February 25, 2009

ለአዳም የሚያስፈልገው ማነው? ነቢይ? መልአክ? ሌላ ፍጡር? አምላክ?

አዳም አባታችን ጸጋው ተገፏል፤ /ራቁትን ሆኗል፤ ኃይሉን አጥቷል፤ እንግዳ ሆኗል ባሕይርው ጐስቁሏል ሰላሙን አጥቷል፤ ነጻነቱን አጥቷል፤ ሕያውነትን አጥቷል፤ እግዚአብሔርን መምሰል አጥቷል፤ ባለዕዳ ሆኗል፤ ገነትን አጥቷል/ታዲያ አዳምን ከዚህ ሁለ ዕዳ አውጥቶ ሞትን አሸንፎ በሐዲስ ተፈጥሮ ሊፈጥረው የሚችል፤ ወደ ወጣበት ርስት የሚመልሰው ባለጸጋ የሚያደርገው ማነው?

ነቢይ ነውን?

ነቢያት ወደ ሕዝቡ ይላኩ የነበሩት ለሁለት ምክንያቶች ነበር፡፡ የመጀመያው ለትምህርት ለተግሳጽ ነው፡፡ ሙሴና ሳሙኤል ሕዝቡን ይመሩ ይገስጹ እንደነበረው ማለት ነው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ሕዝቡ ከሚመጣው ቁጣ ይተርፍ ዘንድ መጻእያቱን እየነገሩ ይገስጻሉ ያስጠነቅቃሉ፡፡ ዳንኤልና ኤርምያስ ኢሳይያስና ሕዝቅኤል በሕዝበ እሥራኤል ላይ ከሚደርሰው ጉዳይ አንሥቶ በዓለም ላይ እስከሚፈጸመው ድረስ በትንቢት መጽሐፋቸው እንደገለጡት፡፡

ነቢያት በየዘመናቱ ከደረሰውና ከሚደርሰው መከራ በምክራቸውና በትምህርታቸው በጸሎታቸውና በምልጃቸው ሕዝቡን በመዓት ከቁጣ ከሞት አድነዋል፡፡ መዝ. 1ዐ5፤23፡

ይህ ሁሉ የነቢያት ተጋድሎ አዳምን ከሲኦል ወደ ገነት ሊመልሰው፤ ከጥንተ አብሶ አላቅቆ ነፃነት ሊሰጠው፤ ዕዳ ሞትን ሊከፍልለት አልቻለም፡፡

እነርሱ ከአዳም ዕዳ ነፃ ስላልነበሩ ባለዕዳ ባለዕዳን ሊያድነው አልቻለም፡፡ መዝ.63፤5፡፡ በመሆኑም ለአዳም ከነቢያት የሚበልጥ አስፈለገው፡፡

መልአክ ነውን?

መላእክት በሰውና በእግዚአብሔር መካከል የሚላላኩ /ሉቃ. 1፤18-19/ የሰዎችን ጸሎት የሚያሳርጉ/ራዕ. 8፤1-5/፤ ስለ ሰዎች ኃጢአት የሚያማልዱ/ዘካ. 1፤12-17/ ሰዎችን ከክፋት መከራ የሚያድኑ/ዘፍ. 48፤16/፤ ከታናሽነት እስከ ዐዋቂነት የሚመግቡ/ዘፍ. 48፤15/፤ በሰዎች ንስሐ መግባት የሚደሰቱ/ለቃ. 15፤7/ ናቸው፡፡ በዚህ ሁሉ ተልእኩዋቸወ የሰውን ልጅ በገነት ሳለ ከገነት ከተባረረም በኋላ ሲራዱት፤ ሲማልዱለት፤ መንገዱን ሲመሩት ኑረዋል፡፡

ይህ ሁሉ ቢሆንም መላእክት አዳምን ከሲኦል ሊያወጡት፤ ገነትን ሊከፍቱለት፤ ሞትን ሊደመስሱለት አልቻሉም፡፡ ምክንያቱምዓለም ከእግዚአብሔር ጋር ሲጣላየእግዚአብሔር ከሆነ ጋር ሁሉ ተጣልቷል፡፡ የእግዚአብሔር መላእክት ወደ አዳም ይመጡ ነበርእንጂ አዳም ወደነርሱ መሄድ አልቻለም፡፡

1. በአዳም የሞት ፍርድ የፈረደው እግዚአብሔር በመሆኑ እግዚአብሔር የፈረደውን ፍርድ መላእክት ማንሣት አልቻሉም፡፡
2. ከገነት አዳምን ያስወጣ በመልአኩ ሰይፍ ገነትን ያስጠበቀ፤ እግዚአብሔር በመሆኑ እግዚአብሔር ያስወጣውን አዳም መላእክት ሊመልሱት አልቻሉም፡፡ በመሆኑም ለአዳም ከመላእክት የበለጠ ያሻው ነበር፡፡

መሥዋዕተ ኦሪት ነውን?

ከዘመነ አበው እስከ ዘመነ ካህናት በተራሮችና በቤተ መቅደስ መሥዋዕተ አበውና መሥዋዕተ ኦሪት ቀርበዋል፡፡ የበግና የላም የፍየል መሥዋዕት ግን አዳምን ሊያድነው አልቻለም፡፡

የሚሠዋው መሥዋዕት የፍጡር በመሆኑ ፍጡርን ፍጡር ማዳን አይችልምና ሊያድነው አይችልም፡፡ ፍጡርን ሊያድነው ቢችል ኖሮ ፍጡርን ፍጡር ሊፈጥረው በቻለም ነበር፡፡ ከየት እንዳመጣው፤ ምን እንደሰጠው ከሚያውቅ በቀር አዳምን ወዴት እንደሚወስደው ምንስ እንደሚመልስለት ሊያውቅ የሚችል አንዳች የለምና፡፡ በመሆኑም የፍጡር መሥዋዕት ፍጡርን ሊያድነው አልቻለም፡፡/ዕብ. 1ዐ፤1-5/

የሚሠዋው መሥዋዕት ሞት የሚያሸንፈው በመሆኑ ሞትን ድል አድርጐ አዳምን ከሞት ባርነት ሊያወጣው አልቻለም፡፡ በጉም ሆነ ፍየሉ ሟች ሙቶ በስብሶ የሚቀር የሞትን መውጊያ፤ የመቃብርን መዝጊያ ማሸነፍ የማይችል በመሆኑ ባለዕዳውን አዳም ትንሣኤን ሰጥቶ ከሞት ሊያወጣው አልቻለም፡፡

በመሆኑም ከበግና ከላም ከፍየል የበለጠ መሥዋዕት ያስፈልገው ነበር፡፡

እግዚአብሔር ነውን?
አዳምን ከምድር አፈር ያበጀው የሕይወት እስትንፋስንም የሰጠው እግዚአበሔር ነው፡፡ «አዳም ሆይ መሬት ነህና ወደ መሬትም ትመለሳለህ» ብሎ የፈረደበትም እግዚአበሔር ነው፡፡ ሕያው አዳምን ሞት እንዲያሸንፈው ፍርድ የሰጠበትም እግዚአበሔር ነው፡፡ ስለዚህም ከመሬት ያበጀውን ወደ መሬትም የመለሰውን መልሶ ከመሬት ለማንሣት ሥልጣን ያለው እግዚአብሔር ብቻ ነው፡፡ ሕይወት ለሰጠው ሰው ሞት የፈረደበት መልሶም ከሞት ቀንበር አላቅቆ ሕይወት መስጠት የሚችል እግዚአብሔር ብቻ ነው፡፡

የቀደመው ሰው አዳም በእግዚአብሔር ተፈጥሮ በእግዚአብሔር የከበረ ነበር፡፡ የዳነው አዳም ግን «በፍጡር የተፈጠረ» በፍጡር «የዳነ» በፍጡር «የከበረ» ቢሆን ኖሮ አዳም ወደ ጥንተ ክብሩ ተመለሰ፤ ፍጹም ድኀነትን አገኘ ማለት ባልተቻለ ነበር፡፡ ምክንያቱም የቀደመው አዳም በግዚአበሔር ተፈጥሮ በእግዚአብሔር ከብሮ የሚኖር በመሆኑ ከኋለኛው አዳም ይበልጣል ያሰኛልና ነው፡፡
እግዚአብሔር አዳምን ሲፈጥር ማንንም አላማከረም፤ ሲፈርድበትም የማንንም ሀሳብ አልጠየቀም፡፡ በመሆኑም እንዴት እንደፈጠረውም እንዴት እንደፈረደበትም ምሥጢሩን የሚያውቅ እግዚአብሔር ብቻ ነው፡፡ ሊያድነው ወደ ጥንት ክብሩ ሊመልሰው ዕውቀቱም ጥበቡም ሥልጣኑም ያለወ እርሱ ብቻ ነው፡፡

ለአዳም ቀዳሚቷን ሕግ የሰጠ እግዚአብሔር ነው፡፡ አዳም ሕጉን በጣሰ ጊዜ የቀጣው እግዚአብሔር ነው፡፡ ሁለተኛዋን ሕግ የመስጠት ሥልጣን ያለውም እግዚአብሔር ነው፡፡ ስለዚህም አዳምን ሊያድነው ከወደቀበት ሊያነሣው ወደ ጥንት ርስቱ ሊመልሰው «ኦ አዳም አይቴ ሀሎከ» እያለ የመጣው መድኃኔዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር ነው፡፡ ፍጡር አይደለም፤ መልአክ አይደለም ነቢይ አይደለም /ነቢይነት የባሕርይ ገንዘቡ ነው ለነቢያትም ሀብተ ትንቢትን የሰጠው እርሱ ነው/

February 24, 2009

Secularization Among Challenges of Orthodox Christianity in America, Says Scholar

By Elena Garcia
Christian Post Reporter
Tue, Feb. 24 2009

Orthodox Christians in America must affirm their identity if they are to have a strong future amid a secularizing reality in the United States, a Greek Orthodox scholar said.
Orthodox Christians have "a message and a way of life" that they must present as "an alternative to the morally and spiritually down-spiraling contemporary American lifestyle," said Rev. Stanley Harakas, Archbishop Iakovos Professor of Orthodox Theology Emeritus at Holy Cross Greek Orthodox School of Theology.


Harakas, a priest of the Greek Orthodox Archdiocese of America, made the comments last week during a keynote address at the "Sixth Annual Orthodoxy in America Lecture" at Fordham University in New York City.

His talk, titled "The Future of Orthodox Christianity in America: A Normative Approach," discussed the difficulties lying before Orthodoxy in the United States and suggested ways in which believers might address them.

Among the challenges facing Christianity in the United States is the secularizing spirit of Europe that will continue to spread in the fabric of American life, said Harakas, according to the university.

Speaking to a crowd of around 300 people, the scholar said secularization should not be considered the "essence" of America.

"It is one of many variant ideologies seeking expression in American life, but as a church and as Christians we must not succumb to it, but we need to engage with it," Harakas told a diverse audience of academics, clergymen, students and laymen.

He also expressed that Orthodoxy can be American, defining the American way as "accepting fundamental principles of freedom in community as declared in our Constitution."

"We must believe that we are free to be Orthodox Christians and that we will be good Americans if we affirm our identity as Orthodox Christians, while acknowledging that others have the same right," said Harakas.

"Freedom of belief, of worship, speech and political exercise are the only things that are authentically American," he added.

While speaking on preparations that needed to be made in Orthodox Christianity, the scholar emphasized building a strong Orthodox identity in children by fully immersing them in liturgical worship.

"It is not everything, but if we do not immerse our children in the worship experience, unconsciously, semiconsciously and ultimately, consciously, there will be only a tepid future for Orthodox Christianity in America," Harakas warned.

Following the lecture, the president of Fordham University announced the establishment of the Archbishop Demetrios Chair in Orthodox Theology and Culture as part of its Orthodox Christian Studies Program. The event was also attended by Archbishop Demetrios, primate of the Greek Orthodox Church in America.

መንግስትና የሀይማኖቶች መቻቻል

አዲስ አበባ የካቲት 14 2001 ( ሬዲዮ ፋና ) መንግስት በሀይማኖቶች መካከል ያለው መቻቻል ተጠናክሮ እንዲቀጥል ከእምነት ተቋማትና ከህብረተሰቡ ጋር ተቀራርቦ እንደሚሰራ የጠቅላይ ሚኒስትሩ የብሄራዊ ደህንነት አማካሪ ሚኒስትር ገለፁ።

ሚኒስትሩ አቶ አባይ ፀሀየ ለሬድዮ ፋና እንደገለፁት በሃይማኖት ሽፋን የሚንቀሰቀሱ ግጭቶችን አስቀድሞ ለመከላከል መንግስት ከሀይማኖት አባቶችና ከህብረተሰቡ ጋር ተቀራርቦ ይሰራል። የሃይማኖት ተቋማት ዴሞክራሲያዊ አስተሳሰብን እንዲያዳብሩ ለመርዳትም መንግስት የአቅም ግንባታ ድጋፍ እንደሚሰጥ አረጋግጠዋል።

በስነ ዜጋ ትምህርት ውስጥ የሀይማኖት መቻቻል ተካቶ እንዲሰጥ እንደታቀደ መግለፃቸውንም ባልደረባችን ብርሀኑ ወልደሰማያት ዘግቧል።

የሃይማኖት አባቶች የምክክር ስብሰባ አካሔዱ

አዳማ, የካቲት 16 ቀን 2001 (አዳማ) - ምእመናን የካበተ የመከባበርና የመቻቻል ባህላቸውን በማጠናከር ለሰላምና ለልማት አርአያ መሆን እንደሚገባቸው አዳማ ከተማ የሚገኙ የሃይማኖት አባቶች አስገነዘቡ። በከተማው የሚገኙ የኃይማኖት አባቶች ትናንት ባከሄዱት የምክክር ስብሰባ ላይ እንደገለጡት ኢትዮጵያ የእምነት ነፃነት የተከበረባትና ሁሉም የራሱን እምነት ጠብቆ በመቻቻል የሚኖርባት ሀገር ናት ብለዋል።

በሀገሪቱ ለዘመናት የቆየው የሀይማኖት መቻቻልና መከባበር ለሌሎች ሀገሮች መልካም ምሳሌ እንደሆነ ገልጠው ምእመናን ይህን መልካም ልምድ በማጎልበት በAንድነት መንፈስ ለሰላምና ለልማት መነሳት ይገባቸዋል ብለዋል፡፡ እንዲሁም ድህነትን ለማስወገድ መረባረብ ይጠበቅብናል ሲሉ አሳስበዋል። በኃይማኖት ሽፋን ድብቅ ፍላጎታቸውን ለማሳካት የሚፍጨረጨሩ ፀረ ሰላም ሃይሎችን እኩይ ተግባር በማክሸፍ ለልማት እንዲረባረቡ የሃይማኖት አባቶቹ አስገንዝበዋል። በህገ መንግሥቱ የተረጋገጠው የእምነት ነፃነት በጥቂት ግለሰቦች ስውር ደባ ሊሸረሸር Eንደማይችል Eንገነዘባለን ያሉት የኃይማኖት አባቶቹ፣ አንዱ የሌላውን ኃይማኖት በማክበር ተባብረን እንሠራለን ብለዋል።
የAዳማ ከተማ አስተዳድር ኦህዴድ ጽህፈት ቤት ኃላፊ አቶ ዘውዱ ማሞ ምእመናን በኃይማኖት ሽፋን ድብቅ ዓላማ ይዘው ፀረ- ሰላም እንቅስቃሴ የሚያካሂዱትን በማጋለጥ ለልማት ጠንክረው እንዲሠሩ ማሳሰባቸውን ዜናው ዘግቧል።

February 23, 2009

The Spirituality of Fasting

The Spirituality of Fasting, The Book (By Pope Shenouda)

Fasting is an important topic for all, as almost all nations and
religions practice some form of fasting. Fasting was even
established in man's doctrine before people became different
nations. Fasting even goes back to the time of Adam and Eve.
If you want to read this book, which its table of Contents are listed below, please go to the following wonderful resource site. Click HERE.


INTRODUCTION
CHAPTER ONE
THE IMPORTANCE OF FASTING
CHAPTER TWO
FASTING AND THE BODY
CHAPTER THREE
SANCTIFY YE A FAST
CHAPTER FOUR
VIRTUES AND FEELINGS THAT ACCOMPANY FASTING
CHAPTER FIVE
DRILLS WHILE FASTING

February 22, 2009

"ብቸኛው አፍሪካዊ ፊደል" (The Sole African Alphabet) የተሰኘው በዶክተር ፍቅሬ ዮሴፍ የተዘጋጀው መጽሐፍ


በቅርቡ ገበያ ላይ ከወጡት ልዩ ልዩ መጻሕፍት መካከል ለየት ያለ ይዘት ያነሳውና አነጋጋሪ የሆነው "ብቸኛው አፍሪካዊ ፊደል" (The Sole African Alphabet) የተሰኘው በዶክተር ፍቅሬ ዮሴፍ የተዘጋጀው መጽሐፍ ነው፡፡

መጽሐፉ ተሻሽሎ የቀረበ አዲስ የኢትዮጵያ ሥርዓተ ፊደል ገበታና የንባብ መለማመጃ የሚል ንኡስ ርእስም ተካትቶበታል፡፡

የመጽሐፉ አዘጋጅ አሻሽለው ያቀረቡት የፊደል ገበታ ጠቀሜታ ለማሳየት ካሁን በፊት የነበረውና በአገልግሎት ላይ ያለው ፊደል የነበረበትን ችግርና ጉድለት በመዳሰስ መፍትሔ ያሉትን አዲስ የፊደል ገበታ አቅርበዋል፡፡ "የኢትዮጵያ ሥርዓተ ፊደል ገበታ" በሚል ርእስ 29 ሆሄያትን መደብ በማድረግና የሞክሼ ድምፆችን ምልክቶች በማስወገድ፣ ከሀ ግእዝ እስከ ሆ ሳብዕ (ሰባቱ ሆሄያት) የተዋረድ ቅጥያ አንድ ወጥ በማድረግ የማጥበቂያና የማላሊያ ምልክቶች የያዘ ሰሌዳ አዘጋጅተዋል፡፡
አነጋጋሪ የሆነውና የዚህን ፊደል ገበታን ከንባብ መለማመጃ ጋር የያዘው መጽሐፍ ለምረቃ በቀረበበት ኢምፔሪያል ሆቴል መድረክ፣ ምሁራን አስተያየት ሰጥተውበታል፡፡ በመጽሐፉ መነሻ የኢትዮጵያ ሥርዓተ ፊደል አቅጣጫና ግብ ምን መሆን እንዳለበት ሀሳቦች ተሰንዝረዋል፡፡ ከኢትዮጵያ ቋንቋዎች ጥናትና ምርምር ማዕከል ዶክተር ሙሉጌታ ሥዩም ያቀረቡት ተጠቃሽ ነው፡፡

በዶ/ር ሙሉጌታ አገላለጽ፣ ከተለያዩ መረጃዎች እንደሚገኘው የግእዝ ፊደል የተፈጠረበት፣ ያደገበትና እዚህ ደረጃ የደረሰበት ሰፊ ታሪክ አለው፡፡ የተሻሻለበት፣ ከሳባ ፊደልና ከጥንታውያን ቋንቋዎች ጠቃሚ ነገር በመውሰድ ከቀኝ ወደ ግራ የነበረውን አፃፃፍ ከግራ ወደ ቀኝ አፃፃፍ አቅጣጫ በመለወጥ የራሱን መንገድ የያዘ ነው፡፡ የግእዝ ፊደል ገበታ ጥንታዊና ኢትዮጵያዊ በመሆኑ ባገሪቱ ላሉት ብሔረሰቦች ሀብት መሆኑን መረዳት እንደሚያስፈልግ አሳስበዋል፡፡

እኛ ትኩረት ነፈግነው እንጂ ባደጉት አገሮች ግእዝ በታላላቅ ዩኒቨርሲቲዎች በጥንታዊ የኢትዮጵያ ቋንቋነቱ ትኩረት ተሰጥቶት እየተጠና በኮርስም መልክ እየተሰጠ ነው፡፡

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ግእዝን ጠብቃ፣ ለትውልዱ እያስተማረች፣ ለእምነት አገልግሎቷም ደግሞ ዕለት ተዕለት በሥነ ጽሑፍዋ፣ በዜማዋ በጸሎቷ እየተጠቀመች፣ ቋንቋ ተናጋሪ ብሔር ሳይኖረው እስካሁን ይፋ አድርጋ ማቆየቷ ባለውለታ መሆኗን የገለጹት ዶ/ር ሙሉጌታ፣ ላቲኑ ለአውሮጳውያኑ ቋንቋ ሁሉ የጽሑፍ መሠረት እናት እንደሆነ ሁሉ ግእዙም ለኢትዮጵያ መሆኑን ማስገንዘቢያ ሰጥተዋል፡፡ ሁሉም ፊደል ለየቋንቋው ይሰራል ማለት ባይሆንም ተመሳሳይ ድምፅ ያላቸው የሚመስሉ ፊደላት በግእዙ ትርጉም ስላላቸው ሊጠበቁ እንደሚገባ በየቋንቋቸው ባሕርይ በመነሳትም ሌሎች ቋንቋዎች ለድምፃቸው ፊደሉን መሠረት በማድረግ ወካይ ምልክት መፍጠር እንደሚችሉ በዳሰሳው ተጠቁሟል፡፡

ኢትዮጵያ ወደ 80 የሚደርሱ የተለያዩ ቋንቋዎች የሚናገሩባት ነች፡፡ ከእነዚህ ውስጥ 24 የሚደርሱት የጽሑፍ ዘዴ የተሰራላቸው ሲሆን አብዛኞቹ ግን ለዚህ ዕድል አልታደሉም፡፡

በነዚህ ጅምር ሥራዎች ላይ እንደሚታየው በፊደል ቀረፃው ሥራ በእያንዳንዱ ቋንቋ ውስጥ ያሉትን ድምፆች በተገቢው መንገድ የመቅረጹና የኢትዮጵያ ፊደል ወይስ የላቲኑ ፊደል ለኢትዮጵያ ቋንቋዎች ይበጃል በሚለው አመራረጥ በኩል ብዙ ችግሮች ይስተዋላሉ፡፡

ደራሲው ዶ/ር ፍቅሬ በመጽሐፋቸው ገጽ 43 እንደገለጹት፣ ጥንት የላቲን ፊደል የነበረው ፈረንጆቹ በሚስማማቸው መንገድ አስተካክለው የፈረንሳይኛ፣ የጣሊያንኛ፣ የእንግሊዝኛ ወዘተ. በማለት የላቲኑን ሥረ መሠረት በመጠቀም ላይ ይገኛሉ፡፡

በተሳሳተ እምነትና መረጃ ፊደላችን በተሰጠው ስያሜ ምክንያት ብቻ የባለቤትነትና የብሔራዊነት ይዘቱ ባለመጠናከሩ እንጂ የዛሬዋ የኢትዮጵያ ብሔረሰቦችም የግእዝን ፊደል በሚስማማቸው መሠረት አስተካክለውና አሟልተው የአማርኛ፣ የትግርኛ፣ የኦሮምኛ፣ የአፋርኛ፣ የወላይትኛ ወዘተ. የፊደል ገበታ አዘጋጅተው በመጠቀም ቋንቋቸውን ለመጻፍ በቻሉ ነበር፡፡

ምእራባውያኑ የሚጠቀሙት ፊደል መሠረቱ የላቲን እንጂ የፈረንሳይ፣ የስፔን ወይም የሌላ አይደለም ያሉት ዶ/ር ሙሉጌታ፣ እኛም ጥንታዊ ኢትዮጵያዊ ፊደል ስላለን እርሱን መጠቀም እንደሚበጀንን እና "የራስን ጥሎ የሰውን አንጠልጥሎ እንዳይሆን" በማለት አጽንዖት ሰጥተውበታል፡፡

በመጽሐፉ ላይ ያላቸውን አስተያየት አክለው የገለጹት ዶ/ር ሙሉጌታ ርእሱ ላይ ያለውን ችግር ጠቁመዋል፡፡ ኢትዮጵያ ከቅኝ ግዢ ነፃ በመሆኗ የራሷ የሆነ በብሔራዊ ደረጃ የምትጠቀምበት ቋንቋና ፊደል ያላት መሆኗ ትክክል ነው፡፡ ሌሎቹ የአፍሪካ ሀገሮች በብሔራዊ ቋንቋነት የሚጠቀሙት የባዕድ ሀገር ቋንቋና ፊደል በመሆኑ የእኛ ብቸኛ አፍሪካዊ ፊደል ልንለው እንችል ይሆናል፡፡ ይሁንና በብሔራዊ ደረጃ ባይጠቀሙበትም ከዚያ ዝቅ ብሎ በመማሪያነት የሚጠቀሙበት አፍሪካዊ ፊደል ያላቸው አገሮች እንደ ኒጀር፣ ግብፅ መኖራቸው መዘንጋት እንደሌለበትና በአፍሪካ ሌላ ፊደል ያለው ከኢትዮጵያ በቀር የለም ከማለት እንድንጠነቀቅ አሳስበዋል፡፡

የሀ፣ ሠ፣ ፀ የድምፅ ሞክሼዎች ያላቸው ምልክቶች በግእዝ ውስጥ አስፈላጊ ናቸው፡፡ የአንዱ ፊደል ቦታ መልቀቅ የትርጉም ለውጥ ስለሚያመጣም መጠበቅ እንዳለበት ፊደላቱ ይቀነሱ ሲባል የግእዙን ፊደል መሠረት አድርጎ የሌሎችን የኢትዮጵያ ቋንቋዎች ሲቀረጽ እዚያ ላይ የማያስፈልጉት ሊቀነሱ እንደሚገባ አመልክተዋል፡፡

እንደ ቋንቋው ባሕርይ እንጂ ተመሳሳይ ድምፅ ያላቸው ፊደሎች ተግባር የላቸውም የተደረደሩ ናቸው የሚል ግንዛቤ መፈጠር እንደሌለበትና መጠንቀቅ እንደሚያስፈልግ ዶ/ር ሙለጌታ አመልክተዋል፡፡

የማጥበቅና የማላላትን ለማመልከት በፊደል ገበታ ውስጥ ያለውን ክፍተት ለመሙላት የዶ/ር ፍቅሬ ጥረት ቢደነቅም፣ ምልክቶችን ስንፈጥር በኢንተርናሽናል ፎኔቲክ አልፋቤት ከተለመዱ የድምፅ አወካከሎች ጋር ሊገናዘብ ወይም ደግሞ ኢትዮጵያዊ ፊደል ካልን ኢትዮጵያዊ ለማድረግ የማጥበቅ፣ የማላላት፣ የማርዘም፣ የመሳብ፣ የመጎተት የሚለውን በዚህ በኩል የታወቀው ደራሲ ቅዱስ ያሬድ ስለሆነ ከዚያ ጋር ሊስማሙ የሚችሉትን ብንወስድ የበለጠ ኢትዮጵያዊ ያደርገዋል የሚል አስተያየታቸውን ዳሳሹ አመልክተዋል፡፡ በዶ/ር ፍቅሬ መጽሐፍ አንድ ሥርዓተ ፊደል እንዲኖር መቀመጡም አስቸጋሪ መሆኑም ተገልጿል፡፡

በዶ/ር ሙሉጌታ አገላለጽ፣ በኢትዮጵያ ውስጥ ለሚነገሩ ቋንቋዎች ሁሉ አንድ ወጥ ፊደል ማዘጋጀት ከፊደል ሙያ አኳያ አመቼ አለመሆኑ፣ በአራቱ የቋንቋ ቤተሰቦች (ሴማዊ፣ ኩሻዊ፣ ኦሟዊ፣ አባይ ሰሃራዊ) የተለያዩ ድምፆች ባሉበት ሁኔታ አንድ የፊደል ገበታ ውስጥ ለማስገባት ይከብዳል፡፡

መሠረቱ የግእዝ ፊደል የሆነ የየራሳቸው ቋንቋ የፊደል ገበታ እንዲኖራቸው፣ የግእዙ ፊደል የሚወክለውን ይዘው ለማይወክለው ደግሞ እያቃኑ ቅጥሎችን እየጨመሩ መፍጠር እንደሚቻልም ተመልክቷል፡፡

በነባሩና በነዋሪው ገበታ ፊደሉ ብቻ ሳይሆን አኀዝም የተካተተበት ሲሆን፣ በአዲሱ የገበታ ንድፍ አኀዝ አለመካተቱ ከመተቸት አላዳነውም፡፡ ኢትዮጵያ ፊደል ብቻ ሳይሆን የራሷ ቁጥር ያላት በመሆኑ ፊደሉ ሲተዋወቅ ቁጥሩንም ማስተዋወቅ ሊዘነጋ እንደማይገባ የጠቆሙት ዶ/ር ሙሉጌታ፣ ስጋት ብለው የጠቀሱት ነጥብ አለ፡፡ አዲስ ነገር ሲፈለሰፍ አብሮ ሊታይ የሚገባው፣ የፊደሉ የቁጥር ብዛት ሲቀነስ፣ ተማሪው በቀላሉ መንገድ እንዲማር ሲደረግ፣ የሚቀጥለው ትውልድ፣ ባጭሩ እንዲማር ሲደረግ፣ እስካሁን ድረስ በነባሩ ፊደል የተጻፉት ሰነዶች ምን ያደርጋቸዋል? የራሱን ማንነት አንብቦ እንዳይረዳ ደግሞ ማይም ስለሚያደርገው ማሰብና መፍትሔ መስጠትም ያስፈልጋል፡፡

የኢትዮጵያ ፊደል ጉዳይ ከታሪክ፣ ከፖለቲካና ከማንነት ጥያቄ ጋር አያይዘው የጉዳዩ ባለቤቶች፣ የቋንቋው ተናጋሪዎች፣ የቋንቋው ጥናት ባለሙያዎችና መንግሥት በሚገባ ሊያጤኑት ይገባል፡፡

በዛሬው ዘመን ወደ መፍትሔ ካልተመጣ "ኢትዮጵያ የራሷ ፊደል ያላት ሀገር ናት" የሚለው አባባል ታሪክ ሆኖ መቅረቱ የማይቀር ነው፡፡ ሁሉም ብሔር/ብሔረሰብ የራሱን ትቶ ወደ ላቲን ፊደል ከኮበለለ የኢትዮጵያ ፊደል ወደ ሞት እያዘገመ መሄዱ አይቀሬ ነው፡፡ አደጋ ላይ ነው ያለው ማለት ነው፡፡

እንደ ምሁራኑ አስተያየት፣ የኢትዮጵያን ፊደል መጠቀም ከላቲኑ ፊደል ይልቅ በቋንቋ ቤተሰብም እንኳ ቢሆን አፍሮ እስያዊ በመሆኑ ከኢንዶ አውሮፓውም ሆነ ከሌሎች ምድቦች ግእዙ ለኢትዮጵያ ቋንቋዎች ቤተሰቦች (ለኩሽቲክ፣ ኦሞቲክ . . . " የበለጠ ይቀርባል፡፡

አጥኚው ዶ/ር ፍቅሬ ባዘጋጁት የፊደል ገበታ ብቻ፣ የኢትዮጵያያውን ቋንቋዎችን ድምፅ መወከል አስቸጋሪ ስለሚሆን የግእዙን ፊደል መሠረት አድርጎ ለእያንዳንዱ ቋንቋ የፊደል ገበታ መቅረጽ ይጠይቀል፡፡ እንደ ዶ/ር ሙለጌታ ግምት ምናልባትም የእሳቸው ገበታ ለኦሮምኛ ቋንቋ ሊያገለግል ይችላል፡፡

ሁሉም ቋንቋዎች አንድ ዓይነት ፊደል መጠቀማቸው ከፖለቲካ፣ ከኢኮኖሚ፣ ከታሪክና ከማንነት ጋር የሚያያዝ በመሆኑ፣ የራስን ፊደል መጠቀም እየተቻለ አማራጭ እንደሌለው ትቶ ወደ ሌላ መሄዱ የኢትዮጵያን ፊደል አገልግሎት የሚያኮስስ ይሆናል፡፡

በመጽሐፉ ላይ ዳሰሳ ያደረጉት ደግሞ ረዳት ፕሮፌሰር ሽመልስ ማዘንጊያ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሥነ ልሳንና የፊደል መምህር ናቸው፡፡

በአገሪቱ ፊደልን የማሻሻል እንቅስቃሴ 100 ዓመት አካባቢ ማስቆጠሩ የአሁኑም ጥረት የዚያ ተቀጽላ መሆኑን ያመለከቱት አቶ ሽመልስ፣ ዶክተር ፍቅሬ ያዘጋጁት ገበታ መነሻው ከ1940 ዓ.ም. የትምህርት ወዳጆች ቡድን "ፊደልን ማሻሻል" በሚል ርእስ ባሳተሙት መጽሐፍ ፊደሉን የማሻሻያ አምስት ዓይነት አማራጮች ማቅረባቸውን አመልክተዋል፡፡

በአማራጮቹ መካከል ዶ/ር ፍቅሬ መሠረት ያደረጉት የሚመስለው አቶ አበበ ረታ ካቀረቧቸው ሁለት አማራጮች አንዱን ባብዛኛው ይመስላል፡፡

ከታዳሚዎች ከቀረቡት ቀዳሚ አስተያየቶች መካከል አንዱ ባቀረበው አስተያየት፣ የፊደል ማሻሻል እንቅስቃሴ ውስጥ ፊደላችን የላቲን ከሚሉት ከነ ብላታ መርስዔ ኀዘን ወ/ቂርቆስ በተፃራሪ አለቃ ለማ ኃይሉ የዐረብኛውን ፊደል እንጠቀም ማለታቸውን በመጽሐፉ የተገለጸው ስህተት መሆኑን ጠቁሟል፡፡ በዶ/ር ፍቅሬ መጽሐፍ እንደሰፈረው፣ ". . . ሁለተኛው ደግሞ፣ የብላታ መርስዔ ኀዘን ወ/ቂርቆስ ወገን የሚከተለው፣ ቃላቱ በአማርኛ ሆኖ፣ ፊደላቱ ግን የላቲኑ እንዲሆን ነው፡፡ እንዲሁም ሌሎች ደግሞ እንደ አለቃ ለማ ኃይሉ አስተያየት፣ ቃላቱ በአማርኛ ሆኖ፣ ፊደሉ ግን የዐረብኛ እንዲሆን የሰነዘሩት ሐሳብ ነው፡፡"

ደራሲው የመንግሥቱ ለማ ግለ ታሪክን ማስረጃ አድርገው ነው ያቀረቡት፡፡ አለቃ ለማ የዐረብኛ ፊደል ፈላጊ እንደሆኑ አድርጎ አሳይቶኛል ብለው ነው ያስቀመጡት፡፡ የተጠቀሰው የልጃቸው መጽሐፍ በምልዐት ባለመታየቱ አለቃ ለማ ያላራመዱትን ሐሳብ እንደያዙ ማድረጉ ዝበት እንዲፈጠር አድርጎታል፡፡

ፊደላችን የዐረብኛው ይሁን የሚለው አጋጣሚ የመጣው፣ ፊደሉን ስለማሻሻል ከመንግሥት ወገን የቤተ ክህነት መንፈሳዊ ጉባዔ እንዲመክርበት በተላከ ጊዜ ነበር፡፡

ሊቃውንቱ በሚመክሩበት ጉባዔ የተገኙት አለቃ ለማ "የላቲን ይሁን" አራማጆችን ሐሳብ ለማፍረስና ጉባኤውን ለመበተን የተጠቀሙበት ስልት እንደነበረ በግለ ታሪኩ ተመልክቷል፡፡

"ጠና ጠና ያልነው አልተናገርንም፡፡ ለማ አልተናገረም ዝም ብሎ እጃቸውን ያያል፡፡ . . . ክርክሩ ቀጠለ፡፡ መጯጯህ ሆነ፤ ፣ከዚህ በፊት ያልተናገሩ ከሽማግሌዎቹ ይናገሩ፤ እነሱም ይስሙ፣ አሉ፡፡ ለማ ተነሳ፡፡ ፣እንግዲህ ይህ ታሪካችን፣ መጻሕፍት ቅዱሳታችን፣ . . . የተጻፈበት ያባቶቻችን ፊደል አሮጌ ነው፤ ጊዜው አልፏል፣ አይረባንም፣ እሱን አንፈልገውም አይደለም? . . . በሱ ቦታ ሌላ ፊደል ይተካልን ካላችሁ ለማ የሚጣላችሁ አይደለም፣ እኔ ከክርክራችሁ አልገባም . . . ለኔ አታስቡ፣ ብቻ ለሕዝቡስ አታስቡም? . . . እስላሙ ቁርዓኑ ለተጻፈበት ለዓረቡ ቋንቋ ለዓረቡ ፊደል ቀናዒ ነው፡፡ ቋንቋውም ፊደሉም ነፍሱ ነው፤ ይወደዋል ሲበዛ፡፡ ዛዲያ የኢትዮጵያ ሕዝብ እስላሙም ክርስቲያኑም ካልለመደው ባይሆን፣ ገሚሱ የወደደው አይሻልም? ሁለቱም ቢያዝኑ ምን ይረባል? ባይሆን አንዳቸው ይደሰቱ፡፡ ፊደላችን ዓረቢኛ ይሁን" ብዬ ተቀመጥኩ፡፡ ጉባዔው ብጥብጥ ብሎ ተበጠበጠ፡፡ በዚያው ተበታተነ" እዚያው በዶ/ር ፍቅሬ በተጠቀሰው መጽሐፍ ውስጥ፣ አለቃ ለማ የዓረብኛውን ፊደል ደጋፊ አለመሆናቸውን ለምንስ ዓላማ እንደተጠቀሙበት ተመልክቷል፡፡

"ሞኜ" ለማ ከግእዙ ፊደላችን፣ ዓረቢውን ይመርጣል ብለህ ነው? የለም ለማ ለብልሃቱ ነው ዓረቡ ይሁን ያለ፡፡ ለማሸበሪያ ጉባዔውን ለማፍረስ ነው፡፡ እውነትም እንደተመኘሁት እንዳሰብኩት ሆነልኝ፡፡ ቀናኝ፡፡ "የእስላም ፊደል" የስላም ፊደል? . . . እያለ ያ ባለቆብ፣ ባለካባና ባለጥምጥም ሁሉ ተደናግጦ ተበታተነ፡፡ ከዚያ ቀን ወዲያ በመንፈሳዊ ጉባዔ የፊደል መለወጥ ነገር አልተነሳም፡፡"
Last Updated ( Sunday, 22 February 2009 )

ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ በፓልቶክ ስለተጀመረው ጸረ ቤተ ክርስቲያን እንቅስቃሴ የግል እማኝነታቸውን ሰጡ

ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ በፓልቶክ ስለተጀመረው ጸረ ቤተ ክርስቲያን እንቅስቃሴ የግል እማኝነታቸውን ሰጡ


ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በሀገራችን በመከሰት ላይ ያለውን የሙስሊም-ክርስቲያን መሳሳብን አስመልክቶ ታዋቂው ኢትዮጵያዊ የታሪክ፣ የሃይማኖትና የሴማውያን ቋንቋዎች ሊቅ እንዲሁም የዘመናዊው የሀገራችን ፖለቲካ የቅርብ ተከታታይ የሆኑት ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ የግል እማኝነታቸውን ሰጡ። “የሙስሊሞችና የክርስቲያኖች ግጭት፡ ፓልቶክ ደርሶ መልስ” በሚል ርዕስ በድረ ገጽ ባስነበቡት መጣጥፋቸው ሁለት የተለያዩ ግብዣዎች እንደደረሷቸውና በሁለቱም ላይ በመገኘት ንግግር እንዳደረጉ ገልጸዋል። “የመጀመሪያው በግል ሕይወቴ ከደረሰውና ካጋጠመኝ አንዳፍታ ላውጋችሁ በሚል ርእስ … ስለአሳተምኩት መጽሐፍ ሲሆን፤ ሁለተኛው ሰሞኑን በኢትዮጵያ ውስጥ በሙስሊሞቹና በክርስቲያኖቹ ኅብረተሰብ መካከል ስለተነሣው አለመግባባት አስተያየቴን ለማሰማትና ለሌሎችም ከዚያው ጉዳይ ጋር ተያይዘው ለሚነሡ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ነበር” ብለዋል። አስተያየት እንዲሰጡ በተጋበዙበት በዚሁ ዝግጅት ላይ “የአንዱ ሃይማኖት ተከታይ በመሆኔ የማዳላት መልስ የምሰጥ የመሰላቸው መኖሩን በማየቴ ቅር” ተሰኝቻለሁ ያሉት ፕሮፌሰር ጌታቸው “በውይይቱም ጊዜ ሆነ ወይም በዚህ ጽሑፍ ሚዛናዊ ለመሆን እንጂ፤ የየትኛው ሃይማኖት ተከታይ መሆኔን የሚያሳዩ ምልክቶችን ለመደበቅ አልተጨነቅሁም። ደግሞስ ከማን ነው የምደብቀው?” ብለዋል።

ወደ ርዕሰ ጉዳያቸው ጠልቀው በመግባት “በሕዝብ ደረጃ ሲታይ ከወያኔዎች አገዛዝ በፊት በሙስሊሞችና በክርስቲያኖች መካከል ሊተች የሚገባው ነፍስ ያለበት ግጪት ትዝ አይለኝም” ብለው በእማኝነት ደግሞ በመላው ዓለም ያሉ ኢትዮጵያውያን እስላማዊ ድርጅቶችን የኒያቅፈውን በድር ኢንተርናሽናል ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ማህበር ለጠ/ሚኒስትር መለስ የጻፈውን ደብዳቤ ጠቅሰዋል። በምንግሥት ደረጃ በተለያየ መልኩ ጥንትም አሁንም ችግር እንዳለ ጠቁመው በፓልቶኩ ላይ ይቀርበው የነበረው አቀራረብ ግን እውነታን ሙሉ በሙሉ የማይመለከት እንደነበር ጠቅሰዋል። በኢትዮጵያ “ክርስቲያኖች ያቋቋሙት መንግሥት ‘የክርስቲያኖች መንግሥት’ ቢሆንና ቢባል ስሕተቱ ከምኑ ላይ ነው? እስቲ እስራኤላውያንንና የዓረብ ሀገር ባለሥልጣኖችን ስለራሳቸው መንግሥታት እንጠይቃቸውና ምን እንደሚሉ እንስማቸው?” ሲሉ ጥያቄያዊ አስተያየታቸውን አስፍረዋል።
“የክርስቲያን ደሴት” ስለሚለው የሙስሊሞች ምሬት በጠቀሱበት ሥፍራ “ሀገራችን ኢትዮጵያ ክርስቲያኖቹ ጥርቃሞ ጎሳዎችን ሰባስበው የፈጠሯት ሀገር ናት፤ መንግሥቱም፤ ክርስቲያኖቹ ስላቋቋሙት የነሱ መንግሥት ነበረ። ታሪኩ በአንስታይ ጾታ “መንግሥት መሲሐዊት” ይላታል። ክርስቲያኖች ያቋቋሙት መንግሥት ‘የክርስቲያኖች መንግሥት’ ቢሆንና ቢባል ስሕተቱ ከምኑ ላይ ነው?” ሲሉ ይጠይቃሉ። “ኢትዮጵያ የክርስቲያን ደሴት” ማለትም በሀገሪቱ ውስጥ ሌላ ሃይማኖት ያላቸው ሰዎች አይኖሩባትም ማለት ሳይሆን፤ በእነሱ ማህል የክርስቲያን መንግሥት (“መንግሥት መሲሐዊት”) ያለባት ሀገር ናት ማለት ነው። በአንድ በኩል “መንግሥቱ የክርስቲያኖች እንጂ ሙስሊሞች ድርሻ የለንም” ብሎ፤ ያንንን አዳምጠን ሳንጨርስ ወዲያው “የክርስቲያን ደሴት አትበሏት” ብሎ መቆጣት የአስተሳሰብ ቅራኔ ነው። … የኢትዮጵያ ክርስቲያኖች(ም) እንደሌሎቹ አገር ሕዝቦች መንግሥት በማቋቋማቸው ኢትዮጵያን ጥንታዊትና ባለባህል አሰኝተዋታል፤ በበኩላችን ጥንጣውያንና የባህል ጌቶች ስላደረጉን እንኮራባቸዋለን” ሲሉ አስረድተዋል።
ሙስሊም ኢትዮጵያውያን ክርስትናን ከሚከሱበት ጉዳይ አንዱ “እምነታችንን ከዐረቦች ጋር ታገናኙታላችሁ፣ ዐረቦች እንጂ ኢኦትዮጵያውያን አንመስላችሁም” ወዘተ ወዘተ የሚለው ክስ ነው። ስለዚሁ ጉዳይ የጠቃቀሱት ፕሮፌሰር ጌታቸው “እስልምና መጤ ሃይማኖት ነው የሚሉ ካሉ ፤ ክርስትና ቤት ሠርቶ፣ ኮርቶ፣ በመቶ በሚቀፖጠሩ ዓመታት በተቀመጠበት አገር መጥቶ (እስልምና) ስለገባበት ነው። የቅድሚያ ጉዳይ ነው እንጂ፣ ሃይማኖቶች ኢትዮጵያን ጨምሮ ዓለምን የወረሩት ከአንድ ቦታ እየመጡ ነው። እስልምና መጤ የሚያሰኘው ሌላም ምክንያት አለው- እንደ ኮሎኒያሊስቶች የባህል ወራሪነት ጠባይ ይታይበታል። የሱዳንን ጥቁር ሕዝብ “ዓረቦች ነን” እንዲሉ እንዳሳሰባቸው እናስታውስ። ክርስትናን ግን አባቶቻችን ኢትዮጵያ ያስገቡት ሃይመኖቱን ከባህሉ አልላቀው እንጂ ከነባህሉ አይደለም። ማለት፣ አባቶቻችን እምነቱን የተቀበሉት በራሳቸው ፊደልና ቋንቋ ነው። በዚያ ላይ በራሳቸው ሥነ ጽሑፍ ኢትዮጵያዊነት መልክ እየሰጡት በ’የእኛ’ነት አዳብረውታል።” ሲሉ በሰፊው አብራርተዋል።
“የኢትዮጵያ ክርስቲያኖች ታላላቆቹን የጥንቶቹን የሃይማኖት አባቶች ለማስታወስ ያህል አንዳንድ ጊዜ ለልጆቻቸው “ጴጥሮስ፣ ጳውሎስ” ወዘተ የሚል ስም ይሰጡ እንደሆን እንጂ የክርስቲያኑ ሁሉ ስም ከመጽሐፍ ቅዱስ የወጣ አይደለም። … በዚሁ አንጻር ሙስሊሞቹ እስልምናን እንዴት እንደተቀበሉት ስናይ ሃይማኖቱን መጤ የሚያሰኝ ባህል ሲያመጣብን እንገኘዋለን። ኢትዮጵያ ሀገራችን የቋንቋ ሀብታም ሆና ሳለ፣ (እስልምና) የሚጠናው በዐረቢኛ ነው። የተከታዮቹ (ሙስሊሞች) ስም ዓረቢኛ እንጂ ኢትዮጵኛ አይደለም። … ሃይማኖቱን አልብሶ የመጣው ባህል አለያየን …የመካከለኛው ምሥራቅ ክርስቲያኖች ሃይማኖታቸውን ሳይቀር የሚማሩት በብሔራዊው ቋንቋ (በዓረቢኛ) እንጂ በራሳቸው በቅብጡ በሱርስት አይደለም። የኢትዮጵያ ሙስሊሞች ግንበባህል ረገድ “የዓረብ ጠረን” አለባቸው። ለዓረብ ሊግ ኢትዮጵያ ውስጥ ቢሮ የከፈቱ ሰዎች በሀገሪቱ ውስጥ ኣረቦች አሉ ብለው ሳይሆን፣ እንደ ሱዳኖች ዓረቦች ሊሆኒዩ የሚችሉ ሙስሊሞች አሉ ብለው በመገመት ነው።” ብለዋል።
የውይይት አስፈላጊነት ጥያቄ ውስጥ የሚገባ ነገር እንዳልሆን የተናገሩት ምሁሩ “ወደ ኋላ የሚታየው ያለፈው ስሕተት እንዳይደገም ለማድረግ እንጂ፣ ለበቀል” መሆን እንደሌለበት ሲመክሩ “ለበቀል ከሆነ ሁሉም ቢላዋውን ይስልና መተላለቁ ይቀጥላል። … ከአለፈው ለመላቀቅ የምንችለው ለመርታት እየተከራከርን ሴኢሆን የሆነውን ተቀብለን ታሪክ ያመጣብንን ስሕተት ለማረምና ለመቀበል ስንዘጋጅ ነው” ብለዋል።
የቤተ ክርስቲያን አምላክ ይጠብቅዎ፣ ረዥም ዕድሜ ያድልዎ!!!!!!!!!!!!
ሰው አያሳጣን።

February 21, 2009

Anomalies aside: The Church should get its rightful place

(By Fiqre Mariam Ze Krisitos, fiqremariam.zekrisitos@gmail.com)

For centuries the Ethiopian Church has been playing uniquely positive roles in the making of a country what we today call Ethiopia.
The Church is not a mere actor of the past, it is still active and will continue to resonate directly through its faithful who mirror its living Tradition, not tradition; and indirectly through its fingerprints coloring the vast social and institutional landscape that make up all walks of life of the government and the governed.
It is understandable that for some atheists in the EPRDF-led government and the opposition block, it is hard to discern the constituents and the significance of this key role that has been and is being played by the Church. Until informed personalities in the leadership in both blocks voice this reality clear and loud, or until well versed people ascend to the helms of leadership at different levels, the least the government can do is to leave the Church alone to mind its own businesses.
What is it really the government want from the current tension between Christians and Muslims that is approaching a boiling point of vaporization? What kind of solution will benefit the Ethiopian people at large in addressing this ongoing unpleasant strain? The common denominator in all thinkable versions of answers that one can propose to these two questions will be the virtue of PEACE.
Luckily for the people and government of Ethiopia, the Church is a harbinger and guardian of peace. Hence it is not only easy and natural for the Church to teach Peace to her sons and daughters, the nucleus of its message and prayer to world has a “Peace unto you” brand. Even its version of peace transcends what we all know or claim to know as Peace. The Holy Bible calls this transcending peace, the peace of God which surpasses all understanding (Phil. 4:7).
On the other hand, the government should be worried, rightly so, by the sprouting of fundamentalist Islamism that bases all its actions on killing others that it considers are outside its concept of fidelity.
It is known to all who have been following the issues closely that government security forces have been gathering all kinds of information for more than ten years now with regard to what has been brewed by foreign and domestic forces of fundamental Islamism. In a manner that doesn’t undermine its duty of protecting national interest and security, the government should communicate its findings in a timely and transparent manner and thereby alert its people.
There is nothing the government can win by cuddling the snake (fundamentalists) and the dove (peace loving Ethiopians) in the same way. We are living in a real world, not in the exceptional space of the Ark of Noah where the snake and the dove could live without creating a mess. The government can serve well both the Church and the peace-loving Muslim community thereby the country as a whole by making it crystal clear that “there is no room whatsoever for fundamentalists’ ideology and activity in Ethiopia”. Neither the Church the Muslim community loses because of such courageous talks and walks of the government.
The failure to point the finger on the right culprit, however, makes the victim, in this case the sons and daughters of the Church, wonder why. They inevitably lose confidence in the government hence creating a room for unprecedented sense of despair that leads to chains of unwanted consequences.
The government should stop dancing to the fabricated historical tune of remaking an Ethiopia that never existed outside the nightmare bubbles of the fundamentalists. It should boldly and proactively act in a manner that would discipline those who ferment havoc thereby teach a lesson for the future in a fashion that would guarantee a peaceful Ethiopia.
No magnitude of noise, financial or otherwise, should change its course of action of hunting down those who are disbanding the peaceful coexistence of all and the sense of friendliness that has existed for hundreds of years.
Genuine sons and daughters of the Church should also demand the government through all possible channels to be bold enough to the extent of giving a unique and rightful place of the Church that makes it play an explicit and exclusive role of administrating and serving peace in the country. As insane as it may sound, implementing this has no conflict at all with respecting the right of citizens to believe in whatever they want. It is simply doing the obvious, putting the country back into its unique historical and contemporary chapter in the book that narrates the history of humankind. Americans are seen as insane by some countries in Europe for sticking to their tradition of using God’s name all over from their dollar notes to their oath of office and inaugural invocation. No matter what these insanely secularized Europeans say, these “God” features are what millions of Americans cherish as uniquely American. By the same token, no matter what fundamentalists as well as atheists in the government and oppositions say and wish, our focus, anomalies aside, should be to hoist the Church and the country into such a rightful place.
Peace Unto you







“Thumbs Down” to Humiliating the Ethiopian Orthodox Church Too

“Thumbs Down” to Humiliating the Ethiopian Orthodox Church Too
By Gabriel Mikael
The 2001 Ethiopian Calendar is witnessing a social and religious upheaval in our beloved country. Although religious tension is becoming a global issue since the downfall of Communism, Ethiopia has been saved from the worldwide unrest thanks for the time old tolerance of its cultured citizens. Premier Meles Zenawi’s recent assessment of religious diversity and tolerance in Ethiopia would have been rightly pointed out had this value been not being tested by some. As many Ethiopian cyber guru and local media, both private and government owned, report intensively, religious tension, especially between Christians and Muslims in Ethiopia is reaching its zenith. The Ethiopian government has issued an open statement, the premier has openly talked about, and different writers are dealing with it.
1) The premier talked about “politically motivated priests”, young people “who abuse the historical significance the Ethiopian Orthodox Church has”, and Christian fanatics who look down upon their Muslim country men/women,
2) Anti government forces traveled a long way and humiliate the current Patriarch, blame the Church as the sole aggravator of the Christian-Muslim tension and show a sympathetic face to whatever Islam may have suffered “in the hands of Christians”,
3) Those Diaspora writers, who support the government, color the religious equality they cherish with the coming of the EPRDF government and finally unite themselves with the extremist anti-government forces to humiliate the Orthodox Church.
Unfortunately, there are no voices defending the Church due to many reasons. For some, defending the Church in Ethiopia would be considered to defending “Patriarch Paulos”, who they consider is the face of the government in the Church. For some, defending the Church would offend their fellow Muslim Ethiopians. For some, defending the Church and criticizing the fanatic Islamic movement our country is witnessing will be not respecting the Ethiopian constitution. In the mean time, without no consideration of its rights, the Church is constantly suffering from different angles. We say now, as Christians, this should stop. We ask all sides to respect the Church and put their ideas forward in this regard. We say, “Thumbs down not only to religious extremism, but also to humiliating the Ethiopian Orthodox Church”.

ጽድቅን ሁሉ "ቀሲስ" አስተርአየም መፈጸም ይገባዋል!

Dear Dejeselamaweyan,
Here is an article contributed to Deje Selam in relation to another article posted some time ago, not here, but for example on ETHIOMEDIA.COM. It was entitled "ጽድቅን ሁሉ መፈጸም ይገባናል" by a certain ቀሲስ አስተርአየ. So,........ Enjoy both these articles and judge yourselves!!!!
Cher Were Yaseman,amen
DS
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ጽድቅን ሁሉ "ቀሲስ" አስተርአየም መፈጸም ይገባዋል!

በቅድሚያ: "ቀሲስ አስተርአየ" በሚል ስም የተጠቀመ ግለሰብ: የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታይ የሆነ ካህን በመምሰል : ጥምቀትን አስመልክቶ የጻፈውን መጣጥፍ አነበብኩት:: እውነቱን ለመናገር: ጽሑፉን ተመልክቼ: ጸሐፊው እውነተኛ ኢትዮጵያዊ የተዋሕዶ እምነት ተከታይ አለመሆኑን ለማወቅ: ብዙ ገጽ ማንበብ እንዳላስፈለገኝ ስገልጽ "ቀሲስ" አስተርአየ ሞራሉ እንደማይነካ በማመን ነው::
የ8ኛ ክፍል የአማርኛ ክፍለ ጊዜ እንኳ የሚያስተምረንን የመጣጥፍ አጻጻፍ መመርያ ተከትሎ: ለማን ከማን እና ምንን አስመልክቶ እንደተጻፈ በግልጽ ማስፈር ያልቻለው "ቀሲስ" አስተርአየ: ኦርቶዶክሳውያን ምዕመናንንና አባቶችን "የተለሰኑ የኖራ መቃብሮች" እያለ ሲወርድባቸው ትንሽ አለማፈሩ አስገርሞኛል:: በቃ: ይሄ በጥቅም የታሰሩ አንዳንድ የቤተክህነት ሹማምንት የሚሠሩት ሥራን እየታከኩ: መላውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶን እምነትና ሥርዓት መስደብ: የተሀድሶ ፕሮቴስታንቶች ባሕል ሆኖ ቀረ አይደል?
ቀጥታ ወደነጥቦቼ ልግባ! እኔም እንደ"ቀሲስ" አስተርአየ መንዘባዘብ ስለማልፈልግ!
ለመሆኑ የ “ቀሲስ” አስተርአየ ጽሑፍ ዓላማ ምንድነው?
መንጋውን ለመጠበቅ የተቀበሉትን አደራ: በተለያየ ፖለቲካዊ ምክንያት ሳይወጡ የቀሩትን የቤተክህነት ቁልፍ ሹማምንት ለመውቀስ ነው? አዎ አጀማመሩ እንደዚያ ይመስላል! ግን ዋና ዓላማው ያ አይደለም::
መጀመሪያ እንዲህ በማለት አደራቸውን ያልተወጡ የሃይማንቶ አባቶችን እየወቀሰ ለማስመሰል ሞከረ-
"የበአሉ ዋና አላማና መልዕክት ከእኛ ከካህናቱና ከዘመኑ መንፈሳውያን መሪዎች ጋር እጅግ የተጋጨና ፍርቅ ሆነብኝ"
በማለት ጽሑፉ "ይህን ምዕመን በቅንነት በጽድቅ እናገልግለው" የሚል ስሜት ያለው መግቢያ ቢጤ ጣል አደረገልን:: "አባቶቻችንና እናቶቻችን"፣"ጽድቅና ኩነኔ"፣ "አባቶቻችን ሊቃውንት በግዕዝ ቋንቋቸው" ወ ዘ ተ... የሚሉ ቃላትን በመጠቀም የተዋሕዶ እምነት ተከታይ ለመምሰልም በእጅጉ ተፍጨረጨረ:: "የጥምቀቱ በአል አከባበር ለምን እኛ ከሌሎች ኦርቶዶክሶች ተለየን?" የሚል ጥያቄ ከሰዎች እንደቀረበለትና፡ ይህ እንዲጽፍ እንዳነሳሳው ነገረን- "ቀሲስ" አስተርአየ!
በሚገርም ሁኔታ፡ ትንሽ ወረድ ብሎ: የሃይማኖት አባቶችን መንፈሳዊ አደራ በአግባቡ አለመወጣት አጀንዳ ተወት አድርጎ: በተዋሕዶ እምነት ሥርዓት ላይ፡ በተምታቱ ቃላት: እንደልቡ ይጨፍርበትና ይዘልፈው ገባ::
"ዮሐንስ በራእዩ.." አለ "ቀሲስ" አስተርአየ.."ዮሐንስ በራእዩ ሰማይ ተከፍቶ ሲመለከት በሰማይ ባለው ቤተመቅደስ ያለው ሰማያዊ የቃል ኪዳን ታቦት አይቷል (ራእ 11:19) እኛም ይህን ምሳሌ ከባሕላችን ጋራ በማዛመድ በጥምቀቱ ጽድቅ ሁሉ ሲፈጸም የቤተመቅደሶቻችንን በሮች በመክፈት በየቤተ መቅደሶቻችን ያሉትን የቃል ኪዳን ጽላቶች እንገልጻቸዋለን" አለ:: (ሰረዝ የእኔ)
እኔ የምለው... የኢትዮጵያ ሕዝበ ክርስቲያን ጥምቀቱን ከባሕሉ ጋር ነው እንዴ ያዛመደው? ወይስ የሰማዩን ሥርዓት ነው ባሕሉ ያደረገው? እነዚህ ሁለቱን ለይተሃል አስተርአየ? ዮሐንስ በሰማይ ታቦት እንዳየ ራእይን ከጠቀሰ በኋላ: "ቀሲስ" አስተርአየ እንዴት ታቦትን ማውጣት "ከኢትዮጵያ ባሕል ጋር በማዛመድ" ሊለው ቻለ? ኢትዮጵያ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊውና ከሰማያዊው የታቦት ማውጣት ምሥጢር የተለየ "የታቦት ባሕል" አላት እንዴ? ታቦት ማውጣት እኮ- ለኢትዮጵያ የአምልኮ ሥርዓቷ እንጂ ባሕሏ አይደለም "ቀሲስ" አስተርአየ?! እንዴት ይህንን ሳታውቅ ቀሰስህ?
እኛ ኢትዮጵያውያን ክርስቲያኖች "ታቦት ባሕል እንጂ ሃይማኖት አይደለም" የሚለውን የነ ፓስተር አስተርአየን ስብከት እስኪበቃን እስኪያቅለሸልሸን ሰምተናል:: አሁን ቀሲስ እያላችሁ ስለማታውቁት አትቀባጥሩ ባካችሁ እናንተ ፕሮቴስታንቶች?!!


የአርአየ ፀብ ከሥርዓቱ ነው ወይስ ሥርዓቱን ካበላሹ ሰዎች ጋር?
የመንፈሳውያን አባቶችን አደራ አለመወጣት የበለጠ "በነብያት ትንቢት ባትሪነት" ሲያስረዳን "ቀሲስ" አስተርአየ እንዲህ እያለ ተንዘባዘበ:-
"አሁን ያለነው: በተለይም ሙተናል: መንኩሰናል: ቀስሰናል: ተጰጵሰናል ከምንለው ሁሉ የሚፈልቁት ግብራችን የምናሳየው ሁሉ ጌታችን ክርስቶስ የፈሪሳውያንን ባሕርይ ለመግለጽ በማትዎስ ወንጌል ምዕራፍ አምስት ላይ የደረደአቸው በግብዝነት ላይ የተመሠረቱ ጠባዮች ናቸው...." በማለት የሚከተሉትን ዘረዘረልን:-
(ለኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ካህናት፡ “በልክ የተሰፋ” ወቀሳ፡ ከማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ አምስት ላይ እንደልቡ ሊያገኝ ባለመቻሉ: ለሁሉ ካህናት፣ ቀሳውስት፣ መነኮሳት፣ እንዲሁም የሃይማኖት መሪዎች የሚሆን የወቀሳ ጥብቆ ለመስፋት፡ ብዙ ነገሮችን ለመጨመር ተገደደ- ቀሲስ አስተርአየ)
• “ለሰው ለመታየት ጥቁር ቀሚስ ማንዘርፈፍ” (ይህ የቤተክርስቲያን ቀኖናዋ ነው:: "ቀሲስ" አስተርአየ፤ አንተን ምን አገባህ? ቀሚሱን መልበሱ ምን አጠፋ? የተደነገገ ሥርዓትን ነው እየነቀፍክ ያለኸው? ወይስ ቀሚሱን ሳይገባቸው የሚያጠልቁ ሰዎችን ምግባራቸውን እንዲመረምሩ እየመከርካቸው ነው?)

• “ኩፌት (ቆብ) መድፋት”- አሁንም ኩፌት መድፋት ሃይማኖታዊ ትርጉም ያለው ክቡር ነገር ነው:: አስተርአየ: መነኮሳት ኩፌት መድፋታቸው ነው ያበሳጨህ ወይስ አንዳንድ ኩፌት የደፉ ሰዎች፡ ምንም እንኳ ኩፌት ቢደፉም፡ እውነተኛ የመነኩሴ ግብር አለመያዛቸው እውነት አሳዝኖህ ነው?

• “ባለዘርፍ ቀጸላ መከናነብ.”. አሁንም ጥያቄዬ ተመሳሳይ ነው:: ጸብህ ከምንኩስናና ከቅስና ሥርዓት ነው ወይስ እውነት የካህናት ሥነ-ምግባር ማማር አስጨንቆህ ነው?

• “በሄዱበት ቦታ ሁሉ በከበሬታ ወንበር መቀመጥ”- ምዕመኑ ካከበራቸው: አስተርአየ: አንተን ምን አገባህ? የከበሬታ ወንበር ለሃይማኖት አባቶች በሙሉ ይገባል:: አሁንም ካህናት መከበራቸው ነው ያናደደህ ወይስ መከበር የማይገባቸው አንዳንድ ካህናት ናቸው ያበሳጩህ? ጸብህ ከሥርዓቱ ነው ወይስ ሥርዓቱን ከሚያጎድፉ አንዳንድ ሰዎች?

• “በጉባኤው ሙያ ሳይበስል በድፍረት ራስን መምሕር ብሎ መሰየም” - ይሄ ለማነው? መጀመርያ "ቀሲስ" አስተርአየን እጠቁማለሁ:: ሳይቀስስ ራሱን "ቀሲስ" ብሎ ያወጀ ሁሉ እንደስምዖን መሠሪ የሚጠብቀው መቅሰፍት ብቻ ነው!

• “ለአረጋውያን አባቶች ይሰጥ የነበረውን ቁምስና መንጠቅ”- መንጠቅ እንዴት? በኃይል? ተቃውሞህ ለወጣት ቁምስና መሰጠት የለበትም ነው? ወይስ ቆሞሶች በኃይል ቁምስና ሊሰጣቸው አይገባም ነው? ሁለተኛው ከሆነ ልክ ነው:: አንደኛው ከሆነ ግን ተቃውሞህ: ቤተክርስቲያን ማንንም ትሹም ማን: በሃይማኖቱና በምግባሩ ህጸጽ ካገኘህበት ስለርሱ ችግር አውራ እንጂ ስለቁምስና አሰጣጥ ሥርዓት እርማት ሰጪ አድርገህ ራስህን በድፍረት አትሰይም:: በቆሞስነቱ አግባብ ያልሠራ ሁሉ በሥራው ይወቀስበታል: ሊወቀስም ይገባዋል:: ከዚህ ውጪ: ቤተክርስቲያን ለምን ወጣት ቆሞስ ሾመች ብሎ መከራከር- ትኩስ ኃይልን ከሚፈራ ያረጀ የተሃድሶ ርዝራዥ ብቻ የሚጠበቅ ከንቱ ፉከራ ነው!!

• ..በጣም የገረመኝ ግን... "ምን ማለት እንደሆነ ራሳቸው የማያውቁትን የተወላከፈ ግዕዝ ማነብነብ…" የሚለው ትችት ነው:: "ሊቃውንት አባቶቻችን በግዕዝ ጽፈው እንዳስቀመጡልን" እያለ ከላይ ኦርቶዶክሳዊ ለዛ ለጽሑፉ ለመስጠት የሞከረው ፓስተር አስተርአየ: ትንሽ ቆይቶ "ካህናት ምን ማለት እንደሆነ የማያውቁትን የተወለካከፈ ግዕዝ ማነብነብ" በማለት የጭቃ ምርጊቱን መረገ:: ምን ማለት እንደሚችሉና እንደማይችሉ ራሳቸው ካህናቱ ያውቃሉ:: ምናልባትም "ኩሉ ዕብን ለአዕባን" ብለው ይቀኙብህም ይሆናል:: አንድ ነገር ግን አስረግጬ ልንገርህ! ያም- እነሱ "ትርጉሙ ሳይገባቸው የሚወለካከፉበት" ግዕዝ: ይኸው ከባሕር ማዶ ሳይቀር አጋንንት የተጠናወተውን ጸረ-ተዋሕዶ ኃይል እየመታ በየሚድያው እያስለፈለፈ መሆኑን ነው! ግዕዝን ከኢትዮጵያውያን ካህናት አንደበት በሰሙ ጊዜ ሁሉ: የማያውቁት ኃይል እያንቀጠቀጠ ደማቸውን የሚያፈላቸው አስተርአየና ጓደኞቹ: ግዕዝ ለማያውቁ ካህናት "በግዕዝ እንዳይወለካከፉ" የቋንቋ ድጋፍ ሊያደርጉላቸው ያሰቡ ይመስል ይኸው ራሳቸው በግዕዝ እየተወለካከፉ ይጽፋሉ: ይናገራሉ:: አስተርአየ- አንዲት ቲፕ ልስጥህና- "ሥላሴ" እንጂ "ስላሴ" ተብሎ አይጻፍም:: "ተዋሐደ" እንጂ "ተወሐደ" ተብሎ አይጻፍም:: ይህንን መሰል ቁልፍ ሃይማኖታዊ የግዕዝ ቃላትን አወለካክፎ መጻፍ ስታቆም: ሌሎችን ለማረም ትነሳለህ::

• “መዝረፍ”- ማናችንንም ይመለከታል::
• “መስከር”- ይህም ማናችንንም ይመለከታል:: ቄሶች ሰከሩ: ሰረቁ: ወ ዘ ተ... የሚል ማጥላያ ግን ከሕጻንነቴ ጀምሮ ስሰማው የኖርኩት የፕሮቴስታንቶች ዲስኩር ሆኖ እስካሁን መኖሩ ይገርመኛል:: መቼ ነው ይሄ ክስ የሚያበቃው?? በምንፍቅና የሰከረ: ጾምን የማያውቅ: ስግደትን የማያውቅ: "ዲሪሪሪማማማማራርራራ!" እያለ ከመጮህ በቀር ቀድሶ ማቁረብ: አናዝዞ መፍታት: አጥምቆ የእግዚአብሔር ልጅ ማድረግ የሚችል ካህን የሌላቸው ፕሮቴስታንት"ቀሲሶች"፡ "ቄሶች ሰከሩ" ብለው ተራ የሆነ ውንጀላ በድረ-ገጽ ላይ በ21ኛው ክፍለ ዘመን መለጠፋቸው ድንጋይ መሆናቸውን ያሳያል::

• "ብጹዕ ወቅዱስ መባል"- አቡነ ጳውሎስን ነው? ለምን በቀጥታ አቡነ ጳውሎስን የተመለከተ ጽሑፍ አትጽፍም ነበር? ለምን ካህናትን በጅምላ ስትጨፈጭፍና ዙርያውን ስትሽከረከር ቆየህ እስካሁን? ስለ አቡነ ጳውሎስ ክፋት ወይ ደግነት፡ አንተ ከኦርቶዶከሳዊው የበለጠ አውቀህ ልትነግረው ነው ወይ? አይደለም! የተለመደውን ጸረ-ተዋሕዶ ዲሰኩራችሁን ለመደሰኮር እንደ መንደርደርያ እየተጠቀምከው ነው እንጂ፡፡

• "የጥምቀትን በዐል ለማክበር አብሮ መሰለፍ"- ወይ ጉ......ድ! ይህም ወንጀል ሆነ? በጥምቀት በዐል መሳተፍ ያለባቸው ንጹሐን ካህናት ብቻ ቢሆኑ: እኔ በዐሥር ጣቴ እፈርማለሁ- "ቀሲስ" አስተርአየ እንደማይመጣ!!

ባሕል እና ጥምቀት
ጥምቀት ባሕላችን ሆኗል:: ተዋሕዶናል:: እሰየሁ! ይሄ የሚያስደስት ነው:: በጥምቀት በዓል አከባበር ፍጹም ዓለማዊ የሆነ ዘፈን የሚጨፍሩና የሚዳሩ ብዙዎች አሉ:: ይሄ የሚያሳዝን ነው:: ስህተት እንደሆነ እያወቁ: ስህተት ውስጥ ከገቡ: ቤተክርስቲያን ምንም ልታደርጋቸው አትችልም:: "ሂዱ ከዚህ" ብላ አታባርርም:: ቢያንስ በሩቁ ታቦቱን ተሳልመው: በልባቸው ጸሎታቸው አድርሰው: አርሞኒካቸውን ይዘው: ልብሳቸውን አስተካክለው: ወደቤታቸው ይገባሉ:: ማን ያውቃል? የዛሬ ዓመት የተሻለ ሰው ሆነው ይመጣሉ::
ፕሮቴስታንቶች: ይህችን የሥነምግባር ጉድለት ይዘው: ለብዙ ዘመናት "ጥምቀት መንፈሳዊ ሳይሆን ዓለማዊ በዓል ነው፤ ስለሆነም መቅረት አለበት" እያሉ ሲወተውቱ ኖረዋል:: የዘንድሮው ጥምቀት ግን አስደነገጣቸው:: በኢ-አማንያንና በመናፍቃን ድርጊት ልቡ ያዘነ ሕዝበ ክርስቲያን፡ አንዲትም ጭፈራና መዳራት ውስጥ ሳይገባ፡ በእንባና በዝማሬ: ሃርሞኒካውን ቤቱ ጥሎ፡ ጌታን ሲያመሰግንና ሲማጸን ዋለ:: እንዲሁም ታይቶ የማይታወቅ አንዳንድ ክስተት ተከሰተ:: ለምሳሌ የቃሊቲዋ ቁስቋም ታቦት፡ ባለችበት የጥምቀት ባሕር መቀመጥ እንደምትፈልግ ለካህናቱ አስደናቂ ምልክቶችን አሳይታ፡ በጥምቀተ ባሕሩ ከተመች:: የክርስቲያኖች እንባ፡ ጽርሐ አርያም ደርሶ ያንኳኳ ይመስላል!
ታድያ ይህ፡ መንፈሳውያን ነን ለሚሉ ሁሉ፡ መልካም ዜና ሊሆን ይገባው ነበር:: ፕሮቴስታንቶች በእውነት ለጥምቀት ተቆርቋሪ ቢሆኑ ኖሮ፡ በዘንድሮው ጥምቀት ደስታቸውን መግለጥ ነበረባቸው:: ቢሆንም እነ "ቀሲስ" አስተርአየ ያሉትን ተመልከቱ:-
"በየአመቱ ስናከብረው: ካለፈው (ካምናው) በአላችን እለት ጀምሮ እስከዘንድሮው እለት ከተፈጸሙት ሁሉ የ"ጽድቅ" ተቃራኒዎች ለመሸሽና ለመራቅ ጽድቅን (እውነትን) ለመመስከር ስንታገል ይህ አመት አለፈ ብለን ከተለያዩ አቅጣጫዎች ወደኛ በሚጎርፉት ሰዎች ፊት ቆመን ለመምስከር ነበር:: ዘንድሮ ደግሞ ከዚህች ዕለት እስከ ከርሞ እለተ-ጥምቀት ድረስ እግዚአብሔር ቢአቆየን "ጽድቅን ሁሉ ለመፈጸም" መዘጋጀታችንን ለአለሙ ሁሉ በአደባባይ መግለጽ ነበረብን: አልተቻለም"
እኔ የምለው አስተርአየ: ጽድቃችን ለአለም ተገለጠ የሚባለው እንደአንተና እንደጓደኞችህ ተሃድሶዎች ፒያኖ ይዘን: ጃዝና ጊታር አንጠልጥለን: ሱፍና ከረባት ለብሰን: ወደላይ እንጣጥ እንጣጥ እያልን... "ጌታ ጌታ!" ስንል ይሆን? ምን እንድንጠብስልህ ፈልገህ ነበር በዘንድሮው ጥምቀት? ጽድቅን የፈጸሙ እነማን ይሁኑ: ያልፈጸሙ እነማን ይሁኑ አንተ በምንህ አወቅህ? የእያንዳንዱ ሰው ጽድቅ መለኪያ "ጽድቆሜትር" ዓይንህ ላይ ገጥመሃል? ጌታ ጸሎታችንን፡ እንባችንን ይቀበል፡ አይቀበል፡ መጥተህ የምትነግረን፡ አንተ በእኛ ላይ የተሾምህ፡ የተቀባህ ነቢይ ነህ? ምንድነህ?
ደስ አይበልህና፡ በዘንድሮው ጥምቀት ልባዊ አከባበር ልባቸው የተነካ ጥቂት ጎብኚዎች፡ በኢትዮጵያ ኦርስቶሶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነትና ሥርዓት መሠረት ጥምቀታቸውን ፈጽመው፡ ሃብተ-ወልድ: ስመ ክርስትናን ተቀብለዋል:: ለሚቀጥለው ዓመት፡ አንተና ዘመዶችህ "በመደሰት በመሳቅ ማክበር ነው እንጂ: የምን ማልቀስና መለማመጥ ነው" የሚል ለወጥ ያለ ማደናገሪያ ስብከት ይዛችሁ እንደምትመጡ እንጠብቃለን:: ይህ ሕዝብ፡ ታቦቱን ከብቦ ሲስቅም ሆነ ሲያለቅስ: ሲደሰትም ሆነ ሲያዝን: አንተና መሰሎችህ ሁሌ ተቃራኒውን እየነገራችሁ ግራ ልታጋቡት ትሞክራላችሁ:: የጽድቅ ጠላት የሆነ መንፈስ በእናንተ ላይ ሰልጥኗል!
የጥምቀት በአል ፈጽሞ ሊቀር የሚገባው መሆኑን ለማሳመን ፈለግህና ደግሞ እንዲህ አልህ፡-
"የጥምቀት በአል ስናከብር ሊፈጸሙ ከሚገባቸው ጽድቆች ጋራ ተያይዘው የሚፈጸሙ ባሕላውያን ትርፍራፊዎች አሉ:: እነሱም- ሆታዎች: ሽብሸባዎች: ለጥምቀት ያልሆነ ቀሚስ ይበጣጠስ እያልን የምንለብሳቸው የልብሶቻችን አይነቶች ናቸው::"
"ከቤት አሠራራችንና ልብሳችን ጀምሮ: እስከምንጎርሳቸው ምግቦቻችን ከእኛነታችን ጋር የተዋሐዱት እንደዛሬው ሕይወታችን ከጽድቅ ተለይተው እንደገፈት ካላጠለሉ በቀር ከታሪካችንና ከባሕላችን ጭምር ነው"
እንደፍየል አንጀት የተጥመዘመዙትን እኒህን ዐረፍተ ነገሮችህን ስረዳቸው- “ያሬዳዊ ሽብሸባም ሆነ የአባቶች የእናቶች ሆታና እልልታ: እንዲሁም በአሉን አስመልክቶ የሚደረገው ግብዣና ድግስ ሁሉ ፈጽሞ ከእኛ ተለይቶ "ሊጠልል" ይገባዋል” የሚል ስሜት ይሰጡኛል::
እሺ: ሆታውን እልልታውን: የካህናቱን ሽብሸባ አቆምን:: ድግሱም ቀረ:: ጥምቀት እንዴት ይከበር? በዝምታ? ታቦቱ አይውጣ? ካህናት አይዘምሩ? እናቶች እልል አይበሉ? አባቶች ሆ አይበሉ? ምን እናድርግ? "ራፓፓፓ...ካካክካ..ሪሪሪርማማማስስስስ!" እያልን ቤታችን ወንበር ሥር በመንፈራፈር "ሃሌሉያ ጌታ ሆይ! ሃሌሉያ!" እያልን ዐረፋ እየደፈቅን: እየተንዘፈዘፍን ቀኑን እናስበው? እንደዚያ ነው የፈለግኸው?
ከተለያዩ ሃገራት መጥተው የእኛን ጥምቀት የሚካፈሉ የሌላ ሃገር "ክርስቲያኖችንም" እንዲህ ስትል ተቆርቁረህላቸዋል:-
"ሌሎች ክርስቲያኖች ካሜራቸውን ተሸክመው በየአመቱ ወደኛ የሚጎርፉት እራሳቸው በአገራቸው ለማክበር ሜዳ: ካህናት ስለሌሏቸው አይደለም:: እጅግ ሰፊ የሰማይ ስባሪ የመሰለ ሜዳ አላቸው:: እጅግ የረቀቁ ሊቃውንት ካህናትም አሏቸው"
እዚህ ጋር ወራጅ አለ::
1. ቱሪስቶች ወደእኛ የሚመጡት፡ ሜዳ ስለሌላቸው እንዳልሆነ፡ ማንም ኦርቶዶክሳዊ ያውቃል:
2. የረቀቁ ሊቃውንት ካህናት አሏቸው ያልከው ደግሞ፡ ከተዋሕዶ ውጪ የረቀቁ ሊቃውንት የሚረቅቁት፡ በሃይማኖት መሰል ፍልስፍና እንጂ፡ በእውነተኛ ሃይማኖት እንዳልሆነ ላሰምርልህ ግድ ይለኛል:: አንዲት ሃይማኖት- እሷም ተዋሕዶ! ከዚያ ውጪ የተራቀቀ ሁሉ ከመንግሥተ ሰማያት የራቀ ነው:: ሥልጣነ ክህነትም በእጁ የለችም:: ይህ ሮማውያንንና በፕሮቴስታንቲዝም ሥር ያሉ ልዩ ልዩ ክፍልፋዮችን: እንዲሁም በስም ኦርቶዶክስ የሚባሉ የሁለት ባህርይ አማኝ ግሪኮችንና ራሽያኖችን ይጨምራል::
ለእኛ በተዋሕዶ የጸኑ ጥቂቶች ኤርትራውያን: ግብጻውያን: ሶርያውያን: ሕንዳውያንና: አርመንያውያን ተዋሕዶ አምሳያዎች አሉን:: በተረፈ ሌሎቹ የሚራቀቁት በአሬዎስ: በሰባስልዮስ: በንስጥሮስና በሉተር ፍልስፍና ስለሆነ፡ ቅድስት ቤተክርስቲያናችን አታውቃቸውም::
ይህን ሳትማር ነው "የቀሰስከው" አስተርአየ?
ስለቱሪስቶቹ ቀጠልክና ደግሞ እንዲህ አልከን...
"እነሱ እንደእኛ የማያከብሩት ክርስትና በየሃገራቸው ሲገባ የተቀበሉት የመጀመርያ ክርስቲያን አባቶቻቸው cultural theolojy ስላላደረጉላቸው ብቻ ነው::
ቸብ ቸብ ቸብ! እሰይ የእኔ አዋቂ "ቀሲስ" አስተርአየ!! እንዴት አድርገህ አስተራይከው ባክህ?!
በመጀመርያ ደረጃ ከኢትዮጵያ በቀር፡ ሌሎች ሃገራት ይህን የማያውቁት፡ በባሕል ሳይሆን በሃይማኖት ልዩነት ነው! ኢትዮጵያ ከክርስትና በፊት በሕገ-ኦሪት ስለነበረች: ታቦትን በንግሥት ማክዳ ልጅ በሚኒሊክ አማካኝነት ተቀብላለች:: በኦሪቱ ይከበር የነበረውንም፡ እስራኤላውያን በደጅ ዳስ ጥለው ታቦቱን ይዘው የተንከራተቱበትን ጊዜ እያስታወሱ የሚያከብሩትን የዳስ በአል፡ ልክ እንደእሥራኤላውያን ታከብረው ነበር:: በሐዲስ ኪዳን፡ የዳስ በአል የበለጠ አምሮና ሸብርቆ: በክርስቶስ ጥምቀት አማካኝነት አማናዊና ፍጹም ሆነ:: ስለሆነም: የዳስ በአል ድርብ ድርብርብ ትርጉሞችን ይዞ በዐቢይነት የጌታ ጥምቀት መታሰቢያ ሆነ::
ይሄ ነው የጥምቀት በዐል ነገር በአጭሩ! ኢትዮጵያ በኦሪቱ ስለነበረች፡ በአሉን ቀድሞውኑ ታውቀው ነበረ- በሃይማኖታዊነቱ:: ስለሆነም የሃይማኖት እንጂ፡ በባሕል በአል አይደለምና፡ ይህንን ድጋሜ አጥርተህ እንድትማር፡ ወደቄስ ትምህርት ቤት እንድትመለስ ምክሬን እለግስሃለሁ!!
በመጨረሻም: በጣም ወጥ የረገጥክበትንና ተዋሕዶን የሰደብክበትን አንዲቷን ነጥብህን ላስታውስህ::
እንዲህ ብሎ ጽፎ ነበር- ላይህ ላይ ያለው የዘንዶ መንፈስ:-
"የጥምቀት በአል .... የግላችን ኢትዮጵያዊ በአል ነው:: የግላችን ነው ስል ከአብነቱ አተረጓጎማችን ክልል ወጥቶ: ከእኅት አብያተ ክርስቲኢያናት ኅብረት አፈንግጦ: ከካቶሊኮች ተቀላውጦ በእኛ ዘመን እንደታወጀው እንደነገረ ማርያሙ ማለቴ አይደለም::
በዚህ ፍጹም ሰይጣናዊ በሆነ ስድብህ ውስጥ ሁለት አጋንንታዊ ሃሳቦች ጠቅሰሃል:-
1. “ነገረ ማርያም ከአብነት ትምህርት አተረጎአጎማችን ጋር አይሄድም”- እንዴት አይሄድም? ነገረ ማርያም መግቢያው እንዲህ ይላል:-
"ከነገረ ነብያት ቀጥሎ: ከምሥጢረ ሥጋዌ አስቀድሞ: ነገረ ማርያምን ይማሩ ዘንድ ይገባል:: ስለምን ነው ቢሉ: ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከማንም ከማን ሰው አልሆነም: ሥጋ አልለበሰም: ከእመቤታችን ከእግዝእትነ ማርያም ነውና"
እንዲሁም: ከነገረ ማርያም (የድንግል ማርያምን ታሪክ) ከሚገልጸው መጽሐፍ ላይ: አንተ መግቢያህ ላይ በሽንገላ ስታሞካሻቸው የነበሩ የግዕዝ መጻሕፍትና የግዕዝ ሊቃውንት: በየአንድምታ ወንጌሉና: በውዳሴ-ማርያም: ቅዳሴ-ማርያም ትርጓሜ ሁሉ አስገብተዋቸው: ሲጸልዩባቸውና ሲያስተምሩባቸው ለዘመናት ኖረዋል::
እነዚህ ሊቃውንት: የእመቤታን ታሪክ ጠፍቷቸው: ከካቶሊክ ቀላወጡት ልትል የደፈርከው: የፈረንጅ ካልቀላወጡ ትክክል የማይመስላቸው የ"ቀሲስ" አስተርአየ ቢጤ መሰሉህ ወይ?
2. ቀጠልክና "ከእኅት አብያተ ክርስቲያናት ያፈነገጠ" አልከው:: በእመቤታችን ጥንተ-ነገር: በታሪኳ ከየትኞቹ እኅት አብያተ ክርስቲያናት ጋር እንለያያለን? ልዩነቱን አውጣ ብትባል ይህ ነው የሚባል የረባ ነገር ይዘህ እንደማትመጣ አውቃለሁ:: ምክንያቱም: በአብነት ትምህርት ቤት ገብተህ መማር ቀርቶ በአጠገቡም ስላላለፍክ!

ማጠቃለያዬ:
“መንፈሳውያን መሪዎች ሥነምግባራቸው ያማረ መሆን አለበት” በሚል ለዘመኑ ፖለቲካ በሚመች: እውነተኛ ተቆርቋሪ የሚያስመስል አጀንዳ ተነስተህ: ጥምቀት በአልን "ባሕል" እንጂ "ሃይማኖታዊ ትውፊት የሌለው" ብለህ ለመሳደብ በመብቃትህ ሃይማኖትህ ምን እንደሆነ ለመረዳት አብቅቶኛል:: ሌሎች ኦርቶዶክሳውያንም ሲያነቡ በትክክል ፕሮቴስታንት-ተሃድሶ እንደሆንክ እንደሚረዱ እርግጠኛ ነኝ::
“ጽድቅን ሁሉ መፈጸም ይገባናል” ስትል ካንተ ብትጀምረው ጥሩ ነው:: መዋሸት: መዘላበድ: እዚህ እዚያ መርገጥና ግልጽነት የሌለው መልእክት በመጻፍ: ተዋሕዶንና ሥርዓቶቿን ለማጥላላት የምታደርገውን ዘመቻ ብታቆም ጥሩ ጅምር ይሆንሃል::

የተዋሕዶ ምዕመን

“Ethiopian Muslim vs. Ethiopia Orthodox Discussion”???

በኢትዮጵያ አለ ያሉትን “የክርስቲያኖች ጭቆናና የመብት ገፈፋ ለመቃወም” የተከፈተው “Ethiopian Muslim vs. Ethiopia Orthodox Discussion” የተሰኘ የውይይት ክፍል መጽሐፍ በመጻፍ እምነታችንን አጣጥለዋል ያሏቸውን ብፁዕ አቡነ ሳሙኤልንና በስብከታቸው እስልምናን ተሳድበዋል ያሏቸውን አንድ ባህታዊ “ይሰቀሉ፣ ይሰየፉ፣ ለፍርድ ይቅረቡ” ሲሉ ሰንብተው በዛሬው ውይይታቸው ደግሞ በድረ ገፁ ላይ ባወጣው መልእክቱ ሰድቦናል ያሉትን ማህበረ ቅዱሳን ላይ ሲዝቱ አምሽተዋል።

“ማህበረ ቅዱሳን ሰላም ፈላጊ ናትን?” በሚል በተከፈተው ርእስ ማህበሩ “"የአክራሪ እስላሞችን ትንኮሳ ለመግታት ተባብሮ መሥራት ይገባል" በሚል ርእስ ያወጣውን መልእክት በመንተራስ ለጦርነት የተደረገ አዋጅ ነው ሲሉ አምሽተዋል። “ብዛት አለን፣ ጉልበት አለን፣ ገንዘብ አለን፣ መብታችንን በውድ ካልሆነም በግድ እናገኛለን” ሲሉ ተሰምተዋል።

February 20, 2009

Islamism's Accidental Midwives

Ethiopian communism suppressed the Ethiopian Orthodox church, but ignored the rise of Islamism in parts of Ethiopia, such as among the Oromo and their Islamic Front for the Liberation of Oromia. Thus communism did not support a rise in Islamism but served unintentionally as its incubator in some cases. Communist atheist zeal usually assaulted the majority religions its leaders were familiar with, such as Orthodoxy and Buddhism, ignoring Islam and the growth of Islamist groups.


Islamism's accidental midwives
The rise of Islamism may have had no greater unintentional allies than the British Empire up until 1948 - and communism afterwards. This sounds surprising, as the British Empire is generally seen as founded on Christian Anglican values, and nothing seems more anathema to communism than religion. But while the professed values and foundations of British imperialism and communism would militate against Islamism's rise, the actual practices of the two regimes led to conditions under which it grew and gained converts.
The British Empire contained many millions of Muslims. It tended to colonize countries on the periphery of Islam, such as India and the Sudan, where Muslims had gained inroads or where Islamic colonial regimes, such as the Mughals, had long held sway. Unlike the French in North Africa, the British Empire had within it the power to roll back the imposition of Islamic law and protect non-Islamic minorities.
But while the British Empire did perform admirably in ending the Islamic Arab slave trade in West Africa through colonizing Zanzibar, the slave traders' capital, it was not as successful a protector of non-Muslims in the Sudan, Egypt, Iraq or Palestine.
IN THE SUDAN the British had the opportunity to help the local pagan and Christian Africans in the south form their own autonomous government. In fact, given the history of the Sudanese Mahdi's Islamist extremism, which led to the death of British Gen. Gordon at Khartoum in 1885 and the battle of Omdurman in 1898, the British should have understood the threat that Islamism posed to minorities. But Britain did the opposite, forcing Sudan into a federation with Egypt until Sudan gained independence in 1956.
At that point, southern Sudan, predominantly African and Christian, was forced to give up its autonomy and become part of newly independent Arab Islamist Sudan. Civil war and genocide have been the bane of Sudan ever since.
In Iraq, the minority Assyrian and Chaldean Christian community were originally armed by the British as auxiliaries in the 1920s. But when England handed the country over to King Faisal in the 1930s, Assyrians were massacred.
In Palestine, the British pledge to the Jews was undermined by the 1939 White Paper restricting Jewish immigration; the country was partitioned eight years later into two states, one with a bare majority of Jews and the other entirely Arab and mostly Muslim.
INDIA PRESENTS a further example of the way in which British rule unintentionally furthered the goals of states and ideologies that would become centers of Islamism. Originally the British seemed to save Hindus and Sikhs in India from Mughal Muslim domination. England fought wars against Muslim potentates such as Tipu Sultan of Mysore in 1799.
But Britain also destroyed the non-Muslim independent states in wars against the Hindu Marathas and Sikhs. In the laws enacted by the British in the 19th and 20th centuries in India, Shari'a family law was enshrined by Britain in its colonial legal system.
In general, the British, out of a desire to be paternalistic, attempted to reform and "modernize" laws affecting the Hindus, but specifically exempted Muslims from such laws so as not to engender mass protests by the Muslim community. In the Partition of India in 1947, the Muslim League's demand for a state was met, while that of the Sikhs was denied.
The result was the creation of Pakistan (which included Bangladesh at the time) and the mass movement of some 14 million Hindus, Sikhs and Muslims across the partition border. More than 500,000 died in ethnic-cleansing on both sides. In Pakistan, the few remaining minorities have faced increasing discrimination and the imposition of Shari'a law.
COMMUNISM in Russia, Yugoslavia, Ethiopia and China followed a similar pattern. While there were examples of Muslim minorities, such as the Chechens, being brutalized by communism, overall, Islam did well under such regimes.
The Chinese have been forbidden to have more than one child since 1979. However, Chinese Muslim minorities such as the Hui and the Uighur are allowed to have more than one child under the idea that children are central to their religion, as if the same were not true of Chinese Buddhists and Christians.
The Soviet Union pursued a similar policy in regards to religion. While the Orthodox Church and Jewish religion were suppressed, churches turned into museums and synagogues turned into government buildings, Islam was never subjected to such extreme degradation. Although the use of the veil was proscribed in Central Asia, Islam thrived in other ways, especially because it was seen as part of the "national" characteristic of the Central Asian and Caucasian Soviet Republics.
In Yugoslavia, a similar policy was embarked upon in Kosovo and Bosnia, and the result was the ethnic-religious wars of the 1990s in which Islamist Mujahadeen, including members of Al-Qaida, came to Bosnia to join the Jihad. Ahmed Omar Saeed Sheikh, the leader of the group that beheaded Daniel Pearl, was among them.
Ethiopian communism suppressed the Ethiopian Orthodox church, but ignored the rise of Islamism in parts of Ethiopia, such as among the Oromo and their Islamic Front for the Liberation of Oromia. Thus communism did not support a rise in Islamism but served unintentionally as its incubator in some cases. Communist atheist zeal usually assaulted the majority religions its leaders were familiar with, such as Orthodoxy and Buddhism, ignoring Islam and the growth of Islamist groups.
THE BRITISH EMPIRE's decision to give in to Muslim nationalist and proto-Islamist demands, and its unwillingness to meddle with Shari'a law, had catastrophic consequences for non-Muslim minorities such as the Copts, Assyrians, Sikhs and African Christians, who were abandoned in policies designed to avoid social unrest.
British partition plans in Palestine and India led to the ethnic-cleansing of Jews, Hindus and Sikhs, while minorities in Sudan who had enjoyed autonomy were forced to live under regimes which suppressed them and became increasingly intolerant of their beliefs.
Communism pursued similar policies. Most often seeing the church as a greater threat than the mosque, it viciously destroyed national churches, ignoring the rise of Islamist and Wahhabi preaching in its midst. When communism declined and fell, Islamism went on the march: from Eritrea, Bosnia, Chechnya and Central Asia to Western China.
While the policies of the British Empire and communism were in no way shaped to support the spread of Islamism, the fall of both had the unintentional affect of creating states that have provided safe havens for its growth.
The writer, a PhD student in geography at the Hebrew University, contributes to the Canadian Jewish News, Frontpage magazine and Middle East Quarterly and runs the Terra Incognita blog. (sfrantzman@hotmail.com)

February 18, 2009

በኢትዮጵያ ያለውን ሃይማኖታዊ ሁኔታ የሚቃወም ሰላማዊ ሰልፍ በዋሺንግተን ዲሲ ሊደረግ ነው

በኢትዮጵያ አለ የተባለውን የእስልምና ጭቆና የሚቃወም ሰላማዊ ሰልፍ በዲሲ ለማድረግ በዝግጅት ላይ እንደሚገኙ ሐጂ ነጂብ መሐመድ የተባሉ “የፈርስት ሒጅራ ፋውንዴሽን” ፕሬዚዳንት ፌብሩዋሪ 15/2009 ከስዊዲን ስቶኮልም ለሚተላለፈው “ሬዲዮ ነጋሺ” አስታወቁ።
ይህ በዓይነቱ ልዩ ነው ተብሎ የተገለጸውን ሰላማዊ ሰልፍ ማድረጊያ ምክንያቱ በኢትዮጵያ በ2007 የተደገውንና ውጤቱ ከጥቂት ወራት በፊት የተገለጸውን የሕዝብ ቆጠራ ውጤት መቃወም እንዲሁም በኢትዮጵያ ውስጥ ከጊዜ ወደጊዜ እየተባባሰ የመጣውን የሃይማኖት ግጭት ለዓለም ለማሳወቅ መሆኑን በመግቢያነት ያስቀመጠው የዕለቱ ቃለ ምልልስ በውጪ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች የሚያደርጉት የመጀመሪያው ሰልፍ እንደሚሆን ተጠቁሟል።
“በኢትዮጵያ ሙስሊሞች ላይ ለብዙ ዘመናት የተለያዩ ጥቃቶች” ሲደርሱ እንደነበር በተለይም ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ደግሞ “በአክራሪ ክርስቲያኖች” እምነታቸው እየተንቋሸሸ መሆኑን የገለጹት ሐጂ ነጂብ ይህንን ጉዳይ ለመቃወም ሕዝቡ በመነሣሣቱ ማርች 20/2009 በኢትዮጵያ ኤምባሲ ፊት ለፊት ሰልፍ ለማድረግ መወሰናቸውንንና እንቅስቃሴዎች መጀመራቸውን አስረድተዋል። የዲሲውን ሰላማዊ ሰልፍ ያዘጋጀው ፈርስት ሒጅራ ፋውንዴሽን ቢሆንም ጉዳዩን ዓለማቀፋዊ ገጽታ ለማላበስ በመላው ዓለም ያሉ ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞችን ሊቀሰቅስ በሚችለው “በድር ኢንተርናሽናል” በተባለው ድርጅታቸው አማካይነት ደግሞ በሌሎችም ቦታዎች ለመሰለፍ ሐሳብ እንዳለ ገልጸዋል።
ሰልፉን በኢትዮጵያ ኤምባሲ ፊት ለፊት ማድረግ ለምን እንዳስፈለገ፤ ምናልባትም መመንግሥትን ለመቃወም ወይንም ቤተ ክህነትን ለመቃወም ይሁን አይሁን እንዲገልጹ የተጠየቁት ሐጂ ነጂብ “ችግሩ ያለው ኢትዮጵያ ውስጥ ነው፤ የችግሩም ባለቤት የኢትዮጵያ መንግሥት ነው” ካሉ በሁዋላ “ኢትዮጵያ ውስጥ ሙስሊሙን የሚቃወሙ ፀረ ሙስሊም ሃይሎች ተነሥተዋል፤ ይህንን በመቃወምና ለሰላም ጥሪ ነው … መንግሥት አክራሪ ክርስቲያኖች ላይ እርምጃ እንዲወስድ ነው” ብለዋል። ከዚህም በተጨማሪ በቅርቡ በወጣው የሕዝብ ቆጠራ ውጤት “ወደውም ሆነ ተገደው የሙስሊሙን ቁጥር በግማሽ ያሣነሱ” ክፍሎችን ለመቃወምም እንደሆነ አስረድተዋል። መንግሥት ሙስሊሙን ቁጥር በግማሽ ያሣነሠው “በቤተ ክህነት ኮንስፒረሲ (አሻጥር)” እንደሆነም አብራርተዋል።
ሰልፉን ተግባራዊ ለማድረግ የተለያዩ ኮሚቴዎች እንደተዋቀሩ ያስታወቁት ሐጂ ነጂብ ከነዚህም ውስጥ ቅስቀሳና መፈክሮችን የሚያዘጋጅ የሞቢላይዜሽን ኮሚቴ ፣ በጎሳና በተለያዩ ነገሮች ባሏቸው የተከፋፈለውን ሙስሊም የሚያነቃቃ የሥነ ጽሑፍ ኮሚቴ እንደሚገኙበት ተናግረዋል። ከዚህ በዓይነቱ የመጀመሪያ ነው በተባለው ሰልፍ የሚጠበቁት ውጤቶች ምን እንደሆኑ ሲመልሱም “መንግሥት እርምጃ እንዲወስድ ለማሳሰብ”፤ ሀገር ቤት ላሉ ሙስሊሞችም “አይዟችሁ አለንላችሁ፣ ድምጻችሁ ነን ለማለት” መሆኑን በዝርዝር ለማቅረብ ደግሞ፦
1. አክራሪነትን በሙሉ በኢትዮጵያ ውስጥ ለመቃወም፣
2. “ክርስቲያን አክራሪዎች” በሙስሊሙ ላይ የሚፈጽሙትን ጥቃት ለመቃወም፣
3. የሕዝብ ቆጠራውን ውጤት ለመቃወም፣
4. መንግሥት በሕገ መንግሥቱ ላይ የቀረጸውን የእምነትና የሃይመኖት ነጻነት በእኩልነት እንዲያከብር ለመጠየቅ፣
5. በአክሱም መስጊድ እንዲሠራ ለመጠየቅ፣
6. የተለያዩ ሃይማኖቶች በመከባበር ለአንድነትና ለመተባበር ቁጭ ብለው እንዲነጋገሩና አብረው እንዲሠሩ መጠየቅ፣
7. መንግሥት የሃይማኖት ሚኒስቴር መሥሪያ ቤት (በጽ/ቤት ደረጃም ቢሆን) እንዲያቋቁም መጠየቅ መሆናቸውን ገልጸዋል።
ሐጂ ነጂብ እግረ መንገዳቸውን ስለ ጅማ አካባቢ የ1999 ዓ.ም የክርስቲያኖች ጭፍጨፋ ሲናገሩ “በክርስቲያኖች ቁስቆሳ” እንደደረሰ ገልጸው በተለይም የኢሕአዴግ መንግሥት ሥልጣን ላይ ከወጣ ጊዜ ጀምሮ የተከሰቱትን የሐረር አካባቢ፣ የአርሲ፣ የባሌ፣ የጅማ የክርስቲያኖች ጭፍጨፋ ወደ ሙስሊሞች ጭፍጨፋ በመቀየር የተጎዱት ሙስሊሞች መሆናቸውን ለማሳመን ሲሞክሩ ተደምጠዋል።
ከ200 በላይ ፀረ ክርስትና መጻሕፍት የተጻፈው በሙስሊሙ በኩል መሆኑን ያልጠቀሱት ሐጂ ነጂብ በቅርቡ ለሕትመት የቀረቡ ከአራት የማይበልጡ የክርስቲያን መጻሕፍት በመጥቀስ እስልምና ተንቋሸሸ፣ “ይህንን ጉዳይ በአረብኛ ተርጉመን ብናሰራጭ” ኢትዮጵያ “በኢኮኖሚም በሌላም በኩል ጉዷ ይፈላል” ለማለት ሞክረዋል።

February 16, 2009

በኢትዮጵያ ውስጥ ለተከሰተው የክርስትና-እስልምና ግጭት መንስዔው “ወሀቢያና እርሱ የፈለፈላቸው ጫጩቶች” ናቸው ተባለ

በኢትዮጵያ ውስጥ ለተከሰተው የክርስትና-እስልምና ግጭት መንስዔው “ወሀቢያና እርሱ የፈለፈላቸው ጫጩቶች” ያሏቸው አክራሪዎች መሆኑን የኢትዮጵያ እስልምና ምክር ቤት መ/ፕሬዚደንት አረጋገጡ። በአክራሪዎች ዘንድ “የወያኔ ደጋፊ፣ አፍቃሪ ክርስቲያን” በመባል ብዙ ነቀፋና ዘለፋ የሚሰነዘርባቸው ሼህ ኤልያስ ሬድዋን ከአዲስ አድማስ ጋዜጣ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ እንዳረጋገጡት “በአረብ ሳት ቴሌቪዥን … የሚተላለፈውን ፕሮግራም በመተርጎምና በማባዛት የትርጉም ሥራ የሚሰሩ ነጋዴዎችና ወረቀት የሚያባዙ የህትመት” ባለሙያዎችን ጨምሮ አክራሪ ፀረ ክርስቲያን መልእክት ያላቸው ነገሮችን የሚያሰራጩ መኖራቸውን ም/ፕሬዚደንቱ ገልጸዋል።
“ዲሞክራሲ ሽፋን እየተደረገ ሀገር ሲጠፋ ዝም ብለን አንቆምም” ያሉት ም/ፕሬዚደንቱ “ሕዝባችንም ሊከላከላቸው ይገባል” ብለዋል። በም/ቤታቸው በኩል ስላለው እንቅስቃሴም ሲናገሩ “ለምክር ቤቱ እናሳውቃለን፤ እንመክራለን። ከዛም አልፎ ከመንግሥት ጋር እንመካከራለን። ለምን? ሀገሪቱ የመንግሥት ሀገር ናት፣ አባት አላት። መንግሥት የሚባል። የመጣውም ነገር የሀገር ጥፋት መሆኑን እናሳውቃለን። በጋራም እንሠራለን። ለሰላምም አብረን እንቆማለን” ብለዋል። በኢሕአዴግ አስተዳደር ሙስሊሙ ሕብረተሰብ ተጠቃሚ መሆኑን የተናገሩት ሼህ ኤልያስ “እየመጣ ያለው ነገር የእምነት ነጻነቱን የሚጋፋና ሕገ መንግሥቱን የሚሸራርፍ” መሆኑን ተናግረዋል።
አክራሪነት በኢትዮጵያ ውስጥ የለም በሚል ጭፍን ክርክር የሚያደርጉ ሰዎችን መልስ በሚያሳጣ መልኩ አክራሪነት እየተስፋፋ መምጣቱን ያብራሩት ሼህ ኤልያስ አክራሪነቱ ከፖለቲካ ጋር እየተቀየጠ መንጸባረቁንም አልደበቁም። ጉዳዩን ከምርጫ 97 እና ድህረ 97 ምርጫ ጋር በማገናኘት ከተናገሩ በሁዋላ ምንጩ ከውጪ መሆኑን፣ ምንነቱ ያልታወቀ ገንዘብ በሀገሪቱ ውስጥ እንደሚንቀሳቀስ፣ በኤን.ጂ.ኦ ስም የተለያዩ አክራሪነት ተግባራት እንደሚሠሩ፣ መንግሥት በቅርቡ ባጸደቀው የመያዶች(መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች) ደንብ መሠረት እንደዚህ ዓይነት ድርጅቶች እንደሚገሩ ሼህ ኤልያስ አብራርተዋል።
አክራሪዎች በተለይም ከደርግ ዘመን ጀምሮ ብቅ ብቅ ማለታቸውን የገለጹት ሹህ ኤልያስ ለጊዜው የአክራሪነት መንፈስ ያላቸው ሰዎች በም/ቤታቸው እንደሌሉ ለዚህም ምክንያቱ “የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳይ መተዳደሪያ ደንብ በግልጽ’” እንዳስቀመጠው፣ “ማንም የጽንፈኝነት፣ አክራሪነት፤ የችግር ፈጣሪነት አመላከት የሚያራምድ (አባል የሆነ አካል) በኢትዮጵያ እስልምና ጉዳይ ጠቅላይ ም/ቤት ማንኛውም እርከን ላይ መቀመጥ” እንደማይችል ገልጸዋል።
በሀገሪቱ ካሉ ሌሎች እምነቶች ጋር ስላላቸው ግንኙነት ሲመልሱም ከኦርቶዶክስና ከመካነ የሱስ አብያተ ክርስቲያናት ጋር አብረው እንደሚሠሩ ተናግረዋል። “ህዝባችንን አደጋ ከመድረሱ በፊት እየመከርን ነው። የምስራቅ አፍሪካ እምነቶች ማህበር ለማቋቋም ጥረት ላይ ነው ያለነው። ቅዱስ አባታችን ሰብሳቢ እንዲሆኑ እያመናቸው (እየለመናቸው?) ነው ያለነው።፡ይሄ ማህበር ኢትዮጵያ ውስጥ እንዲቋቋም እያደረግን ነው። ከራሳችን አልፈን የሰው ሀገር እየመከርን ነው። አፍሪካዊ አጀንዳ ይኑረን እያልን ነው ያለነው” ሲሉ ሰፊ ማብራሪያ ሰጥተዋል።

“ፀሎተ ዲያስፖራ” ??

ለውድ ወ/ሪት (ወ/ሮ)ሰላማዊት አሰፋ
selam23as@yahoo.com
USA

ሰላም ጤና ይስልኝ።
በቅርቡ “ፀሎተ ዲያስፖራ” በሚል ርእስ በአይጋ ፎረም ላይ ያስቀመጡትን ግጥም መሰል መጣጥፍ ተመልክቼዋለሁ። አወራረዱ ክርስቲያኖች የምንጠቀምበትን የጌታን ጸሎት ለማስመሰል በመሞከር የደረሱት ነው።

ምናልባት ገና ጀማሪ ብዕር ጨባጭ ከሆኑ በሚያውቁት መጀመር የተለመደ ስለሆነ ላይፈረድቦት ይችላል። መደበኛ ፀሐፊ ከሆኑ ደግሞ በምዕራባውያን “እግዚአብሔር የለሽነት” (አቴይዝም) ተጠልፈው ስለሚሆን እረዳዎታለሁ። የሚገርመው ግን ብዙ ቁምነገሮች የሚወጡበት አይጋ ፎረም (aiga forum) ይህንን የሰዎችን እምነት የሚደፍር ሚዛን የማይደፋ ጽሑፍ ምንም ሳይመረምር መለጠፉ ነው።

ውድ ወ/ሪት (ወ/ሮ)ሰላማዊት የግል ሐሳብን መግለጽ በሚከበርበት ሀገር ላይ ተቀምጠው ስለሌላው ስሜት መጠንቀቅንም አብረው ሊማሩ ይገባ ነበር። ምናልባትም እርስዎ ራስዎም ክርስቲያን ሊሆኑ ይችላሉ። መጣጥፎ በፈረንጅኛው አፍ “ብላስፌሚ” የሚባለው ዓይነት መሆኑን አልተረዱም ይመስልኛል። በፖለቲካ አመለካከት የሚተቿቸውን ሰዎች ለመንቀፍ ብዙ አማኝ በነጋ በጠባ የሚጸልየውን ክቡር ጸሎት በማይገባ መንገድ መጠቀም መስመር የሳተ አልመሰሎትም? እርሶም አይጋም(aiga forum) ለአንባቢዎቻቸው ስሜት የሚጨነቁ ቢሆን ይህንን ጽሑፍ አውለው አያሳድሩትም ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ።
ሰላመ እግዚአብሔር ይድረስዎ!!
ገብርኤል ሚካኤል
ከአይጋ አንባብያን አንዱ

February 13, 2009

Mr. Prime Minister, You dont Get it!!!


Dear Mr. Premier,

I had a chance to see your speech about the current tension between fanatic Islam and Christians in Ethiopia. Although you tried to put your point in a very convincing way, cherishing applaud and laughter, you missed the point. If I were you, I would hire a competent advisor (not like Bereket Semeaon), who knows what he is advising about, and learn from him/her how to handle this crucial matter.


Well, what your government is going to do is very obvious and easy. There are altar lambs who your going to slaughter and try to convince us all that the problem is solved, the bad guy is removed etc. With this you will hurt innocent civilians, most probably Christians, and give time to the fanatics to take root.

This is a no-cadre issue, Mr. Premier, and more complicated for guys like Bereket or his foot soldiers. He has already worsen the situation in Gondar and will do more harm if given another chance. May be, your embassies or Internet filtering guru consider me as a fanatic diaspora anti-government sympathiser etc. Trust me, I am none of them. I am a concerned Ethiopian citizen, and no enemy of yours by any standard. But your recent rhetoric troubles me very much, both as an Ethiopian and a Christian for that matter. Please take the issue seriously even beyond the ugly politics game. Crushing the Christian self-awareness towards Islamic fundamentalism will do you no good. Trust me.

February 12, 2009

About Ephrem's Book

(By Ameha Giyorgis)
The following is a new comment Ameha Giyorgis has left on the post "A New Book Published on Fundamentalist activity in Ethiopia".

In the name of the Father, the Son and the Holy Spirit, ONE GOD Amen!
May God bless our Brother! Amen! We need more writers like our brother who is not afraid to state the truth. I hope to get his book and get the wealth of knowledge about the current Fundamental Islamic movement against Ethiopia, especially EOTC. I actullay was part of one of the conferences held in Washington DC to discuss the same matter, Fundamental Islamic movement, that was headed by our brother Deacon Ephrem Eshete.
I was very much impressed with how well he presented the current status as well the foreseen of this matter. As it was mentioned in the above article written by Hiruy Simie, (which I thought was superbly presented – Kale Hiwote Yasemalin), we, the EOTC laity, are sleeping, and I believe this drastically growing Fundamental Islamic movement is going to be a rude awaking. As Westerners say we need to “wake up and smell the roses” because if don’t wake up soon, only the Almightily knows where we going to end up. I hope we, the EOTC Clergy & laity, soon put our acts together and UNIT to raise our voice (pray) to our Lord and Savior Jesus CHRIST to help us go through these impending tough times. If we don’t drop our pride and come together, the wroth of God might even get here sooner…we have to follow the footsteps of our Fathers, it is written “Now the multitude of those who believed were of one heart and one soul “ (Acts 4;32)…the only way out of this mess is the Almighty and without unity there is NO God…as He only dwells amongst us when We become one “…if two of you agree on earth concerning anything that they ask, it will be done…”(Mat 18:19) therefore to overcome this madness let’s stick together and Pray to God to take away this swiftly growing confrontation. As He heard the prayer of the people of Nineveh (Ne-ne-Wie) He will hear our prayer if pray in Unity.
Let God hear the cries our Fathers, who knew this mess was coming, the Fathers that are in the monasteries of our Holy land, ….let Him hear their cries because ours tears are not falling, our prayer is not even passing through the ceiling when we even stand under one roof, one church as are not united … Ah!!!
Egziabhair Yirdan – Selamun Yialkilin – Ande (1) Yadregen; Emebrihan Atlyen; Yesadikan Yesema’etat Selot Yitebiken
Wendimachin Deacon Ephrem Eshete Kale Hiwote Yasemalin! Yibel Yibel Bilenal
YeEthiopian BeSelam Yitebike!
Wesibhat LeEgziabhair, Leweladitu Dingle, WeleMeskelu Kibre
Ameha Giyorgis

February 11, 2009

መንግሥት በቤተ ክርስቲያን አገልጋዮችና አባቶች ላይ እርምጃ እንዳይወስድ እያሰጋ ነው

መንግሥት በቤተ ክርስቲያን አገልጋዮችና አባቶች ላይ እርምጃ እንዳይወስድ እያሰጋ ነው
አቶ መለስ “ፖለቲከኛ ቄሶች እና ፖለቲከኛ ሼኮች” ያሏቸውን ጎነጡ

መንግሥት በአክራሪ ሙስሊሞች ቆስቋሽነት በተለያዩ የሀገሪቱ አካባቢዎች በመታየት ላይ ያለውን ውጥረት ምንጭ ወደጎን በማለት ቤተ ክርስቲያንንና በአገልግሎት የተሰማሩ መምህራንንና አባቶችን በይፋ መክሰስና ለችግሩ ምንጭ በማድረግ ላይ ይገኛል። በጎንደር የተፈጠረውን አለመግባባትና ጥፋት “ቤተ ክርስቲያን ጨቁናችሁዋለች” በሚል ንግግራቸው ያባባሱት የጠቅላይ ሚኒስትሩ አማካሪና አዲስ የተቋቋመውና ማስታወቂያ ሚ/ርን የተካው መሥሪያ ቤት የበላይ አቶ በረከት ስምዖን ጥፋታቸውን በመርሳት “እናስራለን፣ እንገርፋለን” ማለት ጀምረዋል።
የደጀ ሰላም ውስጣዊ ምንጮች እንደጠቆሙት የመንግሥትና የአክራሪዎቹ ዒላማ ይሆናሉ ተብለው የሚጠበቁት ወጣት ሰባክያነ ወንጌል ብቻ ሳይሆኑ ከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናት ስለ ጉዳዩ ሲኖዶሱን ለማነጋገር በመጡበት ጊዜም ሳይቀር በድፍረት የተጋፈጧቸው የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ጭምር ናቸው ተብሏል። ብፁዕነታቸው “በኢትዮጵያ የሃይማኖት መቻቻል አለን?” የሚል መጽሐፍ በማሳተማቸው የአክራሪዎቹ የጽሑፍ ውርጅብኝ ሲወርድባቸው ከመቆየቱም ባሻገር መንግሥት ስለ ቤተ ክርስቲያን ያለውን የተሳሳተ አመለካከት እንዲያስተካክል በድፍረት በመናገራቸው ጥርስ ውስጥ ሳይገቡ እንዳልቀሩ ተገምቷል።
የበረከት ስምዖን መስመር የሳተ ሐሳብ እርማት ሳይደረግበት ሀገር አቀፍ የወጣቶች ስብበሳ ላይ “በወጣቱ የወደፊት ጥቅምና ሕይወት ዋጋ የሚጠቀሙና የሃይማኖት ግጭት ዓላማቸውን የሚያራምዱ… የራሳቸውን የፖለቲካ ዓላማ ለማራመድ የሚሞክሩ ቄሶችና ሼሖች” መኖራቸውን በመጥቀስ ስላቅ በተሞላበት ንግግር ሀገሪቱ የገባችበትን የአክራሪነት አደጋ ፍፁም ተራ ፖለቲካዊ ገጽታ ብቻ በመስጠት የተናገሩት መለስ ዜናዊ የተሰበሰበውን ወጣት ጭብጨባና ሳቅ ከማግኘታቸው ባለፈ የኢሕአዴግ መንግሥት አደጋውን አርቆ ለመመልከት እንዳልቻለ በተግባር በማሳየት ላይ ይገኛል።
ጠ/ሚኒስትር መለስ “የፖለቲካ ቄሶች” ካሏቸው ውስጥ ምናልባትም ብፁዕ አቡነ ሳሙኤልንም ለመጨመር ተፈልጎ ይሁን አይሁን የታወቀ ነገር የለም። ብፁዕነታቸው ለሃይማኖታቸውና ለእውነት ያሳዩት ቆራጥነት የሚደነቅ ሲሆን መንግሥት ጉዳዩን ከተራ የፖለቲካ ጨዋታ ባሻገር ሊመለከተው እንደሚገባ ምንጮቻችን ጠቁመዋል። በ2005 ምርጫና ከዚያ በሁዋላ በመጡት ዓመታት “ተራ ቦዘኔ” እየተባለ በምግባረ ብልሹነት ሲነሳ የነበረው ወጣት ሥርዓት ይዞ ሃይማኖታዊ ሥርዓቱን በተለይም በጥምቀት ሰሞን በማሳየቱ ግራ የተጋቡ የመንግሥት የፖሊስና የጸጥታ ሃይሎች “ዝምታውና ጨዋነቱ ከየት መጣ?” በሚል አባቶችን “አጋልጡ” ማለታቸውና አባቶችም “የምናጋልጠው ሳይሆን የምንገልጠው ቅሬታ በመንግሥት ላይ አለን” ማለታቸውን መዘገባችን ይታወሳል።
መንግሥት በበረከት ስምዖን መመሪያ ሄዶ አባቶችንና መምህራንን ወደ ማሰር የሚሄድ ከሆነ ምናልባት ያልጠበቀው ተቃውሞና በጥይት ሊያቆመው የማይችለው ቀውስ ሊገጥመው እንደሚችል ምንጮቻችን በስጋት ገልጸዋል። ኢትዮጵያ ውስጥ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ማሰርና መግደል በተለይም ከደርግ ዘመን ጀምሮ መንግሥታዊ ስልት እየሆነ እንደመጣ የቅርብ ጊዜ ታሪካችን ይነግረናል።

February 10, 2009

A New Book Published on Fundamentalist activity in Ethiopia

(By Hiruy Simie)

Title: Islamic Fundamentalism in Ethiopia
Author: Ephrem Eshete
Publisher: Ethio-Tikur Abay publishing house
Price: 25 birr
Published: 2000 E.C

Commentaries

“This book is a research that showed the development of Islam from its founding to its current state. Moreover, for both Christians and peace loving Muslims it gives detailed information as to the progress this danger is making in Ethiopia. Therefore, all Christians and peace loving Muslims must read this book.”

Rev. Berhanu Gobena
Preacher and writer on theology
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

“Fundamentalism is a religious movement which is deplorable by all standards. The belief such a religious movement propagates death to all that do not accept its teaching which shows its emanation from an insane brain. The author has presented a research by exploiting both historical documents and an evidence that shows terrorist activities which gave us clear information on the current terrorist problems. Therefore, we must all discuss on this issue. Thus, those of us who have other specialties other than writing must develop the reading habit and perform our obligations.”

Deacon Daniel Kibret
Author and Researcher on Church Studies





Islamic Fundamentalism in Ethiopia by Ephrem Eshete


Ephrem Eshete is a man who has written something more than a book; in fact a declaration that calls for an end to the injustice, we the laity of the EOTC had been suffering from for long. As a result, we all are indebted to him. Therefore, he has not just written some book, but rather had fought a spiritual war against forces of evil and deserves the praise and gratitude from all the laity of the EOTC.

The book is a grand research on the current, major problem we all Ethiopians face i.e. Islamic Fundamentalism. The core objective of this work is to explore and expose the inroads hitherto of fundamentalism since the genesis of Islam in the context of Ethiopia. He, therefore, stands unique for daring to say something over an issue which had paralyzed in fear many inside this country and abroad.

Why did we Christians of Ethiopia fear to say that we have been murdered these 17 years in an organized and planned manner? Others have not feared to surround churches and put to the sword our own fathers and mothers, sisters and brothers overnight. The answer is simple and is given well in ‘Islamic fundamentalism in Ethiopia’. It is fundamentalism exploiting the lukewarm stance of the government for its Islamizing Jihad, and the misty understanding of Christian laity and of fair minded Muslim compatriots.

The response from the government is also something we must carefully analyze. What are the measures it had taken on the fundamentalists? Why does it want move at a snail’s pace in the effort to expose the issue? If we take the case of the Jimma massacre people who filmed the event (Orthodox Church Singers) were the first to get into jail, not the killers. What is the rationale?

Today, there is a clear and imminent jihad wagged in Ethiopia but we are not witnessing measures pertinent enough being taken either by the government or by the laity or by the fair minded Muslims. Ephrem states in his book saying, “The reason why I wanted to write this book is because of the importance it has in opening discussion over a matter that had been rejected.” He further explained why we the Orthodox, the government and peacefully co-existing Moslems have a stake in this issue.

“If we aim to survive, then we must talk about this issue/ to pretend not to see this problem, to act as if we haven’t heard about it and to deny our death would never make us peaceful individuals or saints or patriots. If would only make us fools. Islamic Fundamentalism is taking root in the country. Its expressions are visible in our everyday life. It has reached a stage where it is not a secret any more. We can not deny it ... The government and the EOTC must come directly for an open discussion on the issue. Therefore, when I write about this problem none should say that I had the motive to see one religion fighting against another”.

The book has devoted 211 pages of pure research on the teachings and preaching’s of Islam in both its peaceful and its fanatical jihadic fundamentalist form. Ephrem Eshete clearly reveals the hidden motives of the jihadists in their mission to Islamize history over the question of the creed of Negus (king) Armah. The reason why state media such as ETV presented the king as though he had been a Muslim is another fascinating reading well explained in the book.

The book devotes a substantial portion of historical narrations on the pre-Gragn and post Gragn period. Hence, it gives us a historical background on Fundamentalist activities and the catastrophe they have brought over Ethiopia. The lesson we learn from this portion of history is the evil potential of Fundamentalism and the unending chaos it can bring. I agree with Ephrem Eshete in tracing Fundamentalism to some Arab states and at the same time exempt form this crime traditional Islam in its localized form. Ethiopian Muslims have at different testing times demonstrated their firm love for their country and their people irrespective of creed.

They have borrowed many cultural practices from us the orthodox and they have fully embraced it in an unidentifiable depth. Therefore, fundamentalism is only a deadly religious and political Ideology of colonization emanating from myopic Arabs and from our historical enemies who want to see the end of Christianity in the country. When traitors of the Ethiopian state agree to their demands to sell the country and its people such as in times of Mahefuz, Gran and in times of the Italian occupation they have succeeded in bringing pain and death to the children of God of the EOTC. Though, Ethiopians in birth, men like Mahefuz and Gran had a deep hate for everything Ethiopian. He strived to destroy symbols, the flag, the people and even the geographical entity from the map of the world by disintegrating the different people that make up the country. Ephrem Eshete shows all this so clearly and easily that his book becomes quiet absorbing for the reader.

This work undoubtedly serves as a warning bell for us to listen and wake up from our unmitigated sleep. The book also focuses on Fundamentalism in the 20th century. A detailed account of the introduction of “Wahhabi” fundamentalist teachings in the horn of Africa and its drastic spread in Ethiopia is another part well expounded in the book. This sect was first preached in Saudi Arabia. It later gained a foot hold in the historic city of Harar and became the bulwark of religious massacre conducted on Orthodox Christians in Ethiopia since 1991 G.C.

As the book underscores, the officials of this government have knowingly or unknowingly insulted the EOTC publicly on many occasions emboldened the fundamentalists to tramp on the law. This has gone to the extent of branding our church as a class enemy and as an institution of oppression. Some officials have gone even further to say “the church is a cave of gun bearers”. The book also names officials, who have exploited their capacities for religious favoritism.

Others have been caught red handed while they were engaged in helping the criminals to gain the upper hand through the power of the public office they held during the Jimma Massacre. The book compiles many past events that added fuel for the Jimma massacre. Today we need a person who could watch out developments and analyze them pertinent to this country and foretell future events if we are to enjoy an enduring peace. Ephrem Eshete has just done that.

Individuals with a background of heresy and Fundamentalism could at the expense of public offices dream to reduce the faithful of the EOTC into second class citizens in our own country. It is a situation I myself have faced in a court of law. This book therefore released the smothered injustice I suffered at the hands of such people at this particular time in Ethiopia. Ephrem Eshete’s book becomes a document which sheds light on the human right abuse perpetrated on the laity of the EOTC.

The book exposed the various techniques employed by fundamentalists to get the upper hand i.e. Islamize all through genocide. Some of the methods employed by the fundamentalists are like falsifying census reports, Islamizing history through intellectual jihad, conduct raids through armed terrorist groups, exploit democratic principles for penetrating countries, looting historical and material heritages of the EOTC, introduction of Arab culture and employment of dubious Islamic NGOs for reaching at their targets.

This book is a “must read” work for all the laity in the EOTC and for fair minded Moslems”. Each of us who call ourselves orthodox Christians have a duty to read the book and make our own decisions to survive. If we are not able to do the same as those who sacrificed all they have for our benefit like Ephrem, the least we can do is to learn and listen what they have got to tell us and support them by respecting their work. The book’s message should also be heeded by fair- minded Moslems. After all, they will not be exempted from the blind and heavy handed treatment of Islamic fundamentalism. In the near future, we are sure that Ephrem Eshete will get sufficient suggestions, comments criticisms for a more profound and critical second edition. May God bless and protect Ephrem!

Glory to God and His mother Saint Mary!!

February 9, 2009

ኢሕአፓ ስለ “ሃይማኖት ግጭት” መግለጫ ሰጠ

የኢትዮጵያ ሕዝቦች አብዮታዊ ፓርቲ (ኢሕአፓ) “በኢትዮጵያ ውስጥ ስለተከሰተው የሃይማኖት ግጭት” መግለጫ ሰጠ።
በኢትዮጵያ የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ የማይዘነጋ ሥፍራ ካላቸው ከነመኢሶን፣ ደርግና ኢሕአዴግን ከመሳሰሉት ኮሚኒስታውያን ንቅናቄዎች አንዱ የሆነው ኢሕአፓ በድረ ገጾች ላይ ባስነበበው መግለጫው በቅርቡ በኢትዮጵያ ውስጥ ስለተከሰተው “የሃይማኖት ግጭት” በሥልጣን ያለውን መንግሥት ተጠያቂ አድርጓል። “ህዝባዊ ወያኔ ሓርነት ትግራይ ወደ ልጣን ከመጣ ወዲህ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ በሃይማኖቶች መካከልና በእያንዳንዱ ሃይማኖት ውስጥ መጠነ ሰፊ የሆነ ችግር ፈጥሯል” ያለው መግለጫው መንግሥት “ከሲኖዱ ህግጋት ውጭ ሌላ ፓትርያርክ” በመሾም ሕዝቡ እንዲከፋፈል ማድረጉን ያትታል። መንግሥት “በእስልምና ሃይማኖት ውስጥም እየገባ ፖለቲካዊ አመራር ለመስጠት ሞክሯል” ሲል ገልጿል። “በዚህም ይህ የህወሓት መንግሥት ግጭቶችን ከማብረድ ይልቅ በመቆስቆስና በማፋፋም ሕዝባችንን ወደ ክፉ አደጋና ሊያባራ ወደማይችል የጦርነት አውድማ እየመራ ይገኛል” ብሏል።

የኢሕአፓ መግለጫ “ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች አንዳንዴ በገዥው ክፍሎች ‘በኢትዮጵያ የሚገኙ እስላሞች’ እየተባሉ እንደ ባይተዋርና ሁለተኛ ዜጋ የተጠሩበትን፣ የዜግነት መብቶቻቸው ተረግጠው በመሬት ስሪት አድልዖ ይሁን በሥራ ዕድል መነፈግና የተያያዙ ሌሎች በደሎች ይደርሱባቸው እንደነበር የቅርብ ጊዜ ትዝታዎቻችን ናቸው” ሲል አንዳንድ የኢሕአዴግ ባለሥልጣናትና ግራ ዘመም ኢትዮጵያውያንና እግዚአብሔር የለሽ ኮሚኒስት ኢትዮጵያውያን ላለፉት 40 ዓመታት ሲያስተጋቡት የነበረውን “ቤተ ክርስቲያን ጨቋኝ ናት” ስብከት አስተጋብቷል።
መግለጫው ዓይኑን በጨው ታጥቦ በጅማ በአክራሪዎች የተጨፈጨፉትን ክርስቲያን ዜጎች ዕልቂት በመናቅ “ሙስሊሞችና ክርስቲያኖች የጠላለቁበት አደገኛ ክስተት” ሲል በሰው ሕይወት ይቀልዳል። ይልቁንም ክርስቲያኖች “ኢትዮጵያ የክርስቲያን ደሴት” የሚል ቲ-ሸርት መልበሳቸውን እንደ ከባድ ወንጀል በመቁጠር ሲሳለቅ ቆይቶ “ ዛሬ መስኪድ ብዙ ተሠራ፣ ቤተክርስቲያን የተሠራው በሙስሊሞች ቦታ ላይ ነው … ወዘተ በሚል መዘባራት” አይገባም ሲል ለጽሑፍ በማይገባ ስላቅ ክርስቲያኖችን ይኮንናል።
በመጨረሻም መግለጫው “ይህን የሃይማኖት ውዝግብ ለማርገብና በጋራ በኢትዮጵያዊነት ስሜትና መግባባት እንድንኖር ለማድረግ የበለጠ ሃላፊነቱን የሃይማኖት አባቶችና መሪዎች ትልቁንና ወዋነኛውን ድርሻ ይሸከማሉ” ሲል አጠቃሏል።

የመግለጫውን ሙሉ ቃል እዚህ ያንብቡ።

February 8, 2009

Saudi Gov't arrests Muslim converted Christian, blocks his blog; His life at risk

(Feb. 07 2009 09:17)
The Arabic Network for Human Rights Information said today the Saudi authorities detained Hamoud Bin Saleh and blocked his blog " Masihi Saudi - http://christforsaudi.blogspot.com" due to his opinions and announcement at his blog that he converted from Islam to Christianity.

Based on information obtained by ANHRI, the Saudi authorities jailed the young blogger at the infamous Eleisha political prison in Riyadh; a prison which in 2004 witnessed the arrest of the reformists Matrouk el Falih, Ali el Domini and Eissa al Hamed.

The 28-year-old alumni of the al Yarmouk University in Jordan has been arrested twice before; for nine months in 2004 and last Nov. Saudi Arabia, which decided to sponsor an interfaith dialog conference in New York last Nov. and because his arrest may tarnish its image and expose the Saudi government's false allegations, has to set him free. That conference was attended by representatives of 80 countries.

But the blogger re-arrest, after the conference wrapped up, raised fears upon his life because the entire world is busy following up the aggression on Gaza and the Saudi authorities may seize the chance to make him an example with nobody watching.

ANHRI said the young man committed no crime and the only thing he has done is exercising his normal right to express his opinions and beliefs, which must not be violated under whatever pretext.

ANHRI condemns Saleh's arrest and holds the Saudi government fully responsible for his safety. It also demands his immediate release and calls on the Saudi government to meet its commitments and the Saudi king's statements about the respect of freedom of expression and religious tolerance.

Blog: Sauidi Masihi
http://christforsaudi.blogspot.com

መልእክተ ማኅበረ ቅዱሳን:- "የአክራሪ ሙስሊሞች ን ትንኮሳ ለመግታት ተባብሮ መሥራት ይገባል"

“ሲያመቸው በእስልምናው፣ ሲያመቸው በፖለቲካዊ ርእዮተ ዓለም እያሳበበ ሰላማዊት ኢትዮጵያን የሚያውከው የአክራሪ እስልምና ትነኰሳ በጊዜ ሊገታ ይገባዋል፡፡ “

አክራሪ ሙስሊሞች በየጊዜው የሚፈጽሟቸው ትንኰሳዎች በእጅጉ እያደጉ መምጣታቸውን ለመረዳት ተጨማሪ ዕውቀትም ሆነ ሌላ ነገር አያስፈልግም፡፡ «ቁርዓናችን ተቀደደ»፣ «እስልምና ተናቀ» ከሚሉ «የተገፋን» ፕሮ¬ጋንዳዎች የተነሣው የትንኰሳ እንቅስቃሴ ቀስ በቀስ እያደገ መጥቶ በአሁኑ ጊዜ ለመስማት የሚዘገንኑ ለማመንም የሚያስቸግሩ ደረጃዎች ላይ ደርሷል፡፡ ቀደም ብሎ በአንዳንድ አካባቢዎች የካህናቱን ሻሽ በማስወለቅ፤ ክርስቲያን ሴቶችን በመድፈር ተነሥቶ፤ የመስቀልና የጥምቀት ቦታዎችን፣ በቤተ ክርስቲያን ፊት ለፊት ያሉ ቦታዎችን ለመስጊድነት ካልተሰጠን እስልምና ተንቋል ማለት ነው ወደሚለው ተሸጋገረ፡፡ ይህ ሲፈጸምለትና ትንኰሳው የሚናፍቀውን ግጭት በፈለገው መጠን አልፈጥርለት ሲል ደግሞ ታቦታት ለጥምቀት በሚወርዱት፣ ደመራ ደምረው መስቀል በሚከበርበት ሥርዓተ ቤተክርስቲያን ላይ ድንጋይ ወደ መወርወርና በዓላቱን ወደ ማወክ ተሸጋገረ፡፡ በእነዚህም ግን ሊያቆም አልቻለም፡፡

በቅርቡ ደግሞ ወደ ክፉ ትንኰሳዎች ተሸጋግሯል፡፡ የክርስቲያኖችን እምነት አያጸድቅም ማለቱንና እስላም ሁኑ ብሎ ማስተማሩን የሚከለክለው አልነበረም፤ ይህ የሃይማኖት መምህራን ተፈጥሮአዊ ጠባይ ነውና፡፡ ነገር ግን ከዚህ አልፎ በጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንዲሁም በሃይማኖታችን ሥርዓቶች ላይ «ስሕተት ነው» የሚሉትን በጥቅስና በትምህርት ማሳየት ትቶ መሳደብ የ«ጠብ አለኝ በዳቦ» ትንኰሳ ነው፡፡ ከዚያም አልፎ መጽሐፍ ቅዱስን ቀድዶ በሰርግ ዳስ ላይ እንደጉዝጓዝ መበተን እጅግ የከፋ ትንኮሳ ነው፡፡ በዚህም ግን አልተመለሰም፡፡ አክራሪ እስላሞች ሁለት ሦስት እየሆኑ ወደ ቤተ ክርስቲያን በመግባት «አላህ አክበር» ማለት፣ ሥዕል ማውረድ፣ ቤተ ክርስቲያኑን «የአላህ ቤት ነው» እያሉ ማወክ ክርስቲያኖቹ አስተዋይና ታጋሽ ባይሆኑ ደም ለማፋሰስ የታለመ ግጭት ለመጫር ነበር፡፡ ከዚህም አልፎ በጠራራ ፀሐይ በአዲስ አበባ ከተማ ከክርስቲያኖች አንገት ላይ ማተብ ለመበጠስ መሞከር የአክራሪ እስልምና ትንኰሳ ከየት ተነሥቶ የት እንደደረሰ ቁልጭ አድርጎ ያሳያል፡፡ ከዚህም በላይ ደግሞ «ነገ ምን ሊያደርጉ ይችሉ ይሆን)» የሚለውን ጥያቄ ያስነሣል፡፡ ስለዚህ እነዚህ ሓላፊነት የማይሰማቸውና ሰብአዊ መብትን እንኳ የማያከብሩ፤ ከራሳቸው እምነትና አስተሳሰብ ውጪ ምንም ለማድረግ የማይመለሱ አካላት በጊዜ ሊገቱ ይገባቸዋል፡፡

አክራሪ እስላሞቹን መግታትም የክርስቲያኖቹ ድርሻ ብቻ ሊሆን አይችልም፡፡ አደጋነታቸው ለሰላማዊ እስላሞች፣ ለክርስቲያኖች፣ ለመንግሥትና ለሀገር፣ ለሕዝብም ሁሉ ስለሆነ መከላከሉም የጋራ ሊሆን ይገባዋል፡፡ በእኛ እምነት ከሚከተሉት አካላት አፋጣኝ ምላሽ ያስፈልጋል፡፡

1. ከቤተ ክርስቲያን አካላት

የቤተ ክርስቲያን አባቶች መምህራንና ካህናት እንደ እስካሁኑ ሁሉ ሕዝባቸውን ከማስተማርና ከመምከር በላይ የሆነ ሓላፊነት አለባቸው፡፡ የመጀመሪያው በሕግ የቤተ ክርስቲያንን መብት ማስጠበቅ ነው፡፡ ቦታዎቿን፣ ንብረቶቿን፣ ሀብቷን ብቻ ሳይሆን ለክርስቲያን ልጆቿ ስም እየሰጡ እና ጥላሸት እየቀቡ ማሳደድ የሚፈጽሙትን አክራሪዎች በሕግ ማስታገስና የክርስቲያኖችን ሰብአዊ መብት ማስከበር ይጠበቅባቸዋል፡፡ በጅማና ኢሉባቡር፣ በሐረርና በአርሲ አንዳንድ አካባቢዎች ባሉት ክርስቲያኖች ላይ «ነፍጠኞች ውጡ» በማለትና ለጉዳዩ ፖለቲካዊ ጥላ በማበጀት የሚፈጸመውን ግፊት ለመንግሥት አካላት በማስረዳት የሕግ ከለላ እንዲያገኙ ማድረግ ይጠበቃል፡፡ ከዚህም በላይ መንግሥት የሰጣቸውን ሓላፊነት ያለ አግባብ እየተጠቀሙ የራሳቸው ጽንፈኝነት ማራመጃ መሣሪያ ሊያደርጉት የሚሹትን በተጨባጭ ማስረጃ ለከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናት በማሳወቅ ሕጋዊ እርምጃ እንዲወስድባቸው መጠየቅ ይገባል፡፡ በተጨማሪም በሀገራችን ሰላም ሰፍኖ ሁሉም እንደየ እምነቱ በሥርዓት የሚጓዝበ ትን ሁኔታ ለማምጣት ከእስልምናው ሃይማኖት መሪዎች ጋር መመካከርም አስፈላጊ ነው፡፡ ይህ ካልሆነ bqR በአንደበት የመንግሥት ደጋፊና የሀገር ጠባቂ መስሎ በውስጡ ከሂዝቦላ ጋር የሚዘምት፤ ከአልሸባብ ጋር የሚዝትብን ጠላት ሳናውቀው ጉዳት ሊያደርስ ይችላል፡፡ ምእመናንም እንዲህ ያሉትን አካላት ነገራቸውንና ድርጊታቸውን መረዳት ይገባቸዋል፡፡ አንዳንድ ሰዎች ሥራቸውን የመንግሥት ለማስመሰል በሚጥሩበት ጊዜ የመንግሥት ትእዛዝ እንዳልሆነ በመረዳት መንግሥትና ሕዝብን ለማቃቃር የሚደረጉ መሆናቸውን መገንዘብና ሐሳባቸውን በተሳሳተ መንገድ እየገለጹና መንግሥትንም የሐሳባቸው ደጋፊ በማስመሰል የሚፈጽሙትን ወንጀል በጊዜው መጠቆም አስፈላጊ ነው፡፡

2. መንግሥትና አስፈጻሚዎቹ

መንግሥት እንደ መንግሥት አክራሪ እስልምናንና የጥፋት ሴራውን እንደማይቀበለው እናምናለን፡፡ ይሁን እንጂ አክራሪው በሰላማውያን እስልምና ተከታዮች ስም የሚያደርጋቸውን ዘመቻዎች በውል እያጠና በማስታገስ ረገድ ሙሉ በሙሉ ተዋጥቶለታል ለማለት ይቸግረናል፡፡ ስለዚህም የአክራሪውን ለምድ በትክክል በማወቅና በማውለቅ ተኩላነቱን አውጥቶ ማሳየት ይጠበቅበታል፡፡ አሁን ያለው የአክራሪዎቹ አካሔድ እስላሞችንና ክርስቲያኖችን የማጋጨት፣ በመካከሉ የሚናፍቀውን ሁከት የመፍጠርና፤ የዓለም አቀፍ አክራሪዎች መፈንጫ የማድረግ ሕልሙን በእስልምና ስም ሸፍኖ ማቅረብ ነው፡፡ ይህን ሁኔታ በደንብ በመለየት አስፈላጊው ሕጋዊ እርምጃ ሊወስድ ይገባዋል፡፡

በሐረር አካባቢ እየተሠራጩ ያሉት የአክራሪዎቹ ትራክቶች /በራሪ ጽሑፎች/ እንደሚያስረዱትና በዚያም አካባቢ ያሉ ሀገርና ሕዝብ ወዳድ እስላሞች በፍርሃትም ቢሆን እንደሚያስረዱት አክራሪው በሱማሌ ያለውን የግብረ አበሮቹን እንቅስቃሴ በተስፋ ይጠባበቀዋል፡፡ ስለዚህ እነዚህ በክርስቲያኖቹ ላይ የሚፈጸሙት ትንኰሳዎች ሁሉ በሀገሪቱና በሕዝቧ ላይ ላቀዱት ጥፋት ፍንጭ ሰጪዎች ብቻ ሳይሆኑ ተጨባጭ ማስረጃዎችም ናቸው፡፡ ስለዚህም የመንግሥት የደኅንነት ጉዳይ ነገሮቹን ከእስላምና ክርስቲያን ግጭት አልፎ በማየት ፖሊስ ከሚያቀርበው የወንጀል ጉዳይ አልፎ መመልከት ይኖርበታል፡፡ ምክንያቱም ጉዳዮቹ ግለሰባዊ አይደሉምና፡፡ ከሀገር ደኅንነት አንጻር ካልታዩና አሁን እንደሚደረገው በተራ ወንጀልነት ብቻ ከታዩ ነገሩ ሃይማኖታዊ ስለሆነ ክርስቲያኑንም ወዳልተፈለገ መንገድ ሊያስገባ ይችላል፡፡ ይህ ከመሆኑ በፊት ከተራ ትንኰሳ ባሻገር በማየት አስፈላጊውን ነገር ሁሉ ሊወስድ ይገባዋል፡፡

የ¬ሊስ ኃይል ብቻ ሳይሆን ሌሎች እስከ ቀበሌ በየደረጃው ያሉ የመንግሥት አስፈጻሚ አካላትም ጉዳዮቹን ከማድበስበስ ይልቅ የነገሩን ሥር አጥርቶ ለመፍትሔው መንቀሳቀስ ይጠበቅባቸዋል፡፡ አክራሪዎቹ ለመስጊድ መሥሪያ በማለት በመብትና በሃይማኖት እኩልነት ሰበብ የሚያቀርቧቸውን የቤተ ክርስቲያን ቦታዎች ጥያቄ ነገሩ ቦታ ከመፈለግ ባሻገር ያለ ትንኰሳ መሆኑንና አለመሆኑን መመርመር ጊዜው የሚጠይቀው ወሳኝ ተግባር ነው፡፡ በችኰላ የጠየቁትን ሁሉ ቦታ ሰጥቶ ሕዝቡን ወደግጭት እንዲያመራ ምክንያት መሆን አይገባም፡፡ ይህ ባልሆነበት በኋላ የሚመጣውን የክርስቲያኖች ጥያቄ በማፈን፣ ካርታ የላችሁም፣ ተቀድማችኋል በማለት ብቻ ማስታገስ ሊያዳግት ይችላል፡፡ ስለዚህም ነገሮችን ቀድሞ ከጠባያቸው አንጻር ማጥናት፣ የሕግ ክፍተቶችን ጥላ አድርጎ የሚሠሩ ተንኮሎች እንዳይሆኑ በውል ማጤን፤ ሓላፊነታቸውን ለፍላጐታቸው መጠቀሚያ የሚያደርጉ ባለሞያዎች የሚፈጽሙትና መንግሥትንም ከሕዝብ ጋር እንዳያጋጩ በጥንቃቄ ማየት ይገባል፡፡ ምክንያቱም እነዚህን ሁኔታዎች የሚያመለክቱ ብዙ ግጭቶችን አሳልፈናልና፡፡

ከዚሁ ጋር መንግሥት እንደመንግሥት ሊያጠናው የሚገባ ነገርም አለ፡፡ አሁን አሁን በተለያዩ አካባቢዎች ያሉ ምእመናን የመንግሥት ሓላፊነታቸውን ተጠቅመው በቤተ ክርስቲያንና በቦታዎቿ እንዲሁም በአማኞቿ ላይ የሚፈጽሟቸው ጭቆናዎች እንዳሉ ይናገራሉ፡፡ መንግሥት እነዚህን ነገሮች ማጣራት፣ መከታተልና እርምጃ መውሰድ ይጠበቅበታል፡፡ ይህ ካልሆነ በመጀመሪያ ደረጃ መንግሥት የሚበድላቸው ይመስላቸዋል፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ከፍተኛ ግምት የምንሰጠው ግን እነዚህ በመንግሥት ስም ፈቃዳቸውን የሚፈጽሙ አካላት የተሳሳተ ሥልታቸው የሠራ እየመሰላቸው የባሰ ጥፋት ወደመፈጸም እንዳይሸጋገሩ ከፍተኛ ሥጋት አለን፡፡ ስለዚህ በዚህ በኩል የሚመጣውን አደጋ ለመከላከል የሚቻለው መንግሥትና የሀገር ደኅንነት ለእነዚህ ሥራዎች ትኩረት ሰጥተው መሥራት ሲችሉ መሆኑን እናምናለን፡፡

3. መገናኛ ብዙኃን

አንዳንድ የኅትመትና በአብዛኛው ደግሞ የሬዲዮና የቴሌቭዥን ጋዜጠኞች ሳያውቁት የአክራሪ እስልምና እንቅስቃሴ እንዳይደግፉ አስፈላጊውን ጥንቃቄ ማድረግ ይገባቸዋል፡፡ ከዚህ በፊት በተደጋጋሚ ይፋዊ የሆነ የመንግሥት ስታስቲክስ እያለ፣ እንዲሁም ሙያዊ በሆነ መንገድ መገመትና የቦታዎችንም ስፋትና ሊይዙት የሚችለውን የሰው ብዛት በዘመናዊ መንገድ ማወቅ እየተቻለ ተጋንኖ ብቻ ሳይሆን ግርምት የሚፈጥሩ አሃዞችን በዜና ሰምተናል፡፡ ከዚህም በላይ አክራሪዎች ተንኩሰው ተገፋን ሲሉ ነገሩን በውል ሳያጤኑ በተሳሳተ አቅጣጫና እጅግ ከሚገባው በላይ የሚደረጉ ዘገባዎች ሥርዓት ሊይዙ፣ ልክም ሊኖራቸው ይገባል፡፡ ለአብነት በሐዋሳ ዩኒቨርስቲ «ቁርዓን ተቀድዷል» ብለው አክራሪዎች ዐመፅ ባነሡበት ወቅት የተደረ ገውን የቀን ሙሉና የሳምንታት ዘገባ ማስታወስ ይቻላል፡፡ ስለዚህ የመገናኛ ብዙኃን ባለሞያዎች አክራሪዎች በእስልምና ሰበብ ከሚያስተጋቡት ወንጀልና የትንኰሳ ተግባር ጋር የሚያደርጓቸውን ዘገባዎችና የዜና እወጃዎች በጥንቃቄ ሊሠሯቸው ይገባል እንላለን፡፡ ለዚህም ማሳያ ማቅረብ ይቻላል፡፡ ቃለ መጠይቅ የሚደረግላት አንዲት አክራሪ እስላም በኢቲቪ የተደረገላትን ቃለ መጠይቅ ተጠቅማ ስድሳ በመቶ ነን ማለቷን ሰምተናል፡፡ ጋዜጠኛው መረጃውን እንኳን አልጠየቃትም፡፡ ወይም ሌላ የስታቲስቲክስ ባለሞያ በማናገር አሃዙን ሳያስተካክል አልፏል፡፡ እነዚህን የመሰሉት ሥራዎች መታረም ይገባቸዋል፡፡

4. ሰላማውያን እስላሞች

አክራሪዎችን ከክፉ ተግባራቸው ለማስታገስም ሆነ ወደ ልባቸው ለመመለስ ኢትዮጵያውያን እስላሞች ሰፊ ድርሻ፣ የተሻለም ዕድል ይኖራቸዋል፡፡ ልጆቻቸውን፣ ወንድሞቻቸውን፣ ቤተሰቦቻቸውን በመምከር፤ ከእነርሱ የሥውር ሥልጠናና የጥላቻ ቅስቀሳ የመመለስ እድላቸው ሰፊ ነው፡፡ ይህም ካልሆነ እንደማንኛችንም ሁሉ አደጋው የጋራችን ነውና ሥራቸውን በማጋለጥና ተንኰላቸውን በማክሸፍ የሀገርን ሰላምና ደኅንነት በመጠበቁ ግንባር ቀደም መሆን ይችላሉ፡፡ በዚህም በሀገራችን ለዘመናት የኖረው የክርስቲያኖችና የእስላሞችን የሰላም የፍቅርና የመግባባት ኑሮ እንዳይጐሽና ወደ መጠራጠርና አለመተማመን እንዳይሔድ መጠበቅ ይቻላል፡፡ ስለዚህ ኢትዮጵያውያን ሰላማውያን እስላሞች ከፍተኛ ታሪካዊ ድርሻችሁን ልትወጡት ይገባል እንላለን፡፡ በቅርቡ የሕንድ እስላሞች ይፋዊ በሆነ መንገድ በታጅ መሐል ሆቴል ላይ ጥፋት ያደረሱትንና እነርሱን መሰሎቹን አለመቀበላቸውንና ማውገዛቸውን ለዓለም ሕዝብ እንደገለጹት ከኢትዮጵያ ነባርና ሰላማዊ እስላሞችም ይህን እንጠብቃለን፡፡

5. ሕዝበ ክርስቲያን

ክርስቲያኑ እስካሁን ያሳየውን ትዕግሥት፣ የዜግነትና ሀገራዊ ሓላፊነት ወደፊትም በተግባር ማረጋገጥ ይኖርበታል፡፡ አንደኛ የክርስትናው አስተምህሮ ምንም ዓይነት የማጥቃትና ሰይፍን በሰይፍ የመመለስ አካሔድ አይፈቅድለትም፡፡ ከዚህም በላይ ዋና መሣሪያዎቻችንን ጾምና ጸሎትን በመጠቀም ሰላማችንን ሊያደፈርስ የተነሣውን ረቂቁን የአጋንንት ሠራዊት መበተን ይቻላል፡፡ ትግሉ ከሥጋና ከደም ጋር ሳይሆን ቅዱስ ጳዉሎስ እንደተናገረው ከጨለማው ገዥዎች ከክፉዎች መናፍስት ጋር ነውና፡፡
በአሁኑ ጊዜ ግን ከዚህም ተጨማሪ ሓላፊነት ተጥሎብናል፡፡ ገዳማትን፣ አብያተ ክርስቲያናትን፣ ሊቃውንትንና አበውን ራሳችንንም የመጠበቅ፡፡ የምናያቸው ትንኰሳዎች አደገኛዎችና ወደአልተፈለገ ግጭት የሚገፋፉ ስለሆነ ቀደም ብሎ ራስንና አብያተ ክርስቲያናትን በመጠበቅ የአክራሪውን ሴራ ማክሸፍ ይቻላል፡፡ ከዚህም ጋር የሚገጥመንንና የምናየውን የአክራሪ እንቅስቃሴ ለሚመለከተው የመንግሥት አካላት በመጠቆም ችግሮቹን እንደ እስካሁኑ በፍጥነት መቆጣጠር ይገባል፡፡

ማጠቃለያ፡-

የአክራሪ እስልምናው ተግዳሮት የዓለም ሁሉ ሆኖአል፡፡ እንቅስቃሴውና መረቡም ሰፊ ነው፡፡ ስለዚህም የሁላችንንም ትብብርና የሓላፊነት ስሜት ይጠይቃል፡፡ ክርስቲያኑና እስላሙ፣ መንግሥትና ሕዝብ፤ ገጠርና ከተሜ፣ ... ሳንል በአንድነት ትንኰሳውን ልንገታ ሴራውንም ልናከሽፍ ይገባናል፡፡ በአንድነትና በትብብር መሥራታችን ውጤታማ የሚያደርገን «አንድነት ኃይል ስለሆነ» ብቻም አይደለም፡፡ የአክራሪው ስልት መጀመሪያውኑ መከፋፈልና መለያየት ስለሆነም ጭምር ነው እንጂ፡፡ ከተለያዩ በኋላ አንድ መሆን ምን ያህል አስቸጋሪ እንደሆነ ደግሞ ሱማሌ ማሳያችን ናት፡፡

ይህም አክራሪ እስልምና ማፍረስ እንጂ መሥራት የማይችል፤ መበጥበጥ እንጂ ሰላም ማምጣት ባሕርዩ ያልሆነ፤ ማወክን እንጂ መምራትን ያልታደለ እንደ ሰይጣን ለጥፋት ብቻ እንደተፈጠረ መገንዘብ ይገባናል፡፡ ሱማሌ ሙሉ በሙሉ እስላማዊት ሀገር ናት፡፡ ይሁን እንጂ እንደ ሀገር ለመኖር አልተቻላትም፡፡ ይህም አክራሪው ሰላማዊ እስላሞችንና እስላማዊ ሀገሮችንም እንዴት እንደሚጥላቸው ግልጽ ማሳያ ነው፡፡ የፍልስጥኤምን አስተዳደር ተረክቦ የነበረው ሐማስም ወደ መንበረ ሥልጣኑ ከወጣ በኋላ ዐቅም ማነስ ብቻ ሳይሆን ከማሸበር ያለፈ የመሪነት ተግባር የተሳነው መሆኑን በግልጽ አሳይቷል፡፡ ስለዚህ አክራሪ እስልምና ከራሱ አባላት በቀር ሰውን ሁሉ እንደ ጠላት የሚያይ በመሆን ሰይጣናዊ ባሕርዩን ስላሳየ የሃይማኖትና የፖለቲካ ልዩነት ሳይገድበን ተባብረን ተግባሩን ልንታገል ይገባናል፡፡

ወስብሐት ለእግዚአብሔር

February 5, 2009

"ተደራጅተውም ይሁን በተናጠል የአገርን ሰላም ለመበጥበጥ ለሚነሱ ይቅርታ አይኖርም"


"ተደራጅተውም ይሁን በተናጠል የአገርን ሰላም ለመበጥበጥ ለሚነሱ ይቅርታ አይኖርም"
ኮማንደር ደምሳሽ ኃይሉ

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በኢትዮጵያ መታየት የጀመረውን የኃይማኖት ልዩነትና ግጭት የማንሳት ሙከራ ፖሊስ በተለያየ መልኩ እየገለፀው ይገኛል፡፡

ፖሊስ የማስጠንቀቂያ መልዕክት ካስተላለፈበት ጊዜ ጀምሮ በጉዳዩ ዙሪያ ምን እየሰራ እንደሆነ የፌዴራል ፖሊስ የሕዝብ ጉዳዮች ግንኙነት ኃላፊ ኮማንደር ደምሳሽ ኃይሉን አሰግድ ተፈራ አነጋግሯቸዋል፡፡

Bravo commander!!!
Now you are awake. Thank God for that. But the Ethiopian people still needs an honest assessment of the situation in Ethiopia and an urgent action to stop the fanatics from creating further damage. Whatever political stand we have, Ethiopians should stand by EPRDF's side when you are really safeguarding the safety of Ethiopia and Ethiopians. But you may still need to know the danger of the fanatics. If EPRDF's government is to crumble, the danger basically comes from these fanatics who decided and proclaimed openly in their radio shows to control government power. Do you have that information, commander?



ሪፖርተር፡- በአክራሪነት የተፈረጁ በቁጥጥር ስር ውለው ምርመራ እየተደረገባቸው እንደሆነ ተገልጿል፤

ኮማንደር ደምሳሽ፡- የመፈረጅ ሥራ አልሰራንም፡፡

ሪፖርተር፡- በኃይማኖት መካከል ልዩነት ለመፍጠር ሲንቀሳቀሱ የነበሩ በቁጥጥር ሥር ውለዋል?

ኮማንደር ደምሳሽ፡- የተፈረጁ ሳይሆኑ ተጠርጥረው የተያዙና በምርመራ ላይ ያሉ አሉ፡፡ በምርመራ ላይ ያለ ጉዳይ ሳይጠናቀቅና ፍርድ ቤት ክስ ተመስርቶ የጥፋተኛነት ውሳኔ ሳይሰጥ አይፈረጅም፡፡ በዚህም ላይ የኃይማኖት ጉዳይ የእምነት ጉዳይ በመሆኑ ጥንቃቄ ያሻዋል፡፡

ሪፖርተር፡- ምን ያህል ተጠርጣሪዎች በቁጥጥር ሥር ውለዋል?

ኮማንደር ደምሳሽ፡- ቁጥራቸውን መግለፁ ብዙም አስፈላጊ አይሆንም፡፡ ተጠርጥረው በቁጥጥር ሥር የዋሉ አሉ፡፡

ሪፖርተር፡- ከጥርጣሬ የዘለለ መረጃ የላችሁም?

ኮማንደር ደምሳሽ፡- ለመግለፅ የፈለግኩት ሕጋዊ አግባቡን ብቻ ነው፡፡ ፖሊስ በኃይማኖት ዙሪያ ልዩነት በመፍጠር ሲንቀሳቀሱ በነበሩ ላይ ሁለም ዓይነት መረጃ አለው፡፡ አንዳንዴም ሊደረጉ የታሰቡ ጉዳዮችን አስቀድሞ በማወቅ በእንጭጩ ያከሽፋቸዋል፡፡

ሪፖርተር፡- መረጃ ካላችሁ አሁን በኢትዮጵያ እየተደረገ ያለው የኃይማኖት ልዩነት የመፍጠር አዝማሚያ ደረጃው የት ነው?

ኮማንደር ደምሳሽ፡- በአየር ላይ ነው ያለው፡፡ ልዩነት ለመፍጠር በተፈለገው መጠን ወደ ታች ወርዶ ሕብረተሰቡ ውስጥ አልዘለቀም፡፡ ይህ የሆነው ደግሞ በሕዝቡ ተባባሪ አልሆንም ባይነት ነው፡፡ ፖሊስ ችግሩ ወደ ህብረተሰቡ ሳይወርድ እንዲጠፋ የበኩሉን ሁሉ እያደረገ ነው፡፡ ሕብረተሰቡ የሚሰጠው ድጋፍ ከፍተኛ በመሆኑ ተሳክቶልናል፡፡ የኃይማኖት ግጭት ከተጀመረ አደገኛ መሆኑን ማንም ያውቀዋል፡፡

ሪፖርተር፡- በቁጥጥር ሥር ከዋሉት መካከል በትክክል አክራሪ መሆናቸውን አውቀው የገቡበት አሉ? በምርመራ የተገኘ ምሳሌ ጠቅሰው ቢያስረዱኝ፤

ኮማንደር ደምሳሽ፡- የተለያዩ ዓይነት ተጠርጣሪዎች አሉ፡፡ አንዳንዶቹ ባከረሩ ቁጥር በእምነታቸውና በእምነታቸው ስር ከሚያመልኩት አምላክ ይበልጥ የሚወደዱና የተለየ ስፍራ የሚሰጣቸው የሚመስላቸው አሉ፡፡ እንደነዚህ ዓይነቶቹ እውነቱ ሲነገራቸው "እንደዚህ ነው እንዴ?" ይላሉ፡፡ ከተለያዩ ወገኖች የቤት ሥራ ተቀብለው ተግባር ላይ ለማዋል ኃይማኖቶችን መጠቀም ዋንኛ የትግል መሳሪያቸው ያደረጉም አሉ፡፡ እነዚህ ኃይሎች በኃይማኖት ስም ይገፋሉ፡፡ በስብከት ስም ይቀሰቅሳሉ፡፡ ተከታዮችን በማብዛት ኃይማኖትን ከፊት አድርገው ስውር አጀንዳ ያራምዳሉ፡፡ የፖለቲካ ሥራ ይሰራሉ፡፡ ራሳቸውን በገንዘብ ያደራጃሉ፡፡

ሪፖርተር፡- አክራሪ የሚባሉት ወገኖች ልዩ የገንዘብ ምንጫቸውን ጠቅሰው ሊነግሩኝ ይችላሉ?

ኮማንደር ደምሳሽ፡- የሚታወቅ ነገር እንደሌለ አስቀድሜ ገልጫለሁ፡፡ ከአገር ውስጥም ሆነ ከውጪ አገር ሊሆን ይችላል፡፡

ሪፖርተር፡- ከውጪ አገር እነማን?

ኮማንደር ደምሳሽ፡- ፖሊስ በምርመራ ላይ ባለበት በአሁኑ ሰዓት በጉዳዩ ላይ ዝርዝር ጉዳይ መናገር በምርመራ ሥራው ላይ ጫና ያሳድራል፡፡

ሪፖርተር፡- ከተጠርጣሪዎች መካከል የፖለቲካ ሹመኞች ይገኙበታል? በተለይም ከፍተኛ ባለሥልጣናት?

ኮማንደር ደምሳሽ፡- ፖሊስ ህገ መንግሥቱን የመጠበቅ አደራ ያለበት በመሆኑ በዚህ ጉዳይ ትልቅ ትንሽ፣ ባለስልጣን ተራ ዜጋ . . . የሚል መለያየት የለም፡፡ ወደፊት ጉዳዩ ለህግ ሲቀርብ ዝርዝሩ ይታወቃል፡፡ አሁን ሁሉንም ጉዳይ የሚያውቁት ምርመራውን የያዙት አካላት ብቻ ናቸው፡፡

ሪፖርተር፡- ተጠርጣሪዎቹ ክስ መቼ ይመሰረትባቸዋል?

ኮማንደር ደምሳሽ፡- በቅርቡ ክስ ይመሰረትባቸዋል የሚል እምነት አለኝ፡፡ የምርመራ ሥራው . . .

ሪፖርተር፡- ከታሰሩ ቀናትን ያስቆጠሩ አሉ፤ ከመብት አንፃር ጉዳያቸው እንዴት ነው የሚታየው?
ኮማንደር ደምሳሽ፡- ከመብት አንፃር አንድ ተጠርጣሪ በቁጥጥር ስር በዋለ በምን ያህል ጊዜ ክስ እንደሚመሰረትበት የተቀመጠ ገደብ አለ፡፡ ከዚህ አንፃር መሰራት እንዳለበት እናምናለን፡፡ እየተሰራም ነው፡፡ ምርመራው ተጠናቆ፣ ክስ ተመስርቶ ውሳኔ ቢሰጥና ሌላው የሕብረተሰብ ክፍል ቢማርበት እንመርጣለን፡፡ ከዚህ በላይ ደግሞ የተከተሉት መንገድ ሁሉ የስህተት እንደሆነ አምነው ወደ ህብረተሰቡ ተመልሰው ምሳሌ እንዲሆኑ ይፈለጋል፡፡

ሪፖርተር፡- ቀደም ባሉት ጊዜያት በተለያዩ የአገሪቱ ግዛቶች ጥፋት ደርሷል፡፡ እርስዎ ፖሊስ ሁለም ዓይነት መረጃ አለው ይላሉ፡፡ እንዴት ይታረቃል?

ኮማንደር ደምሳሽ፡- በተለያዩ ክልሎችና አስተዳደሮች በኃይማኖት ሽፋን ተደራጅተው ጥፋት የፈፀሙ አሉ፡፡ በፍርድ ቤት የተያዙ ጉዳዮች በመሆናቸው ዝርዝር ውስጥ መግባት አይቻልም፡፡ ፖሊስ አስቀድሞ ጥፋቱን ያላከሸፈው ከመረጃ እጥረት ብቻ ነው ሊባል አይችልም፡፡ ታላላቅ የሚባሉትን አገሮች ጨምሮ በዓለም የተለያዩ ክፍሎች እንደሚታየው አሰቃቂ ድንገተኛ አደጋ ይከሰታል፡፡ እኛም አገር ተመሳሳይ አደጋ ሊያጋጥም ይችላል፡፡ ዋናው ነገር አደጋው በተፈለገው መጠን ሳይሰፋና ሰብአዊና ቁሳዊ ጥፋቱ ሳይበዛ መቆጣጠር መቻሉ ነው፡፡ በዚህ ረገድ የተሳካ ሥራ የተሰራ ይመስለኛል፡፡ በቀጣይ ትኩረት ያደረግነው ቅድመ መከላከል ሥራ ላይ በመሆኑ አልቀጠለም፡፡

ሪፖርተር፡- የኃይማኖት ፅንፈኞች የሚባሉት የቅስቀሳ መንገዶቻቸው ተለይተዋል? እነዚህ መንገዶችን ለመዘጋትስ ምን ተሰራ?

ኮማንደር ደምሳሽ፡- ካሴት፣ ሲዲ፣ የሕትመት ውጤቶች፣ ኢንተርኔት፣ ኤስ.ኤም.ኤስ፤ እና ሬዲዮ፣ ቴሌቪዥንና ሌሎች መንገዶችን ይጠቀማሉ፡፡ የመናገርና የመፃፍ ነፃነት ባለበት አገር እንዴት ለይተን እገዳ እንጥላለን? በሚል ዝም ብለናቸው ቆይተናል፡፡ ቢሆንም ግን የሕትመት ውጤቶቹ የሚራቡበት ጉራንጉር ሳይቀር ለፖሊስ የተሰወረ አልነበርም፡፡ የሚያሰራጩትንም ሆነ የሚበትኑት ኃይሎች ምስጢር አልነበሩም፡፡ ከጊዜ ወደጊዜ ይጣራሉ በሚል ትምህርት የተሰጣቸውም ነበሩ፡፡ በሌላ በኩል መዘንጋት የሌለበት ዓለም ጠባለች፡፡ መረጃ ቤት ድረስ ይመጣል፡፡ ቅስቀሳ ጓሮ ድረስ ይደርሳል፡፡ በዓለም አቀፍ ሳተላይቶች የሚተላለፉ መረጃዎች የሚጫወቱት ሚና ቀላል አይደለም፡፡ በሁሉም ዙሪያ ከኃይማኖት አባቶች ጋር መክረናል፡፡

ሪፖርተር፡- በየኃይማኖቱ የተፈጠሩት አክራሪዎች የራሳቸው የሕዝብ ግንኙነት አላቸው ይባላል፤ እንቅስቃሴያቸው እንዴት ነው?

ኮማንደር ደምሳሽ፡- በኃይማኖት ስም አባላትን እንዲያምኑ ማድረግ ዋና አጀንዳቸው ነው፡፡ እንዲያምኑ ከተደረገ በኋላ ለእምነታቸው የበለጠ የቀኑ መስሏቸው የወንጀል ተግባር እንዲፈፅሙ ማድረግ ነው፡፡

ሪፖርተር፡- በኤስ.ኤም.ኤስ መልዕክት መረጃ በመቀያየር ለጥፋት ሲቀሰቅሱ የነበሩ እንዳሉ ታውቋል፡፡ የመልዕክቱ ይዘትና የሕዝቡን ምላሽ ቢገልፁልኝ፤

ኮማንደር ደምሳሽ፡- በሁሉም ኃይማኖቶች ስም ፅንፈኛ ሆኖ የመውጣትና የመደራጀት ነገር የተለመደ ነው፡፡ በአንድ ኃይማኖትና በኃይማኖቱ የእምነት ስርዓት ስር ሆነው በየጊዜው የሚለያዩ፣ በመለያየት የራሳቸውን ቁጥር ለማብዛት በተለያየ መንገድ የሚሰሩ አባላት የሚመለምሉ አሉ፡፡ እነዚህ አካላት በየኃይማኖት የበዓላት ቀንና የእምነት ስርዓት ማካሄጃ ሰዓታት ላይ ከአለባበስ ጀምሮ እንዲህ ዓይነት ልብስ ልበሱ፣ ይህንን ያዙ የሚል መልዕክት ተላልፎ ነበር፡፡ ብዙም አስፈላጊ ስላልሆነ ዝርዝር ውስጥ መግባት ባያስፈልግም አንዳንዶቹ መልዕክቶች ጭር ሲል ቅር የሚላቸው አካላት ከየጫት ቤቱም የሚያሰራጩት ነበር፡፡ በኃይማኖት ብቻ ሳይሆን በሌላውም መንገድ የተወሰነ ነገር ሽው ያለ ሲመስላቸው ቶሎ ቶሎ የማራገብና የማጋጋል ሥራ የሚሰሩ አሉ፡፡ ህብረተሰቡ የፖሊስ ዋንኛ አጋር በመሆኑና ሰላሙን ስለሚፈልግ እንዲፈጠር የተፈለገው ነገር በጅምሩ ይቀጫል፡፡ ለዚህም ነው በአክራሪነት የሚደረገው እንቅስቃሴ ሁሉ ህብረተሰቡ ውስጥ የማይገባው፡፡ ይህም ቢሆን ፖሊስ የህዝብን ሰላም የማስጠበቅ ኃላፊነት ስላለበት፣ ህገ መንግሥታዊ አደራ ስለተቀበለ በሕገ መንግሥቱ ከተቀመጠው ውጪ የሚንቀሳቀሱ ኃይሌችን በዝምታ እንደሚያልፍ ያልገለፀበት አጋጣሚ የለም፡፡

ሪፖርተር፡- የትኛው ኃይማኖት ተከታዮች ናቸው በአብዛኛው ችግር እየፈጠሩ ያሉት?

ኮማንደር ደምሳሽ፡- ይህ አደገኛ አካሄድ ነው፡፡ የመገናኛ ዘዴዎችም ሆኑ ሁሉም ዜጐች ጥንቃቄ ሊወስዱበት የሚገባው ጉዳይ ነው፡፡ የእምነት ነፃነት በተከበረበት አገር ሁሉም እምነቱን ማራመድ ያለበት የሌላውን ሳያንቋሽሽ፣ ዝቅ ሳያደርግ፣ ወይም ማነፃፀሪያ ሳያደርግ መሆን አለበት፡፡ ከዚህ ካለፈና የራስን ከፍ፣ የሌላውን ዝቅ የማድረግ ነገር ካለ ህግን ተላልፋችኋል ተው እንላለን፡፡ ለበላይ ኃላፊዎቻቸው እንነግራለን፡፡ አባባል እያነሱ ሌላውን መቆስቆስ ተገቢ አይደለም፡፡ የሁሉም የሆነችን አገር የአንድ አድርጐ ማሳየትም አግባብ አይሆንም፡፡ አስፈላጊ ወዳልሆነ ነገር ሊያመራ ይችላል፡፡ ሁሉም ሲያስተምር መጠንቀቅ አለበት፡፡ መቻቻልን ባህሉ አድርጐ የኖረን ህዝብ እሴት ለማጥፋት ማሰብ ስህተት ነው፡፡ ለዚህ ነው ጥንቃቄ ያስፈልጋል የምንለው፡፡ የተሳሰርንበትን ሕገ መንግሥታዊ ስርዓቱ ካስቀመጠው ጉዳይ ወጥተን መራመድ ስንጀምር ችግር ይፈጠራል፡፡ የሰዎችን ትኩረት የሚስቡ ነገሮችን ከማድረግ ሁለም ወገኖች ጥንቃቄ ሊያደርጉ ይገባል፡፡ በተለይ የመገናኛ ብዙሃን ሊወስዱ የሚገባቸው ጥንቃቄ ከፍተኛ ነው፡፡

ሪፖርተር፡- ማስጠንቀቂያ እየሰጡ ይመስላል፤

ኮማንደር ደምሳሽ፡- ማስጠንቀቂያ ሊሆን ይችላል፡፡ ፖሊስ የአንድን እንቅስቃሴ መነሻና መድረሻ ሲያውቅ አስቀድሞ ማስጠንቀቂያ ይሰጣል፡፡ ፖሊስ ባለበት ሕገ መንግሥታዊ አደራ ቀላል አድርጐ የማያየው፣ አክብዶ የሚያየውና በምንም መልኩ ትዕግሥትን የማያስብበትን ርምጃ ይከተላል፡፡ በዚህ መነሻ ተደራጅተውም ይሁን በተናጠል የህዝብንና የአካባቢን ብሎም የአገርን ሰላም ለመበጥበጥ ለሚነሱ ይቅርታ አይኖርም፡፡ በተለይም አገራችንን ወዳልተፈለገ አቅጣጫ ለመውሰድ የተደረገውንና ሲደረግ የነበረውን የተለያየ ሙከራ ለሚረዱ የህብረተሰብ ክፍሎች መልዕክቱ ግልፅና ግልፅ ነው፡፡ ዛሬስ ለኢትዮጵያ የሚተኙላት አሉ? የሁሉም ህብረተሰብ ክፍሎች ሊጠይቁት የሚገባ ጥያቄ ይሆናል፡፡

ዓረብ ሊግ አዲስ አበባ ውስጥ ቋሚ ጽ/ቤት ሊያቋቁም ነው


(ኢዜአ)የዓረብ ሊግ በአዲስ አበባ ከተማ ቋሚ ጽሕፈት ቤት ለማቋቋም የሚያስችለውን ስምምነት ከኢትዮጵያ መንግሥት ጋር ተፈራረመ፡፡

Why not? I am sure the league will be interested to control Ethiopia from within than from afar. The Wahabis will have a better pretext to fund their terrorism from within.

ስምምነቱን የፈረሙት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ አቶ ስዩም መስፍንና የዓረብ ሊግ ዋና ፀሐፊ አመር ሙሳ ሲሆኑ፣ ስምምነቱ በሁለቱ አገሮች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማጠናከር እንደሚያስችል የፊርማውም ቀን ታሪክ መሆኑ ተገልጿል፡፡

Worst Christian Persecution Expected in Saudi Arabia, N. Korea

Islamic Saudi Arabia and communist North Korea are expected to be the world’s worst persecutors of Christians in 2008, a church persecution advocacy group predicted.


In both countries, Christianity is illegal and practice of the religion is strictly forbidden and results in severe punishments.

“In 2008 millions of Christians will face persecution,” said Andy Dipper, CEO of U.K.-based Release International, which released the survey of Christian persecution in the new year.

“They’re our family. If it was your husband, wife, daughter or son behind bars you’d move heaven and earth to help them,” he said. “So what better new year’s resolution than to take your stand with your brothers and sisters imprisoned for their faith?”

According to Release, most of the persecution of Christians in 2008 will take place in four “zones” – Islam, Communism, Hinduism and Buddhism. Harassment can originate from the government or its agents – such as the secret police, military, and judiciary – or from non-governmental movements, such as militant Islamic groups.

In the Islam zone, Saudi Arabia stands out not only for its extremely harsh laws against all religion other than the Wahhabi branch of Islam, but also because it spends millions each year disseminating Islamic teachings around the world.

These religious literatures have been accused by the U.S. Commission on International Religious Freedom (USCIRF) of spreading intolerance among young Muslims by teaching them to hate “infidels,” or non-believers.

Besides Saudi Arabia, moderate Muslim countries are also guilty of not providing enough protection for their Christian minorities.

In moderate countries such as Egypt and Turkey, Christians still suffer from kidnapping, forced conversion to Islam, imprisonment, destruction of churches, execution, rape of Christian girls, torture, and discrimination in education, employment, housing and legal system.

“Islamist militants often view Christians and non-Muslims as infidels, who must be converted, by force if necessary, or be killed or driven out of Islamic lands,” according to Release. “They believe it is their religious duty to impose Islamic Sharia law throughout their nation.”

Meanwhile, in communist regimes such as China, Cuba, and North Korea, believers face a more systemic form of persecution that involves house arrest, interrogation, fines, and imprisonment.

But in North Korea, which remains arguably the world’s worst persecutor of Christians, believers are imprisoned in special labor camps, brutally tortured and even publicly executed.

“Pressures include an absolute ban on owning a Bible, assembling to pray or to read the Scriptures, and evangelism – even of one’s own children,” said Tim Peters of Helping Hands Korea. Helping Hands, a partner of Release International, helps refugees escape North Korea.

Peters added, “Being discovered as a member of the underground church inside North Korea can result in one’s entire family being sent to a prison camp, and even torture and summary execution in extreme cases.”

In the Hindu zone, Christians face extremists who have lately increased attacks against not only believers in Jesus but also Muslims. This Hindu nationalism is linked to one of the country’s largest political parties, the Bharatiya Janata Party, which is associated with a number of militant Hindu groups.

Believers are also persecuted in Buddhist Burma and Sri Lanka where religious militants regard Christianity as a threat to national identity and unity.

“Persecution is part of the normal Christian life – just as Jesus warned. But Jesus also told us to love one another, sacrificially,” said Release International’s Dipper. “And the Bible encourages us to bear one another’s burdens.

“At Release we’ve found it an immense privilege to stand with these faithful, overcoming Christians in prayer and in providing practical support,” he said, “And we have so much to learn from them.”

Release International works to support persecuted Christians in some 30 countries through its global network. The organization supports Christians imprisoned for their faith and the family they left behind. It also helps church workers, pastors and evangelists by providing training, Bibles, Christian literature and broadcasts.

Other efforts include reconstructing Christian homes destroyed in riots and providing legal aid, shelter, medicine and welfare.

Release International is a member of UK organizations Global Connections, the Evangelical Alliance and the Micah Network.

Islamic Nations Dominate '09 Persecution List

(Christian Post): Islamic nations made up more than half of the top 10 countries listed as the world’s worst persecutor of Christians in a new report.

Saudi Arabia again took the No. 2 spot, followed by Iran (No. 3), Afghanistan (No. 4), Somalia (No. 5), Maldives (No. 6), Yemen (No. 7), and Uzbekistan (No. 10). Compared to last year’s Open Doors’ World Watch List, the 2009 list had one more Muslim dominated country.


Taking the top spot again this year for the seventh year in a row is the totalitarian and reclusive state of North Korea.

Dr. Carl Moeller, Open Doors USA president, highlighted several changes to the 2009 World Watch List including the reemergence of Somalia into the top 10 list.

“Somalia and Eritrea are also in the top 10,” Moeller noted to The Christian Post in an interview Tuesday. “You can see that the Christian community in that part of Africa has just been hammered."

Also Afghanistan moved up two spots to No. 5 this year because of increased activities by the Taliban, a Muslim extremist group that formerly ruled the country.

Interestingly, Moeller noted, both China and Bhutan, both Asian countries, dropped out of the top 10.

Although China (No. 12), which has a troubled history with religious freedom, is no longer part of the top 10 list, Moeller said the ministry will continue to keep a close eye on the country he describes as an “enigma.”

“China is an enigma in many ways in relations to persecution,” Moeller said. “There has never been greater openness in China, and yet at the same time - having spent some time there, in particular just a few months ago – we still hear direct reports from individuals who have been arrested, interrogated and even held for days without being told why."

“And this type of persecution continues to go on especially in rural areas,” he said.

The two countries that showed the most improvement in Christian persecution over the past year are Vietnam, which dropped from No. 17 to No. 23, and Columbia, which was dropped from the top 50 list after ranking high for many years on the list. Vietnam was No. 8 on the World Watch List in 2006.


World Watch List 2009

1. North Korea
2. Saudi Arabia
3. Iran
4. Afghanistan
5. Somalia
6. Maldives
7. Yemen
8. Laos
9. Eritrea
10. Uzbekistan


February 2, 2009

በአክራሪዎች ላይ ፖሊስ ሁሉም ዓይነት መረጃ አለው


- በሞባይል መልዕክት የበተኑ ተለይተዋል
(ሪፖርተር):- የኃይማኖትን ስም ተገን በማድረግ ሕብረተሰቡን ለመበረዝ በሚንቀሳቀሱት አክራሪዎች ላይ ፖሊስ ሁሉም ዓይነት መረጃ እንዳለው አስታወቀ፡፡ ከግለሰብ ጀምሮ በቡድን ተደራጅተው ሲንቀሳቀሱ ነበሩ ያላቸውን ለሕግ እንደሚያቀርብ ተገል..ል፡፡

የፌዴራል ፖሊስ የሕዝብ ጉዳዮችና ግንኙነት አገልግሎት ኃላፊ ኮማንደር ደምሳሽ ኃይሉ ለሪፖርተር በሰጡት መግለጫ “የኃይማኖት ነፃነት በተከበረበት አገር በሕገወጥ መንገድ ሕብረተሰቡን የማወክ ሥራ ሲሰራ ፖሊስ ዝም ብሎ አይመለከትም፡፡ ችግሩን በእንጭጩ የማስቀረት ሕገመንግሥታዊ አደራ አለበት”፡፡



ከሕብረተሰቡ ጋር በሚደረግ ተደጋጋፊነት ያልተለየው ትግል ግለሰቦችና ቡድኖች በፖሊስ ቁጥጥር ስር ውለው ምርመራ እየተካሄደባቸው እንደሆነ ኮማንደር ደምሳሽ ተናግረዋል፡፡ በኃይማኖት ስም ልዩነት የሚፈጥሩት አባላት እንዴት እንደሚንቀሳቀሱም አስረድተዋል፡፡

በተለያዩ ኃይማኖቶች እንደሚደረገው ሁሉ እነዚህ አክራሪ ቡድኖችም የስብከት ቅስቀሳ ያካሂዳሉ፣ ለቅስቀሳቸው የተለያዩ መንገዶችን ይከተላሉ፡፡ ፖሊስ እንደደረሰበት በኤስ.ኤም.ኤስ መልዕክት በመላላክ በተለያዩ ካሴቶች፣ በጋዜጣና በመፅሔት የመበረዝ ሥራቸውን እንደሚሰሩ ነው ኮማንደር ደምሳሽ ያስታወቁት፡፡ ኮማንደሩ አጠንክረው እንደገለፁት በሞባይል ስልክ መልዕክት ሲለዋወጡ የነበሩትና የመልዕክቶቹ መነሻ ምንጮች ሙሉ በሙሉ ታውቀዋል፡፡ ይህም በመሆኑ ፖሊስና ሕዝብ ባደረጉት ትብብር አንድም ችግር አልተፈጠረም፡፡

ወንጀል ለመሥራት እስከመደራጀት የደረሱ እንዳሉ የጠቆሙት ኮማንደር ደምሳሽ የሁሉም ዋና አጀንዳ በኃይማኖት ስም ብጥብጥ በመፍጠር የራሳቸውንና የቡድናቸውን የፋይናንስ አቅም ከፍ ማድረግ ብቻ ነው፡፡

ሁሉም የኃይማኖት ተቋማት የሌላውን ኃይማኖት ሳይነኩ የራሳቸውን ኃይማኖት ብቻ መስበክ እንዳለባቸው በኢትዮጵያዊያን ዛሬ የሚሰበክ አዲስ ትምህርት ሳይሆን በልዩነት ተስማምቶ መኖር ልዩ ቅርስ እንደሆነ ኃላፊው ገልፀው፣ ይህንን ልዩ እሴት ለማጥፋት ለሚንቀሳቀሱት ፖሊስ ፊት እንደማይሰጣቸውም አመልክተዋል፡፡

ኮማንደር ደምሳሽ ቁጥራቸውን በውል መግለፅ ባይፈልጉም በወንጀሉ አሉበት የተባሉ በቁጥጥር ስር ውለው ምርመራ እየተደረገባቸው መሆኑን አመልክተዋል፡፡ ስለምርመራው ተጠይቀው መረጃ ከመስጠት ተቆጥበዋል፡፡ “በምርመራ ላይ ያለ ጉዳይ በመሆኑ ዝርዝር ጉዳይ ውስጥ አልገባም” ያሉት ኮማንደር ደምሳሽ ከታሰሩት መካከል ታዋቂ ግለሰቦች መኖራቸውን ባያስተባብሉም ይፋ አላደረጉም፡፡

የአንድ ኃይማኖት ተከታይን በሌላው ላይ የሚያነሳሳ ሲዲ፣ ካሴት፣ መፅሔትና መጽሐፍ የሚያሳትሙ ወደ ሕግ እንዲቀርቡ ፖሊስ እያጠናው እንደሆነ ታውቋል፡፡

ቀደም ሲል ራሳቸውን ካዋርጃ በሚል የሚጠሩ በጅማና ቤኒሻንጉም አካባቢ ተደራጅተው ሕዝብ ውስጥ በመግባት ዓላማቸውን ከማሰራጨታቸው በፊት ፖሊስና የመከላከያ ሠራዊት በአንድነት መደምሰሳቸው አይዘነጋም፡፡

ሰሞኑን የተሰማውን የኃይማኖት ልዩነት የመፍጠር ሙከራ ተከትሎ የተለያዩ አስተያየት ሰጪዎች መንግሥትንም እየወቀሱ ነው፡፡

“መንግሥት ለኃይማኖት በዓላት አላስፈላጊ ትኩረት እየሰጠ ነው” የሚሉት አስተያየት ሰጪዎች “መንግሥትና ኃይማኖት የተለያዩ በመሆናቸው የኃይማኖት በዓላትን በመንግሥት መገናኛዎች ቀኑን ሙሉ ማስተላለፉን ይቃወማሉ”

የኃይማኖት በዓላት ሲከበሩ የቴሌቪዥን ጋዜጠኞች የኃይማኖቱን ልብስ ለብሰው ቀኑን ሙሉ የሚያስተላልፉት ዝግጅት ከጥቅሙ ጉዳቱ ማመዘኑን የጠቀሱት አስተያየት ሰጪዎች “መንግሥት የኃይማኖት እኩልነትን ለማሳየት እያደረገ ያለው ልዩ እንክብካቤ ቢመረምር የተሻለ ነው” ብለዋል፡፡

ያልተጣሉ፣ ተጣልተው የማያውቁ፣ አብረው የኖሩ፣ አብረው እየኖሩ ያሉና ወደፊትም አብረው የሚኖሩ ሕዝቦችን በየአደባባዩ ፖስተር ላይ በመለጠፍ ሰው የማያስተውለውን ልዩነት በማስታወስ ለገንዘብ ሲሉ ማስታወቂያ በሚሰሩት ላይም መንግሥት ቁጥጥር ሊያደርግ እንደሚገባው አስተያየት ሰጪዎቹ ተናግረዋል፡፡

Blog Archive

የአቡነ ጳውሎስ "ሐውልተ ስምዕ"

ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)