቅደስ ውስጥ ያለውን በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ መልክእ የተቀረጸውን ምስል የጎበኙት ፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስ ምስሉ ፎቶ ግራፍ እንዲነሣ ማዘዛቸውን፣ በቃላቸውም ትእዛዝ መሠረት ምስሉ ፎቶ ግራፍ መነሣቱ ተዘግቧል፡፡ ነዋሪነታቸውን በጀርመን ሀገር ያደረጉ ወገኖች ‹‹ለብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ ስለነበራቸው ፍቅር›› ከዜና ዕረፍታቸው በኋላ እንዳሠሩት የሚነገርለትን ይህንኑ የቁም ምስል የጎበኙት ፓትርያርኩ ከነገ በስቲያ የሐውልት ማፈላለግ ዑደታቸውን በመቀጠል በግብጽ በርሓ ከሚገኙት ገዳማት የብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ሺኖዳ ሐውልት ይገኛል የሚባልበትን ገዳም እንደሚጎበኙ ተነግሯል፡፡
ባለፈው ዓመት በደብር ቅዱስ ደብረ ጽጌ ማርያም ገዳም ለሚገነባው የአብነት ትምህርት ቤት እና የአረጋውያን መጦርያ እብነ መሠረት እንዲያኖሩ ጥሪ ተደርጎላቸው ያለበቂ ምክንያት ያልሄዱት አቡነ ጳውሎስ፣ ትናንት የእመቤታችን የወር በዓል ከአብነት ት/ቤቱ እና የአረጋውያን መጦርያ ተቋም መጠናቀቅ ጋራ መገጣጠሙን ሰበብ አድርገው ሪባን ቆርጠው ለመመረቅ ተገኝተዋል፡፡ ፓትርያርኩ በገዳሙ ከተገኙ በኋላ ከመቅደሱ በር በስተቀኝ የሚገኘውን የብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ ሐውልት አብረዋቸው ለተጓዙ ጳጳሳት እያሳዩ ፎቶ ግራፍ እንዲነሣ ማዘዛቸው፣ ቅዱስ ሲኖዶስ በቁማቸው ሳሉ ቀኖና ቤተ ክርስቲያንን ጥሰው ሥርዐተ አበውን ተላልፈው ያሠሩት ሐውልታቸው እንዲፈርስ ያስተላለፈውን ውሳኔ እዚህም እዚያም በግለሰቦች ተፈጸሙ እና መሠረታዊ እውነታውን የማይቀይሩ ስሕተቶችን በልማዳዊ ምልከታዎች ላይ ተመሥርቶ እንደ ማስረጃ በማቅረብ እንዳይፈጸም ለሚያደርጉት ጥረት ጉልሕ ማሳያ መሆኑን ታዛቢዎች ይናገራሉ፡፡
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የቅዱሳት ሥዕላት ቀኖና እና ትውፊት ሥርዓተ አምልኮን ለመፈጸም፣ የሥዕሉ ባለቤት የሆነውን ቅዱስ ትምህርት፣ ገድል እና ተኣምር ለመዘከር እና ከቃል ኪዳኑ በረከት ለማግኘት እንዲሁም ምእመናንን ለማስተማር አገልግሎት ላይ የሚውሉት የቅብ እና የጭረት ሥዕሎች እንጂ እውናዊ መልክእ ያላቸው ቅርጾች አይደሉም፡፡ እኒህም ተፈጻሚ የሚሆኑባቸው የራሳቸው ጊዜ እና ሥርዓት አላቸው፡፡ አቡነ ጳውሎስ በደብር ቅዱስ ደብረ ጽጌ ማርያም ገዳም ትናንት የጀመሩት ዑደት ይህን ቀኖና ቤተ ክርስቲያን በማፋለስ እና ሥርዓተ አበውን በመጣስ በራሳቸው ምሳሌ ያቆሙት ሐውልት እንዲነሣ ቅዱስ ሲኖዶስ ያሳለፈውን ውሳኔ በተግባር የመገዳደር ውጥን በመሆኑ ብፁዓን አባቶች ሊነቁበት እንደሚገባ ተመልክቷል፡፡
መሠረቱ ሰማያዊ የሆነው ፍጹማዊው ቀኖና ቤተ ክርስቲያን ለኅሊናቸው ከሚያስረግጥላቸው እውነት ይልቅ ከራሳቸው ልባዌ ጋራ የሚጣጣም እና በዳሰሳዊ (ኢምፔሪሲስታዊ) አስረጅ ላይ የተመሠረተ ሐሰሳ ውስጥ የሚዳክሩት ፓትርያርኩ፣ በሕገ ቤተ ክርስቲያን አንቀጽ 15 ንኡስ አንቀጽ 1 - 15 በዝርዝር በተደነገገው መሠረት ‹‹ቅዱስ ሲኖዶስ የወሰነውን በሙሉ ልብ ተቀብሎ ለማስፈጸም›› ካለባቸው ግዴታ ይልቅ የቅዱስ ሲኖዶሱን ተቋማዊ ልዕልና፣ አሠራር እና ውሳኔ ደረጃ በደረጃ በግለሰባዊ ዐምባገነንት በሚተካ ትሮትስካዊ ዘይቤ ራሳቸውን ማሠማራታቸው ከመቼውም ጊዜ በበለጠ እንደ ወርቅ ጠርቶ በሚታይበት ሁኔታ ውስጥ እንገኛለን፡፡

ቅዳሜ፣ ጥቅምት 20 ቀን 2003 ዓ.ም በተጠናቀቀው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ የሐውልቱን መሠራት ጨምሮ የሲኖዶሱን ማእከላዊ አሠራር ያልጠበቁ አካሄዶች በተመለከተ በተዘረጉት አጀንዳዎች ላይ በመንፈስ ልዕልና እና በሐሳብ የበላይነት አቋማቸውን ፊት ለፊት እያስረገጡ ከመወያየት ይልቅ በዝምታ/ቸልታ ሲያዘናጉ ቆይተዋል፤ በስብሰባው መዳፊያ ላይ ግን እንዲህ ባለው ወሳኝ አካል የሚካሄዱ ውይይቶች እና የሚተላለፉ ውሳኔዎች የሕዝቡን ቀልብ የሚይዙ በመሆናቸው በስተመጨረሻ የሚሰጡ ጋዜጣዊ መግለጫዎች እና የሚዘጋጁ ጋዜጣዊ ጉባኤዎች ከፍተኛ የሕዝብ ግንኙነት ፋይዳ ይኖራቸዋል፡፡ ይህን ለመረዳት ብፁዓን አባቶች የልምድ ውስንነት እንደነበረባቸው ታይቷል፡፡ ፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስ ግን የሳምንት አርምሟቸው የአንደበት እንጂ እንደ በቁት አባቶቻችን የጽማዌ እንዳልነበር መድረኩ ያለውን ዋጋ በስተመጨረሻ በብልጣብልጥነት በመጠቀም አሳይተውናል - ብልጥ ያለአንድ ቀን አይበልጥም እንጂ!! ከብፁዓን አባቶች የነበረባቸውን ተግዳሮት ከአንድ ዓመት በፊት እንደነበረው ‹‹በተውሶ ጡንቻ›› ሳይሆን በብልጣብልጥነት ቀጭን ጎዳና የተወጡት የመሰላቸው አቡነ ጳውሎስ፣ አሁን ደግሞ በዳሰሳዊ ዕውቀት ላይ የተመሠረቱ ሙግቶችን (Empirical evidences) በማቅረብ በራሳቸው አስተሳሰብ የክብራቸው ትእምርት የሆነው ሐውልታቸው እንዳይፈርስ በመትጋት ላይ ናቸው፡፡

በመሠረቱ በልማድ ተይዘው የሚፈጸሙ እና የሚደጋገሙ ነገሮች የሚሰጡትን አጠቃላይ መልክእ በመያዝ ላመኑበት አቋም እንደ አስረጅ የሚያቀርበው ዳሰሳዊ ዕውቀት (Empirical Knowledge) መነሻ ቢሆን እንጂ የመጨረሻ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም፡፡ ዳሰሳዊ ዕውቀት በባሕርዩ የነገሮችን መሠረተ እውነት /አመክንዮ ከመመርመር ይልቅ የልማዱን ተቀብሎ የማደር ግዴታን የሚጥል፣ ለጭቆና የተመቸ እና በይዘቱም ጥልቀት የሚጎድለው ነው፡፡ ከዚህ አኳያ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ (በመንበሩ ላይ እስካሉ ድረስ በዚህ ማዕረግ ይጠሩ ዘንድ ሕገ ቤተ ክርስቲያን አንቀጽ 14 ንኡስ አንቀጽ አንድ ያዝዛል) በጀመሩት የእልህ/የቁልቁለት መንገድ እስከ ግብጽ በረሐ ወርደው የሚያፈላልጉት እውነት ቢገኝ እንኳን ፍጽምና የሚጎድለው እና በተሳሳተ መሠረት ላይ የቆመ መሆኑ ግልጽ ነው፡፡

በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ የመጨረሻው ከፍተኛ ሥልጣን ባለቤት የሆነው ቅዱስ ሲኖዶስ ስለሚያስተላልፋቸው ውሳኔዎች አፈጻጸም ሕገ ቤተ ክርስቲያኑ የሚለውን የተመለከትን እንደሆነ ግን፣ በአንቀጽ 11 ንኡስ አንቀጽ አንድ ቋሚ ሲኖዶሱ፣ በአንቀጽ 15 ፓትርያርኩ፣ በአንቀጽ 20 ኤጲስ ቆጶሳቱ፣ በአንቀጽ 25 የቅዱስ ሲኖዶስ ጸሐፊው እና በአንቀጽ 30 የቤተ ክህነቱ ጠቅላይ ሥራ አስኪያጅ የመፈጸም እና የማስፈጸም ግዴታ እንደተጣለባቸው ይደነግጋል፡፡ በመሆኑም ስለ ሐውልቱ መፍረስ ብቻ ሳይሆን በሌሎችም አንገብጋቢ አጀንዳዎች ላይ ቅዱስ ሲኖዶስ ያስተላለፋቸው ውሳኔዎች ተፈጻሚነት በተጠቀሱት አካላት የቅርብ ክትትል ሊደረግባቸው ይገባል፡፡ በአፈጻጸሙ ሂደት አስቸኳይ እና ድንገተኛ እክሎች ቢያጋጥሙ በየዓመቱ ጥቅምት 12 እና ትንሣኤ በዋለ በሃያ አምስተኛው ቀን/በርክበ ካህናት/ ከሚደረገው ጉባኤ ውጭ ቅዱስ ፓትርያርኩ ወይም የቋሚ ሲኖዶስ አባላት በሚያደርጉት ጥሪ አልያም ከጠቅላላው አባላት ከሦስት ሁለቱ እጅ የሚሆኑ የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ምልአተ ጉባኤ እንዲደረግ በጠየቁ ጊዜ ጥሪ ሊደረግ እና ስብሰባው ሊካሄድ ይችላል (አንቀጽ 10 ንኡስ አንቀጽ 1 - 2)፡፡

29 comments:

Ehete micheal said...

Ehete micheal
“ስሙ ወንድሞቼ፤ ልናገረው የምሻው ብዙ ነገር በአእምሮዬ ነበረኝ። በልቤም ውስጥ ከዚያ የሚበልጥ ብዙ ነገር አለ። ይሁን እንጂ ዝም ማለትን እመርጣለሁ። እኔ ዝም ማለትን የመረጥኹት (በምትኩ) እግዚአብሔር እንዲናገር ስለምፈልግ ነው። እመኑ፤ ዝምታችን ከመናገር በላይ ገላጭ ሊሆን ይችላል። እግዚአብሔር ደግሞ ዝምታችንን እያዳመጠ ነው። እግዚአብሔር ዝምታችንን ይሰማል። የዝምታችንን ትርጉምና እየደረሰብን ያለውን መከራም ያውቃል። መከራ እየተቀበልንበት ስላለው ጉዳይ ነገራችንና ችግራችንን ሁሉ ለእግዚአብሔር አሳልፈን እንሰጣለን። በእጆቹም ላይ እንተወዋለን። እናም ‘ያንተ ፈቃድ ይሁን/ ወይኩን ፈቃድከ’ እንላለን። (ጌታ ሆይ) ‘ይህንን ችግር መፍታት ከፈለግኽ ፈቃድህ ይሁን፣ የመከራን መስቀል እንድንሸከም ከፈቀድክም… (ካሉ በኋላ እንባቸውን እያፈሰሱ አለቀሱ) “…ችግራችንን ለእግዚአብሔር እንስጥ/ እንተው ያልኩበት ምክንያት እግዚአብሔር ሁሉን የሚገዛ/ የሚቆጣጠር ስለሆነ ነው። እርሱ ሁሉን ያያል። ሁሉንም ነገር ይሰማል። ሁሉንም ነገር ያውቃል።”
as Abune Shenoda 3rd said.

Anonymous said...

Wegenochie,yih engidih yemechereshawun ye'almot bay tegadayinetachewun yasayal.
Menifesawi wonber lay tekemitew yerekese sigawi mignotachewun le'masakat mekibezibez min yilutal? Melikam sira biseru'eko kedingay ye'kebere ye'simachewun Hawulit belibachin lay yitekilu neber. Min ale le'betekirstian sira endih bitadefu...? Wey Alemetadelachew....
wegenochie atifiredubachew... yeyazachew seyitan new yemiakibezebizachew. Egiziabiher yimesgen kidus Synodose kewesene behual Hawultu kebotaw lay bayinesa enkua yebetekiristian kibir temelisual/astemihirotua endalihone teregagitual/, Hawultum ye'Abba paulosin erkus alama 'ena libe-denidananet masitawosha hono kertual.
Le'enie kezih behuala ye'hawultu mefires alemefires yeteleye tirgum ayisetegnim...synodose siwosin be'libie afirishewalehu. kezih belay wurdet yet ale aba paulose....?

Cheru Medihanealem gena bizu yasayenal.
Eme-Amilak ye'asirat hageruan titebik!

wosibhat Le'Egiziabher!

Anonymous said...

በሞተ ሰው ሐውልት፡
ዑደት ለማሟላት፡
እላይ ታች ከመልፋት፡
እዛው ጎረቤትዎ ቢገቡ ወመዘክር፡
ያገኙ የለም ወይ ያልሞተ ምስክር፡
ወደ ምዕራብ ሚያይ ማዕረጉን ሳይቀንስ፡
የግብር አምሳልዎ በቁመት ተቀርጾ ያለ ሳይበሰብስ፡

Anonymous said...

its really Yasaferal ...coz alawekem niber silu keremaw Ahune demo mereja felega mezore min Yebalale....... so YE SINODOSE WESANI YEKEBER TEBELO LEMIN SELAMAWI SELF ANEWETAM gobez Asetebaberun Bakachu.....self Enewta .....Self ENWETA.......

Anonymous said...

ኢትዮጵያውያን ሰላማዊ ሕዝቦች ስለሆኑ ነው እንጂ
ሌላ ሕዝብ ለእግዚአብሔር ባለው ቅናት
ተቆጥቶ ሃውልቱን ያፈርሰው ነበር

በመንበሩ ላይ የተቀመጡት ሰው ለሰማያዊ ዋጋ ለጽድቅ ሳይሆን
በሕዝብ ጫንቃ ተቀመጠው ምድራዊ ድሎት የመነኮሱ መሆኑን
እየመሰከሩ ነው

Anonymous said...

አባት የሌለን ሆነናል

Dan ዳን said...

ምነው ምነው
እንዴት "አባት የሌለን ሆነናል" ትላለህ

ወንጌልህን አንብብ የሚያውቅ እንጂ የማያውቅ አትሁን
አባታችን በሰማይ ያለ ነው

አባታችን ሆይ በሰማያት የምትኖር እያልን የምንጸልየው በልማድ ሳይሆን ከልቦና ይሁን

የዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ 14
15-16 ብትወዱኝ ትእዛዜን ጠብቁ። እኔም አብን እለምናለሁ ለዘላለምም ከእናንተ ጋር እንዲኖር ሌላ አጽናኝ ይሰጣችኋል

18 ወላጆች እንደ ሌላቸው ልጆች አልተዋችሁም፤ ወደ እናንተ እመጣለሁ።

19 ገና ጥቂት ዘመን አለ ከዚህም በኋላ ዓለም አያየኝም፤ እናንተ ግን ታዩኛላችሁ፤ እኔ ሕያው ነኝና እናንተ ደግሞ ሕያዋን ትሆናላችሁ።

20 እኔ በአባቴ እንዳለሁ እናንተም በእኔ እንዳላችሁ እኔም በእናንተ እንዳለሁ በዚያን ቀን ታውቃላችሁ።

Anonymous said...

ሌባውን ባየህ ጊዜ ከእርሱ ጋር ትሮጥ ነበር እድል ፈንታህንም ከአመንዝሮች ጋር አደረግህ አፍህ ክፋትን አበዛ፥ አንደበትህም ሽንገላን ተበተበ። ተቀምጠህ ወንድምህን አማኸው፥ ለእናትህም ልጅ ዕንቅፋት አኖርህ።ይህን አድርገህ ዝም አልሁህ፤ እኔ እንደ አንተ እሆን ዘንድ ጠረጠርህ፤ እዘልፍሃለሁ በፊትህም እቆማለሁ። እግዚአብሔርን የምትረሱ እናንተ፥ ይህን አስተውሉ፤ አለዚያ ግን ይነጥቃል የሚያድንም የለም።)መዝሙረ ዳዊት 50:18-22)

Anonymous said...

HH Abune Pawlos gave an answer on

HH ABUNE PAWWLOS WROTE A REPLY

ON Tigraionline.com





Dilwenberu Nega
Oct. 31 2010


Over the last week a confraternity of scare-mongerers were in a state of frenzy, following reports that the gaggle of 'Princes of the Church' who make up EOTC's Governing Body, The Holy Synod, has decided to demolition Patriarch Paulos's monument which stands outside the precinct of the Church of Medehanealem in Bole, as well as, the removal from church compounds of Millennum billboards showing the Patriarch in deep prayer mode.

If the reports that have so far appeared on Addis Ababa's Amharic bi-weekly, Reporter, and US based anti-Patriarch Paulos web-site deje selam, prove to be correct, I then excercise my weright not to say amen to the resolution, as well as question the virtue and moral authority of the Holy Synodd. I, however, do so with a great sense of humility and I hope the Fathers of our Mother Church would forgive in giving vent to my frustrations with EOTC, and with my anger andngulation of EOTC's fourth Patriarch, H.H.Abuna Theopheos I? How can the air-bombardment of the ancient and historical church of Adwa Selassie be allowed to slip from the contours of their memories?

That is why I am prompted to question the virtue which, on the one hand, allows Their Emminencies to order the demolition of Abuna Paulos' monument, and on the other had, forbids them from utteingr a single word on the removal of the statute of the man who had killed their Brother-in-Christ in 1976. Numero uno double standard!

If they have reached the descion based on either the Creed of EOTC or the Word of God, let Their Emminencies bring it on so that we, the meek-hearted, shall henceforth stop from back-sliding. I have raked my brains over the past couple of days in hot pursuit of whether or not building a monument as a "love gift" to a living holy father constitutes idolatory. I have consulted a range of opinions from deacons right up to Bishops, I have taken counsel from my own spiritual mentor, but all to no avail. For no one would tell me for certain that it contravens the Word of God. I also quickly rummaged through pages both in the Old and New Testamens, but could not find anything that prohibits the building of a statute for of a living father for non-worship purposes

Eureka! Finally my search on google directed me to a tangible proof. In churches which are in communian with EOTC, the bulding of a statute for a living Holy Father is very much work in progress. H.H. Pope Shenouda III of Alexandria, and Patriarch of the Holy See of St Mark, the Evangelist, is a man who is very much loved and revered Holy Father both in Egypt and in Ethiopia where EOTC is in communian wilth the Egyptian Coptic Church (ECC). EOTC fellowship in Addis Ababa showered Pope Shenouda III with huge outpourings of love and respect when he paid an official visit to Ethiopia at the invitation of his counter part, H.H. Patriarch Paulos in 2007. Relations between EOTC and ECC today is at an all time high. Nearly all the works of Pope Shenouda III are

Anonymous said...

Whilt I don't like most of what Abune Paulos does, three things made me lose confident on the Holy Synod recently:
1) How come the Holy Synod discusses the issue of a single women who is not a clergy or an official employee?. If there is any wrongdoing surrounding her, it was Abune Paulos whom the synod should have dealt with.
2) How come we get each details of their meetings when it was supposed to be confidential until an official press conference takes place. I don't believe they are under the guidance of Holy Spirit. That is why they are disintegrating.
3)Why rally around few individuals and attack others with out merit.
The big question for every EOC member:
It is not just only Abune Paulos, "Is there HOLYSYNOD at all.
There might be synod, but not Holy as long as not being led by the Holy spirit

Anonymous said...

HH Abune Pawelos gave reply on a website called tigraionline.com

he justified his stand by comparing Egypt Copts

Anonymous said...

I thought the patriarch was frustrated after he had given false statements for journalists. Now I understand he has still been struggling to challenge the Holy-synod. Shame on him.

Anonymous said...

ስህተት፡በስህተት፡አይተረምም።ቤተክርስቲያ
ናችን፡በሸንጋዮች፡ምክንያት፡እስከ፡አምልኮ፡ባ
እድ፡ጣዖታዊ፡ምስል፡እስተማቆም፡የደረሰችው፡
በተዝረከረከና፡ቁጥጥር፡በሊለበት፤ሁሉም፡እንዳ
ሻው፡ሕገእግዚአብሔርንና፡ቀኖና፡ቤተክርስቲያ
ናችንን፡በመጣስ፡የተፈጸመ፡እርኩስ፡ተግባር፡ነው።

በእውነት፡አለ፡የሚባለው፡የአቡነ፡ባስልዮስ፡ምስ
ል፡በርሳቸው፡የተፈለገና፡ሕዝበ፡ክርስቲያን፡በአን
ዛኛው፡የማያውቀው፡ሸንጋዮች፡"በድብቅ"ያቆሙ
ት፡ነው።ይህም፡ከእትዮጵያ፡ተዋሕዶ፡እምነትና፡
ሥነ፡ሥርዓት፡ውጭ፡የተፈጸመ፡ጥፋት፡በመሆኑ፡
መወገድ፡አለበት።

እንዲህ፡እንዲህ፡እየተደረገ፡ነው፡የተሽመደመድ
ነው።ቀስ፡በቀስ፡የሱስንዮስ፡ሰዎች፡ዳግም፡ለመመ
ለስና፡ተዋሕዶን፡ለማትፋት፡የጀመሩትን፡ዕቅድ፡
ጸንጋዮችንም፡በመጠቀም፡የጣዖት፡ጥጃን፡ለማቆ
ም፡የሚራወጡት።ይህ፡ደግሞ፡እግዚአብሔር፡የ
ሚጠላው፡ነው።

አቡነ፡ባስልዮስ፡ጥጃ፡እንዲቆምላቸው፡የሚፈል
ጉ፡አባት፡አልነበሩም።ጥጃን፡አራቢዎች፡ግን፡ስ
ማቸውንና፡ታሪካቸውን፡ተጠቅመው፡የሱስንዮስ
ን፡ጅምር፡በድብቅ፡የማራመድ፡ሥራቸውን፡ገፉ
በት።የዋሑ፡የተዋሕዶ፡ሕዝብ፡በሸንጋዮች፡እየተ
ፈጸመብን፡ያለውን፡የጥፋት፡ዘመቻ፡አልተገነዘ
በውም፡ነበር፤ማንስ፡አስተምሮት?!እንኳን፡ያነ
ዜ፡አሁንም፡ያለውን፡ሁናቴ፡የምናውቀው፡ነው።

ክህናቱም፡የጥጃን፡ማቆም፡ትክክል፡አለመሆን፡ደ
ፍረው፡አላስተማሩም።አንዳንዴም፡እነርሱስ፡እራ
ሳቸው፡ተረድተውትና፡ተገንዝበውት፡ነበር፡ወይ፡
ተብሎ፡ቢጠየቅ፡ድፍረት፡አይሆንም፤ብዙ፡ድክ
መቶች፡ነበሩና!አሁንም፡አሉና!

አባ፡ጳውሎስ፡ጣዖታዊው፡ምስሌ፡ይኑርልኝ፡ብለ
ው፡ሌሎች፡ሱስንዮሳዊ፡ማስረጃዎችን፡ስብሰባ፡ሸ
ር፡ጉድ፡ማለቱ፡የትም፡የማያዘልቃቸው፡የርኩሰ
ት፡ርኩሰት፡ነው!ከአባታችን፡አቡነ፡ባስልዮስ፡ጋ
ር፡ደግሞ፡በእምነትም፡ሆነ፡በአገልጎት፡ታሪክ፡የ
አንድ፡ሣንቲምን፡ዋጋ፡ያክል፡እንኳ፡የመወዳደሪ
ያ፡ወይም፡መነፃፀሪያ፡ምክኛት፡የላቸውም።

መጽሐፍ፡የሚያስተምረን፣በመጨረሻው፡ዘመን፡
የኢትዮጵያውያን፡ወደ፡ግብጽ፡መውረድ፡የጥፋ
ት፡ምልከት፡መሆኑን፡ነው።የአባ፡ጳውሎስም፡ጉዞ፡
የአቡነ፡ጳቁሚስን፡ለመቀበል፡ሳይሆን፡አርጤምሳ
ቸውን፡ማስከበሪያ፡ምክኛት፡ፍለጋ፡ነው።

የግብጽም፡ቤተ፡ክርስቲያን፡በቫቲካን፡ሥር፡ወድ
ቃ፡እንደነበር፡ከታሪኳ፡የምናውቀው፡ነው።ጥጃ፡የት
ም፡ቆመ፡የትም፡የጥፋት፡ርኩሰት፡መሆኑን፡እግዚ
አብሔር፡እራሱ፡በሲና፡ተጋድሎው፡አስተምሮናል።

አባ፡ጳውሎስ፡በገሐድ፡ሱስንዮሳዊነታቸው፡የተረጋ
ገጠላቸው፡ቫቲካን፡ሲኖድስ፡በግልጽ፡በመካፈላቸ
ው፡ብቻ፡አይደለም።አሜሪካስ፡በነበሩበት፡ወቅት፡
ወደ፡ሌሎች፡ገብተው፡ሰንብተው፡እንደነበር፡ይታ
ወቅ፡የለ።መደበቅና፡መሸንገል፡ያደባባይ፡ምሥጢ
ር፡በሆነበት፡የቤተ፡ክህነት፡ግድፈት፡የመላበት፡
አሠራር፡ስንቱ፡ጉድ፡ለጊዜው፡ተደበቀ።

አንዳንድ፡አባቶችስ፡የሚሰናካከሉት፡በንዲህ፡እንዲ
ህ፡ያለው፡እከከኝ፡ልከክህ፡አይደለምን?!እንደ፡ኤል
ዛቤል፡ያሉትስ፡ጋለሞቶች፡በንዲህ፡እንዲህ፡ያለው፡
ገብተው፡አይደለምን፡ዛሬ፡ትዕዛዝ፡እመስጠቱና፡ጳ
ጳሳት፡እማስደብደቡ፡ደረጃ፡የደረሱት?!

ኧረ፡ስለ፡መድኃኔ፡ዓለም፡ብለን፡እንደ፡ፊንሐስና፡
እንደ፡ካሌብ፡ለሕገ-እግዚአብሔርና፡ቀኖና፡ቤተ፡ክ
ርስቲያን፡መከበር፡በቆራጥነት፡እንነሳ!

እነበጋሻውና፡ያሬድ፡ለጥፋት፡ርኩሰት፡ተጋድሏቸ
ው፡ማነህ፡ማነሁን፡ሲያሰባስቡ፡እኛ፡ተዋሕዶ-ኢት
ዮጵያውያን፡ምንው፡ብርክ፡ብርክ፡አለን?!ምነው፡
በጸሎት፡የሚያሳብብ፡ፍርሐት፡ቋንጃችንን፡ቆረጠ
ው?!አዋሶች፡አባ፡ፋኑኤልን፡ያባረሩት፡ጸሎት፡ተ
ወስነው፡ሳይሆን፡በቆራጥ፡ተጋድሏቸውም፡ነው!

እየጸለይንም፡እኮ፡የተጋድሎ፡ሥራን፡ካልሠራን፡ላ
ጥፊዎቹ፡እጅ፡እንደመስጠት፡ይቆጠራል፡እኮ!

የጥንቶቹ፡አባቶቻችን፡ሰሎታቸውን፡ጀግንንነት፡አ
ልብሰው፣ከዮዲት፡ጥፋት፣ከግራኝ፡ጥፋትና፡ከሱስን
ዮስ፡ጥፋት፡ተጋፍጠውና፡ተሰውተው፡እኮ፡ነው፡ተዋ
ሕዶንና፡ኢትዮጵያን፡ያቆዩልን!

ሰሜን፡ሱዳንም፡እኮ፡የተዋሕዶ፡አማኞች፡አገር፡ነበ
ር፡፡መራር፡አወዳደማቸው፡ግን፡የማይጸልዩ፡ሆነው፡
አልነበረም!ቀስ፡በቀስ፡በመቦርቦራቸው፡በዛሬዋ፡ክ
ርስቲያን፡ገዳይ፡ሱዳን፡ተጥለቀለቁ።

የየመንም፡ተዋሕዶ፡ታሪክ፡ከሱዳኑ፡የተለየ፡አይደለ
ም።ዛሬ፡ሁለቱም፡አገሮች፣ሊሎችንም፡የአረብ፡አገ
ሮች፡ጨምሮ፣ለኢትዮጵያና፡ለተዋሕዶ፡ውድመት፡
አንደኛው፡የጥፋት፡ኃይል፡የሚቀናበርባቸውና፡አገ
ራችን፡ወስጥም፡እየበዙ፡በመሄድ፡ላይ፡የሚገኙት፡ክ
ርስቲያን፡ገዳዮችና፡ቤተ፡ክርስቲያን፡አቃጣዮች፡
የሚዘጋጁባቸው፡ለመሆን፡በቅተዋል!የፊት፡ታሪክ፡
ሌላ።የዛሬ፡ታሪክ፡ሌላ፡ሆነ፡

ፍርሕትን፡በማስወገድ፡ለክርስቲያናዊ፡ተጋድሎ፡
እንቁም፤እንንቀሳቀስ፤

በሲና፡በረሃ፡በየጊዜው፡ጥጃ፡በማምለክና፡በእግዚአ
ብሔርና፡በሙሴ፡ላይ፡አምፀው፡እግዚአብሔር፡በ
ቁጣው፡እንደደመሰሳቸው፡ፈሪዎችና፡ቀበቶ፡አስፈ
ቺዎች፡ከመሆን፡ያድነን።አሜን።

የእግዚአብሔርን፡ሕግ፡ይዘው፡ዮርዳኖስን፡በመሻ
ገር፡ኢያሪኮን፡እንደያዟት፣የአባታችን፡የሙሴ፡ል
ጆች፣እያሱና፡ካሌብ፡ያለውን፡ቆራጥነት፡ለኛም፡ያ
ድለን።አሜን።

መድኃኔ፡ዓለም፡ክርስቶስ፡ተዋሕዶ-ኢትዮጵያን፡
ይጠብቅልን፤ይታደግልን።አሜን።

እመ፡ብርሃን፡ትርዳን።አሜን።

ሳሙኤል፡ዘአሰቦት።

Anonymous said...

ነቢዩ እግዜርን ቅሉ "ወምስለ-ጠዋይ ትጠዊ" ብሎታል። "ከጠማማው ጋራ ጠማማ ኾነኽ ትገኛለኽ" ማለት "እንደጠማማነቱ መጠን ዋጋውን ትከፍለዋለኽ" ማለት ነው።

ለእኛም አኹን የሚታየኝ ሌላ አይደለም። ቅዱስነታቸው--ይቅርታ "ቅድስና/ቅዱስ'ነት" ቀርቶ "ርእስና/ርስ'ነት" ያላቸው አይመስሉምና "ርሳቸው/እሳቸው" እንኳ ማለት አይገባም--"ደንደስነታቸው" ወደግብፅ ለመብረር የፎቶ እና የቪዲዮ ካሜራቸውን ተሸክመው ወደቦሌ ሲያመሩ፤ እኛም ሥራችንን ሠርተን ለመመለስ ዶማ እና አካፋችንን የዘን ወደቦሌ ማምራት ነው። አዛኜን።

ይህንን ለማድረግ የመቃብያንን ነርቭ የሚጠይቅ አይመስለኝም። ቢጠይቅስ? ልጆቻቸው ነን እንል የለ እንዴ።

አሜን ወአሜን! said...

ደጀ-ሰላማውያን፤ እውነተኛው የጌታ ሰላም ይብዛላችሁ !!
ጥረታችሁንና ትጋታችሁን አደንቃለሁ። ነገር ግን ምንም እንኳን ቅዱስ ፓትረያርኩ ላሉበት ቦታና ለተቀበሉት ሃላፊነት የማይመጥን ስህተቶችን መስራታቸውን ባምንበትም የእናንተ አኪያሄዳችሁ ግን ክርስታያናዊም መጽሐፍ ቅዱሳዊም አይደለም።
ከምትጽፉዋቸው ጽሁፎች አንጻር የእናንተ መጸሐፍ ቅዱስ ሮሜ ምእራፍ 13 ያለው አይመስልም። የሳሙኤልና የኤሊን እንዲሁም የዳዊትን ታሪክ የሰማችሁም አትመስሉም።
ወገኖች አትሳቱ። እግዚአብሔር በዙፋኑ ላይ ነው።
ስብሐት ለእግዚአብሔር።
አሜን ወአሜን!!

Anonymous said...

ወገኖቼ የእስካሁኑ አንሶ አሁንም ለሀውልት ፍለጋ አበል ነዳጅ በሚሄዱበት አገር መቀበያ እያልን ቀሪዋንም ገንዘብ እየፈጀናት ነው? እግዚአብሄር ይርዳን በቀጣዩ ደግሞ ወደ ግብፅ በረሃ አይገርምም ለመሆኑ የሳቸው ጥያቄ ሌሎች ያቆሙት የድንጋይ ክምር አለና የኔም ይቁም ነው ወይስ ሥርዐተ ቤ/ክ ነው እያሉን ያሉት አልገባኝም ? አገኘሁት ፎቶ አንሱልኝ ያሉት ሃውልት እርሳቸው በእስከዛሬ አሰተዳደራቸው ያላዩትን ዛሬ ለማስረጃ የሚፈለገው የድንጋይ ክምር ከቤ/ክ ስርዓት ውጪ በመሆኑ ምንም እርምጃ ባለመውሰዳቸው ተጠያቂው እሳቸው መሆናቸውን ዘነጉት እንዴ ኧረ ልብ ይስጣቸው የደፉት ቆብ ይግዛቸው የተቀመጡበትን ወንበር ያሰታውሳቸው እኛንም በቃችሁ ይበለንና ለምስጋና ያቁመን በአንድነት ወደ እግዚአብሄር እንጩህ እግዚኦ

ከአቡዳቢ

WAKWOYA VIEWS said...

እናንተዬ ቅዱስነታቸው ግብጽ በረሃ ከወረዱ የሚመለሱስ አይመስለኝም፡፡ ማን ያውቃል? ከግሳጼው ብዛት የተነሳ ልቡናቸው ተነክቶ እንደ ቅዱሳን አበው ለምናኔ ወርደው ቢሆንስ? ለማሳሌ እንደ ሙሴ ጸሊም!:: ኤልዛቤል ሰሞኑን እስክንድርያ ከርማ የተመለሰቸው ‹‹የምናኔ›› ቦታ አዘጋጅታ ልትወስዳቸው ይሆን? እባክዎ ብጹእ ወቅዱስ አቡነ ሺኖዳ እዱስ አባታችንን ቀኖና ሲሰጧቸው ስግደት አያብዙባቸው! ዋ የልጅ ገላ! በምን አንጀታቸው ይችሉታል? ባይሆን ወደምጥዋት ይቀየርላቸው! ከደሃ ኢትዮጵያውያን የሰበሰቡት ጥቂት ቤሳቤስቲን ሚሊዮን ዶላሮች አያጡም፡፡ ውይ ክፋቱ ደግሞ እርስዎ ዶላር ፤ ብር ምናምን አይወዱም ለካ! መላ በሉ እንጂ… ቂቂቂቂቂቂቂቂቂ….. ቅዱስነትዎ እንደው ያለ ፕሮገራማችን ከዕቅድ በላይ እያሳቁን ይክረሙ ? ? ? ? ?

Anonymous said...

laltekeberachu yedejeselam seytanoch...

Can you really talk of where the hell is and will be?
It is inside each and every one of you trying to neglect the holiness of the Notable Ethiopian Orthodox church Patriarch.It is GOD who can say "right or wrong". Who the hell has represented you to say right ow wrong. Dedeboch nachu eshi. And I can't see his fault even when he go for proof of evidences of the church's Kennona's.
Why are the long time standing monuments left safe while you are trying to destroy the hawolt of this holy man?
doubtful................

ደጀ ሰላም said...

Last Annonym,
You only insulted us, but did not defend His Holiness or present your point.
DS

mussie said...

it is expected

Anonymous said...

ዛሬ ለማስረጃ የሚፈለገው የድንጋይ ክምር ከቤ/ክ ስርዓት ውጪ በመሆኑ ምንም እርምጃ ባለመውሰዳቸው ተጠያቂው እሳቸው መሆናቸውን ዘነጉት

Anonymous said...

ግብጽ በረሃ ድረስ ሐውልት ፍለጋ ነው የሚሄዱት? ጉድ ነው እሳቸው እዛ ድረስ ለዚህ የሚሄዱት ሬሳን ማራቅ አይሆንም? ቤተ ክርስቲያናችን በዘመዶቻቸው እና ዙሪያቸውን ከበው በቆሙት ተዘርፋ አልቃለች እና በዚህ እድሜያቸው እና ጥሩ ባልሆነ ጤንነት እንደወጡ መቅረት አለና እግር ባያበዙ ይሻላል ቀባሪ አታሳጣኝ ጸሎትን ወይንም ዋስትና ገዝተው ቢጓዙ ይሻላቸዋል::

Anonymous said...

Dear DS, I cannot catch your stand. Where is your position? You are twisted by here and there; once, you said, "The Patriarch is not willing to demolish his statue" and in other side, when the patriarch starts to eradicate the unwanted statues, you are criticising him. Yes, his starting is good; before he demolished his own Monument, it is better to begin with infusing the others.
I think you become flexible.

ዘ ሐመረ ናህ said...

የአቡነ ባስልዮስ ምስል ከእረፍታቸውም በኋላም ቢሆን ከቤተክርስቲያናችን እምነትና ሥርዓት አንጻር ያውም በቤተ መቅደስ ውስጥ መቆም እንደማይገባው እየታወቀ ለምን እስከ ዛሬ ዝም ተባለ?ለዚህም ቅዱስ ሲኖዶስ ተጠያቂ አይሆንም?ይህ የአቡነባስልዮስ ምስል እስከዛሬስ ለምን ተደበቀ?ምንአልባት ለዛሬ ማስረጃነት ተቀምጦ ይሆን?ጎበዝ ውስጥ ውስጡን አልቀናል መታረም ያለበት ሁሉ ሚዛናዊ በሆነ መንገድ መታረም አለበት ቅዱስ ፓትርያርካችን አባ፡ጳውሎስ የስልጣን የክብርና የሀውልት ፍቅር ኖሮቸው ሳይሆን ከቫቲካን ማለትም ከካቶሊኮች የተሰጣቸው የቤት ሥራ home work እንዳላቸው ብዙ ማስረጃዎች ፊት ለፊት እየታዩ ነው ካቶሊኮችም ሆኑ እስማኤላውያን ተዋህዶን ለማጥፋት የጀመሩት ጥንት ቢሆንም የሲኦል ደጆች እንኳን ሊያጠፏት እንደማይችሉ መገንዘብ አቃታቸው ካቶሊኮቹ የሀሰት እምነታቸው በፈረንጅ ሀገርም ሆነ በመላው ዓለም እየጠፋና ቤተእምነታቸውን ለዳንስ ቤቶችና ለንግድ ድርጅቶች እየሸጡ ሲመጡ በመጨረሻ ሰዓታቸው የሃይማኖት ባንዳ ፈልገው ስላገኙ በሌላው ዓለም እየጠፋ ባለው እምነታቸው በባንዳዎች አማካኝነት የተዋኅዶ እምነታችንን ሊቀይሩ ውስጥ ውስጡን ብዙ እንደሄዱ በግልጽ እየታየ ነው ታድያ ምን እንጠብቃለን? በየብሎጉ መጻፍና በየቤቱ ማውራት ብቻ ነው ያለብን? መቼ ነው የምንነቃው?የራሳችንን ድርሻ ሳንወጣ የእግዚአብሔርን ድርሻ ብቻ እጃችንን አጣጥፈን እስከ መቼ እንጠብቃለን?ዘግይተውም ቢሆን እንደ ነቁት እውነተኛ ብፁአን አባቶች እባካችሁ እኛም ዘግይተንም ቢሆን እንንቃ ተቀናጅተን ወደ ተግባር እንግባ እነ አባ፡ጳውሎስ እነ በጋሻው በሃገር ውስጥ እነ ኤልዛቤል ደግሞ ባህር ማዶ ድረስ ተሻግረው ለንስሃ የሚሆን ገዳም ፍለጋ ሳይሆን የአባ፡ጳውሎስ ሃውልት እንዳይፈርስ ሌላ ማስረጃ ፍለጋ ላይ ዘመቱ እኛስ የበኩላችንን መወጣት ሲገባን እንደ ሰነፍ ድርሻችንን ሳንወጣ የእግዚአብሔርን ድርሻ ብቻ ለምን እንጠብቃለን?
ሰውም የራሱ ድርሻ እንዳለው ስንቴ ይነገረን?መችነው ገብቶን የምንነቃው?ምንስ እስክንሆን ነው የምንጠብቀው?
እስኪ የነሱ የፈርዖን ልባቸው እንዲቀየር የኛም ልቦና ወደ ተግባር ወይም ወደተጋድሎ እንዲያገባን እግዚአብሔር ይርዳን ደጀሰላማውያን በርቱ

Anonymous said...

wud Tesadabiw,
you are free to say whatever you want.But can you tell me on what ground you are supporting Abune Paulose?

May be ....
.... you lack knowdlege about the Dogma's and kenona's of our Holly church OR
.... you lack information about what is going on inside the church due to the hiden agenda and devastating leadership of Abune paulose OR
..... you share his hiden objectives OR
.... you are supporting him because of political and/or ethnic point of view (as I am from this group. But I belive both are nothing to do with religion)
.... you have recieved/are expecting to receive your share from the church's "Modaye-Mitsiwat" OR
..... you are from different religion.

I hope you will get yourself atleast in one of the above groups.Otherwise I wonder if any of the true orthodox christians support the deeds that Abune Paulose is doing.

Lemanignawum Libona Yistih!
Dejeselam pls continue your good job.

Ze-egzine said...

Imagine, we are now writing about the Hawulit. Thanks to God who opened our eyes to get focused and see our mistakes. Though Hawulit is unorthodox we were having it due to uneducated people around church. Now even though we want to remove it, we are unable to do that. And it is making division among us. Even the patriarch is trying to defend it.

Imagine how many other unorthodox practices some people around the church are having. We need the synod to check many of our unorthodox practices and pass corrective actions and decisions.

mebrud said...

ዘእግዚእ ወንድሜ
እይታህን ወድጄዋለሁ፡፡

ወደ ፊልጵስዩስ ሰዎች
1፥18
ምን አለ? ቢሆንም በሁሉ ጎዳና፥ በማመካኘት ቢሆን ወይም በቅንነት ቢሆን፥ ክርስቶስ ይሰበካል ስለዚህም ደስ ብሎኛል።
እንዳለ ቅ.ጳውሎስ
1-ሀውልት የቤተክርስቲያን አስተምህሮ እንዳልሆነ እየተሰበከ ነው፡፡በዚህም የቅዱሳን አምላክ የተመሰገነ ይሁን፡፡
2-ክብርን አለመፈለግ የተባለ የቤተክርስቲያን ትምህርት እየተማርን ነው፡፡
በዚህም የቅዱሳን አምላክ የተመሰገነ ይሁን፡፡
እግዚአብሔር ያሳያችሁ አሁን አይገባኝ ማለት ባስተማራች ቤተክርስቲያን ውስጥ ለምን አይገባህም ትሉኛላችሁ ብሎ ሙግት እንደው እንደክርሰቲያን አይደለም እንድ ሰው ስናስበው
አያሳቅቅም ወይ?
"...የዚህችን ዓለም ጣዕም በውነት ናቁ" የሚለው ትምህርት ጠፋ ማለት ነው፡፡የመድኃኔዓለም ያለህ!!!
አወይ ትህትና ሀገሯ ወዴት ነው?
ልብ በሉልኝ ይገባኛል ካልን ሰው -አይገባህም!!አይገባኝም ስንል -ይገባህል!!! ማለቱ የሰው ተፈጥሮአዊ ነገር ይመስላል፡፡

አንድ ወቅት አ.አ ደ/ሰ/ቅ.እስጢፋኖስ ቤ/ክ መግቢያ ጋሽ አበራ ሞላ ባቆማቸው መላእክት ብዙ ውዝግብ ተነስቶ እንደነበር አስታውሳለሁ፡፡ ዛሬ የነዛ ሰዎች ትግል ከአጥቢያ አልፎ አገራዊ ጉዳይ በመሆኑ ጸሎታቸው ተሰምቷል ለማለት እንችል ይሆን?

Anonymous said...

የቀኖና ጥሰት የታየባት ሲኖዶስ
ቀኖና ካኖን ከሚለው የግሪክ ቃል የመጣ ሲሆን መለኪያ ማሰመርያ መወሰኛ መስማሚያ ድንጋጌም ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ፡፡ቀኖና ቤተ ክርስቲያን ተብሎ የሚጠራው ብዙ ሲሆን እነዚህም በየዘመናቱ ከተደነገጉት ድንጋጌዎች ጋር ስያሜ አግኝተው ይጠራሉ፡
ለምሳሌ ዲዳኬ ትምህርተ ሀዋርያት
ቀኖና ሰለስቱ ምዕት ወይም ዲድስቅልያ
ቀኖና ሲኖዶስ እና አብድሊስ
ቀኖና ርዕሰ ሊቃነ ÈÈስት እና የመሳሰሉት ይጠቀሳሉ፡፡ እነዚህ ቀኖናዎች በልዩልዩ ርእሰ ጉዳይና ክስተቶች ላይ ድንጋጌ አሳርፈዋል ፡፡ለምሳሌ የጾም ሰዓት ስለ ክህንት አሰጣጥ ስለ ርእሰ ሊቃነ ÈÈሳቱ ክብርና የሥራ ሀላፊነት ስለስብሰባ ደንብ ስለመናፍቃን ስለመጻሀፍት ስለ አገልጋዮች ሀብት ንብረት ወይም ስለሚተዳደሩበት ወዘተ ያትታሉ ይደነግጋሉ ፡፡ በዚህ ሀሳብ መነሻነት ቀኖናውን የጣሰ ማን ነው የትኛውን ቀኖና ተጣሰ? ለመጠየቅ እንገደዳለን ፡፡ ይህን መልሰ ለመስጠት ዛሬ እንቀኖና የሚቆጠረውን ነገር ግን ቤተ ክርስቲያንን በግለሰቦች ትከሻ ላይ ለማንጠልጠል የተደረገውን የ 1991 ዓ ም ህገ ቤተ ክርስቲያን እንመልከት ፡፡ ይህ ህግ በጊዜው ፓትርያሪኩ በግላቸው በÈÈሳቱ ላይ ዝውውር በመፈጸማቸው ይመስላል ይህን የዝውውር ሂደት ለማስቀረት በእነ አቡነ ገብርኤልና አቡነ ቄርሎስ አማከኝነት በሀሜት ደረጃ በማህበረ ቅዱሳን ተዘጋጀ በሚባለው ቀኖና የሚከተሉት ድንጋጌዎች ተወስነዋል
1. የÈÈሳቱ ሀብት ለቤተሰቦቻቸው ሲሞቱ በውርስ እንዲሰጥ
2. የሀገረ ስብከት ስራ አስኪያጅ በÈÈሱ ተመርጦ እንዲሾም
3. የÈÈሳቱ ዝውውር በምላተ ጉባኤ ካልሆነ እንዳይፈጸም
4 ፓትርያሪኩ ተጠሪነቱ ለሲኖዶስ እንዲሆን የሚሉ ናቸው እነዚህ ቀኖናዎች ቀደም ሲል ቀኖና ተብለው ከተደነገጉት ድንጋጌዎች ጋር ይስማማሉ ወይስ ይጣረሳሉ ብልን ብንጠይቅ በበቂ ማስረጃ እነዚህ ቀኖናዎች የሚጣረሱ መሆናቸውን መስቀምጥ ይቻላል፡፡ ለምሳሌ ÈÈሳት ÈÈስ ሆነው ያፈሩት ሀብት የቤተ ክርስቲያን ይሁን ይላል እንጅ ለቤተሰብ ይስጥ አይልም እንዲሁም ርእሰ ሊቃነ ÈÈሳቱ ÈÈሳኑ ሊያዘው በስራውም ጉድለት ሲኖርበት ሊያርመውና ተገቢውን ሁሉ ሊያደርግ እንደሚችል ያትትበታል እንደውም ያለ ርእሰ ሊቃነ ÈÈሳቱ ፈቃድ ሀገር ለቆ ሊሄድ ያልተገባ ተግባር ሊሰራ አይገባም ነው የሚለው፡፡ ቀኖና ሲኖዶስ እና አብድሊስ ቀኖና ርዕሰ ሊቃነ ÈÈስ ወዘተን መመልከት በቂ ነው ታዲያ ምኑ ላይ ነው ይህ ህገ ቤተ ክርስቲያን ተብሎ ጥሩንባ ሊነፋለት ሊፎከርበት የሚችለው ደግሞስ በቤተ ክርስቲያኗ ውስጥ የቤተሰብ አስተዳደር እንዲሰፍን ምክንያት ከሆኑት አንዱ ÈÈሱ ስራአስኪያጅ መርጦ እንዲሾም የሚለው ድንጋጌ አይደልምንን ለምሳሌ አዋሳ የተነሳው ችግር እኮ በቤተሰብነት የተመረጠው ስራ አስኪያጅ ያመጣው ጣጣ አይደለምን በወላይታ በአቢነ ቀለሚንጦስና በዲያቆን ተክለርት ምክንያት የተፈጠረው ጠብ በቤተ ሰብነት በተመረጠው ስራ እስኪያጅ ችገር አይደለምን
በከፋ ሸካ አቡነ ህዝቅኤል በ 4 ዓመት 6 ስራአስኪያጅ የቀያየሩት የዚህ ውጤት አይደለምን በፍቼ አቡነ ቃውስጦስ ወንድማቸወን ስራ አስኪያጅ ያደረጉት በዚህ በተዛባ ህግ መነሻነት አይደለምን ይህ ህግ የቤተ ክህነቱን መዋቅር የናደ ተጠያቂነትነ ያጠፋ በየ ሀገረ ስብከቱ ከሹፌር እስከ ስራ አስኪያጅ የራስን ሰው ለመሾም የሚደረገው ሩጫ መነሻው ይህ ነው፡፡
ደግሞስ አቡነ ፓውሎስ ከጣሱት ቀኖናና አቡነ ሳሙኤል ከጣሱት ቀኖና የማንኛው ይበልጣል ቅዳሴ ና ንሰሀ በኢንተርኔትየሚለው ወይስ ሀውልተ ስም መትከል የፓትርያሪን አቀባበል እንዳትወጡ ብሎ ማገድ ወይስ ከስራ ማገድ በአለ ሲመት መቅረት የአባቶች ቀብር አለመሳተፍ ሰበካ ጉባኤ አጠቃላይ ጉባኤ ላይ አለመገኘት
ይቀጥላል¬¬¬¬

Anonymous said...

ያዳቆነ . . .

Blog Archive

የአቡነ ጳውሎስ "ሐውልተ ስምዕ"

ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)