January 29, 2009

የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት እና የመንግሥት ባለሥልጣናት ውዝግብ

ጥር 15 ቀን 2001 ዓ.ም ከሠዓት በኋላ በቅዱስ ሲኖዶስ የመሰብሰቢያ አዳራሽ፤ የፌደራል ጉዳዮች ሚኒስትር፣ የአዲስ አበባ ከተማ ከንቲባ፣ የፌዴራል ፖሊስ ዋና ዳይሬክተር፣ የመንግሥት ኮሚውኒኬሽን ጽ/ቤት ሚኒስትር ዲኤታና ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናትና፣ ከአዲስ አበባ፣ አማራ፣ ትግራይ፣ ኦሮሚያ፣ ደቡብና ከተለያዩ የአገሪቷ ክፍሎች የመጡ ሊቃነ ጳጳሳትና የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ከመንግሥት ባለ ሥልጣናት ጋር ጠንካራ ውይይት አድርገዋል።
ሪፖርተር ጋዜጣ ቀንጭቦ ያቀረበልን ስብሰባ ጠቅላላውን ውይይት አልጠቀሰም። ባለ ሥልጣናቱ እንደለመዱት አባቶችን ንቀው እንደመጡ ምንም ጥርጥር የለውም። የለመዱት ነው። ፓትርያርኩ የመንግሥት ወገን ናቸው ተብሎ መገመቱ፣ መደምደሙ መቸም አልቀረም። ቤተ ክርስቲያናችን በተለይም በዘመነ ኢህአዴግ ግርማዋን፣ መታፈሯን፣ መከበሯን አጥታለችና እነ “ባለ ሥልጣን” አስፈራርተውም፣ አርፋችሁ ተቀመጡ ብለውም፣ “ወጣቶቹን ቲ-ሸርት ያላበሱትን አጋልጡ” ብለውም ለመሄድ ወስነው እንደመጡ ጥርጥር የለውም።
ውስጥ አዋቂ ምንጮች እንደሚናገሩት “ወጣቱን በጥምቀት ሰሞን እንደዚያ ሆ! ብሎ እንዲወጣ ያደረገው ማን እንደሆነ አጋልጡ” የተባሉት አባቶች “ወጣቱን ማን እንደዚያ እንዳደረገው አናውቅም፤ እግዚአብሔር ያውቃል” ማለታቸው ተሰምቷል። “የክርስቲያን ደሴት እያሉ የሚጽፉትን ወጣቶች ማን ነው የሚያስተባብራቸው?” የተባሉት አባቶች በቀጥታ መልስ አልሰጡም። ጥያቄውን በጥያቄ የመለሱት ብፁዕ አቡነ ገሪማ “ኢሕአዴግ ሥልጣን ከያዘ ወዲህ ኢትዮጵያ የክርስቲያን ደሴት መሆኗን አቁማ ከሆነ ይነገረን” ማለታቸውን ምንጮቻችን ተናግረዋል። ብፁዕነታቸው መቸም እንዲህ ደፍረው መናገር ጀምረው ከሆነመ ቤተ ክርኢስቲያን ቀን እየወጣላት ነው ማለት ይቻላል።
ባለ ሥልጣናቱ ቤተ ክርስቲያንን ለማነጋገር የመጡት ቤተ ክርስቲያን ስለተዋረደች፣ በመቅደሷ ካህናቷ ስለ ታረዱ፣ ምእመናኗ ስለታረዱ አይደለም። ወይም አንድ ህሊናውን የሳተ አክራሪ ከመቅደሷ መጥቶ “አላህ ወአክባር” ስላለም አይደለም፤ የጥምቀት ስፍራዋ በባለጌ ባለሥልጣናት ተወርሶ ለመስጊዳቸውና መድራሳቸው መገንቢያ ስለተሰጠም አይደለም። እነርሱ የመጡት “የጎንደር ምእመን የጥምቀት ቦታቸውን በጉልበት ስልስከበሩ፣ ወጣቶች አርሞኒካቸውን ጥለው እያለቀሱ መዝሙር ሲዘምሩ ስለዋሉ፣ ያለምንም ፖሊስ ርዳታ በዓላቸውን በሥርዓት ስላከበሩ ነው። አባቶች እንደተናገሩት ከመቶ በላይ መጻሕፍት በአክራሪዎች ሲጻፉ ዝም ያለ መንግሥት፣ ለቁጥር የሚታክቱ የስብከትና የስድብ ሲዲዎች ሲበተኑ ዝም ያለ መንግሥት፣ ዐረቦችን አስደሰትኩ ብሎ የጠየቁትን ሁሉ እየሰጠ የልብ ልብ የሰጣቸው መንግሥት አሁን አባቶችን ማስፈራራት መጀመሩ ብዙም የሚገርም አይደለም።
ሪፖርተር እንደዘገበው “ቤተክርስቲያኗ ባስተላለፈችው መግለጫ ላይ፣ ከሕገ መንግስት ድንጋጌና ከሃይማኖታዊ ስነ ምግባር ውጭ በመንቀሳቀስ አንዳንድ ፀረ-ቤተክርስቲያን (አክራሪዎች) ከአዲስ አበባ ከተማ ጀምሮ በየክልሉ ባሉ ዞኖች እየፈፀሙት ያለው ተንኮልና ደባ እየሰፋ፣ እያደገና እየተጠናከረ ከመምጣቱ በፊት ከችግሩ አስከፊነት አንፃር በዳኝነት ታይቶ ሕጋዊና አስተዳደራዊ እርምጃ እንዲወስድ የሚያስችል አመራር ይሰጥ ዘንድ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ያሳለፈውን ውሳኔና ማስረጃ በማያያዝ ጥቅምት 15 ቀን 2001 ዓ.ም ለሚመለከተው አካል አቤት” ስትል ብትቆይም አጥጋቢ ምላሽ አላገኘችም።
አባቶች በትክክልም እንደተናገሩት ለቤተ ክርስቲያን ከዚህ በላይ አስቸጋሪ ጊዜ ሊገጥማት አይችልም። አሁንም ሙሰሊሞችነጅ ባንጠላም አክራሪዎቹን ግን የምናፈቅርበት ምንም ምክንያት የለም። እንደነርሱ ለመግደል ባንነሣም የጎንደር ወጣቶች እንዳሉት “ለሃይማኖታችን ይፈሳል ደማችን”። የመንግሥት ስጋት ምነድነው? ሥልጣናቸው ናት። የሃይማኖት ነገር ከምንም የፖለቲካ ችግር በላይ አደገኛ እንደሆነ የተረዳው አይመስልም። ዛሬም ቅንጅትና አንድነት፣ ኦነግና ኦብነግ፣ ኢህአፓና ደርግ ወዘተ ወዘተ ናቸው ስጋቶቹ።

January 28, 2009

Russian Orthodox Church Elects New Leader


MOSCOW – The interim leader of the Russian Orthodox Church, seen as a modernizer who could seek a historic reconciliation with the Vatican and more autonomy from the state, was overwhelmingly elected patriarch Tuesday.


Metropolitan Kirill received 508 of the 700 votes cast during an all-day church congress in Moscow's ornate Christ the Savior Cathedral, the head of the commission responsible for the election, Metropolitan Isidor, said hours after the secret ballot was over.

Kirill defeated a conservative rival, Metropolitan Kliment, who received 169 votes, Isidor said. Another 23 ballots were declared invalid,

It was the first vote for a Russian Orthodox patriarch since the fall of the officially atheist Soviet Union in 1991.

Kirill, 62, will be installed Sunday as the successor to Moscow Patriarch Alexy II, who had headed Russia's dominant church since 1990. Alexy II died Dec. 5, at age 79, after leading the church in a powerful post-Soviet revival.

The son of a priest, Kirill has headed the external relations department of the world's largest Orthodox Christian church for nearly 20 years, making him point man for ties with the Roman Catholic Church. He met with Pope Benedict XVI in December 2007.

Efforts toward a reconciliation nearly a millennium after Christianity's east-west schism have been stymied by accusations by the Russian church of Catholic missionary activity on its traditional territory and disputes over property and influence in Ukraine.

Kirill has echoed Alexy's warnings that those disagreements remain obstacles to a long-awaited meeting between pope and patriarch — the unrealized dream of the late Pope John Paul II. But he has also promoted unity with the Roman Catholic Church against the secularism and immorality he says threatens humanity.

The Vatican "rejoiced" over Kirill's election, said its spokesman, the Rev. Federico Lombardi. He said Kirill was esteemed in the Vatican and expressed hope his service would "continue to deepen our path of reciprocal understanding and collaboration for the good of humanity."

In Russia, Kirill is seen as a politically savvy figure who may seek a more muscular role for the church, which has served the state for much of its 1,000-year history. Church and state are officially separate under the post-Soviet constitution, but ties have tightened again since Vladimir Putin came to power in 2000.

Kirill will face opposition from a strong conservative movement within the church that sees him as too modern and too eager for a rapprochement with Catholics.

"He's perfectly aware of the risks he will be taking," political analyst Stanislav Belkovsky said. Regarding ties with the Vatican, Belkovsky said, "He will go for it if he feels the moment has come, but he won't fast-track it."

Kirill will be under pressure to live up to Alexy's reputation as a unifying figure.

"He is a true successor of Alexy's work. Once again he will help consolidate and unite our society," said Metropolitan Feofan, a church leader in southern Russia. "There is joy in my heart."

The Kremlin tightened its control over all aspects of life under Putin, now prime minister, and is wary of any other institution gaining too much independence. Alexy strongly supported Putin and the government; whatever Kirill's intentions, observers say a major shift in the relationship with the state is unlikely.

Some nonreligious Russians complain the church has tailored its doctrine to suit the government, which has justified Russia's retreat from Western-style democracy by saying the country has a unique history and culture.

Kirill, the best-known church figure after Alexy, was the front-runner to replace him. His chances improved after Metropolitan Filaret — one of three candidates picked by church leaders Sunday — withdrew and urged supporters to back Kirill.

After the announcement of his election, Kirill bowed and asked the clergy "to be indulgent for my weaknesses, to help me with your wise advice, to be close to me as I perform my pastoral duties — and most of all I ask you always to pray for me."

The Russian Orthodox Church counts in its congregation more than 100 million people in Russia and tens of millions elsewhere. But polls show that only about 5 percent of Russians are observant believers.

State television broadcast much of Tuesday's session live. In opening remarks, Kirill thanked President Dmitry Medvedev's administration for "warm and very benevolent greetings."

Both Putin and Medvedev called Kirill later to congratulate him

የአባቶቻችንን ርስት ምን ያህል እንፈልገዋለን?

(በብርሃናዊት)

በዘንድሮው የጥምቀት በዓል ላይ: የተለያዩ ኢትዮጵያውያን "ኢትዮጵያ የክርስቲያን ደሴት ናት" እና "የአባቶቼን ርስት አልሰጥህም" የሚሉ ጽሑፎች የታተሙበትን ቲሸርቶች ለብሰው በዚህ ድረ-ገጽ ላይ ሳይ: ሁለት ዓይነት ስሜት ተሰማኝ::

1. የመጀመርያው ሕዝበ-ክርስቲያኑ ለእምነቱና የእምነት ሥርዓቱን በነጻነት ለማካሄዱ ምን ያህል ተቆርቋሪ እንደሆነና: ሙሉ ለሙሉ የእምነቱን ጉዳይ ችላ እንዳላለው: ምናልባትም እንደማይለውም ጭምር የተረዳሁበት ስለሆነ: አዎንታዊ ገጽታው ታይቶኛል::

2. ሁለተኛው ስሜቴ ግን: ሕዝበ-ክርቲያኑ ስሜቱ እንደሻከረና: በትንሹም በትልቁም ሊገነፍል የሚችል ስሜታዊነትን እንዲያዳብር በጽንፈኞች መደረጉን ሳይ የፈጠረኝ ስሜት ነው:: በእውነቱ መልካሙን መንፈሳዊነት የሚያደፈርስና የሚሠርቅ: የጨቅጫቃ መናፍቃንና የተንኳሽ ጽንፈኞች ፍላጻ የኢትዮጵያን ሕዝበ ክርስቲያን ወግቶ እስከዛሬ ሳይገድለው በመቅረቱ ጥበበ-እግዚአብሔርን እንዳደንቅ ተገድጃለሁ:: ሰአሊ ለነ ቅድስት የምንላት ድንግል ማርያም አሁንም በእኛ ተስፋ አልቆረጠችም::

ነገር ግን: አንድ ነገር ታሰበኝ:: ማለትም የአባቶቻችን ርስት ማለት ምን ማለት ነው? የት ነው ያለው? ለመኖር ከእኛ የሚፈልገው ምንድነው? 'ርስቴ ነው' ስንል ምን ማለታችን ነው? 'አልሰጥህም' ስንልስ ማንን ነው? ላለመስጠታችን መገለጫው ምንድነው? የምር አንሰጥም? እንፈልገዋለን?

እዚህ ላይ በዝርዝር እያንዳንዳችን ብንነጋገር ልዩነት ይኖረን ይሆናል::

ከመልስ ይልቅ ጥያቄዎችን ልጻፍና እስቲ በአእምሮዋችን እናመላልሰው?

የአባቶቼ ርስት የት ነው ያለው? ኢትዮጵያ ወንዞችና ተራሮች ላይ? ጋራው ሸንተረሩ ላይ? የቤተክርስቲያን አጥር ውስጥ? የቤተክርስቲያን ቅድስተ-ቅዱሳን ውስጥ? ታቦቱ ላይ? መስቀሉ ላይ? የቄሶቻችን ጥምጥም ላይ? መጻሕፍቶቻችን ውስጥ? የሃይማኖት ዶግማችንን የምንገልጽባቸው ጸሎት መጻሕፍቶች ላይ? የት ነው ያለው?

የአባቶቼ ርስት ለመኖር ምኔን ይፈልጋል? ጡንቻዬን? ብዛቴን? ፖለቲካዊ ኃይሌን? የኢኮኖሚ ዕድገቴን? የወዳጅ ሀገሮችን እርዳታ? ወኔዬን? ከሃይማኖቴ ውጪ ካሉት ሰዎች ጋር ተላትሜ ለክብሬ ስል ለመሞት ያለኝን ቁርጠኝነት? ወይስ ምኔን ይፈልጋል?

የአባቶቼ ርስት የእኔ ርስት የሚሆነው እንዴት ነው? የአባቶቼ ርስት ነው ስላልኩት? አባቶቼ ይኖሩ የነበሩበት ቦታ አዘውትሬ ስለምሄድ? አባቶቼ የተከሉትን አብያተክርስቲያናትና ገዳማት እስካሁን ካሉበት ሳይነቃነቁ አካላዊ ይዘታቸው እንዲጠበቁ በመርዳት? የአባቶቼ ርስት ስል አብርሃም አባት አለን እንደሚሉት አይሁድ ወይስ የአብርሀምን እምነትና ምግባር እየፈጸምኩ?

የአባቶቼን ርስት የማልሰጠውስ ለማነው? ለሌላ ሃይማኖት? ለሌላ ሀገር? የኔ ሃይማኖት ሰዎች የአባቶቼን ርስት ይዘውልኛል? ለእኔስ በትክክል አስረክበውኛል? አባቶቼ እንደአባቶቼ ናቸው? ወይስ እነሱም በየአጋጣሚው እንደአይሁድ አብርሃም አባት አለን እያሉ ነው? የአባቴን ርስት የሚወስዱብኝ ከቤተክርስቲያን ውጪ ያሉት ናቸውን? ጦርና ጎራዴ ይዘው በግዘፍ የሚመጡብኝ ናችውን? ወይስ በረቂቅ የሚመጡ ደግሞ ሌሎች ብዙ አሉ? ስንት ስንት አካፈልኩ ለእያንዳንዳቸው? ለረቂቃኑም ለግዙፋኑም? ለቤት ውስጦቹም: ከቤት ውጪ ላሉትም?

የአባቶቼንስ ርስት በርግጥ እፈልገዋለሁ? ለምን? ልኮራበት? ለቱሪዝም? ለማንነት መገለጫና ለታይታ? ለታሪክ ማሟሟቂያ? ለኢኮኖሚ ዕድገት? በዓመት አንዴ ከአለም የእረፍት ጊዜ ወስጄ ለማሳልፍበት ክብረ በዓል? ወይስ ከእግዚአብሔር ጋር ቀን በቀን: ደቂቃ በደቂቃ ሕይወት አድርጌ ልኖርበት? ለመንግሥቱ ልበቃበት? የርስቱ ርስትነት ለመኖርያ ነው ወይስ ለጊዜያዊ ተያዥነት? ሌላ ትርፍ ለማግኘት የብድር ማስያዣ ነው ወይስ የምበላው የምጠጣው በርሱም የምኖርበት እውነተና ሀብትና ሕይወት?

ሁላችንም አተኩረን ራሳችንን ልንጠይቅ ያስፈልገናል::

በርግጥም የአባቶቻችን ርስት ያስፈልገናል! ላንሰጠውም መሐላችንን ከየራሳችንና ከእግዚአብሔር ጋር ማጽናት አለብን::

ሰላም!

January 27, 2009

በመስቀል አደባባይ የተዘጋጀው ታላቅ መንፈሳዊ ዝግጅት ተላለፈ

ታቦተ ጽዮን ወደ ኢትዮጵያ የመጣችበትን ቀን ለማክበር ብዙ ዝግጅት የተደረገበትና እሑድ ጥር 17/2001 ዓ.ም (ጃኑዋሪ 25/2009) ሊካሄድ ታቅዶ የነበረው ታላቅ ዝግጅት ላልተወሰነ ጊዜ መተላለፉ ተሰማ።
በመስቀል አደባባይ በተለያዩ ዝግጅቶች እንዲከበር መወሰኑን በቅዱስ ፓትርያርኩ በአቡነ ጳውሎስ ሳይቀር ጋዜጣው መግለጫ የተሰጠበት ይህ ዝግጅት በርካታ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያንና ታዋቂ አርቲስቶች በሚሳተፉበት የታቦተ ጽዮንን ወደ ኢትዮጵያ አመጣጥ የሚያሳይ ትዕይንት የሚደምቅ እንደሚሆን የተነገረለት ነበር። ከዚያም በተጨማሪ የበዓሉ የክብር እንግዳ ከሚሆኑት ከፕሬዚዳንት ግርም ወ/ጊዮርጊስ ሌላ አምባሳደሮች፣ ቱሪስቶች እንዲሁም ጥሪ የተደረገላቸው ሌሎች እንግዶች ይገኙበታል ተብሎ የተጠበቀ ነበር። ይሁን እንጂ በምን ምክንያት እንደተከለከለ ባልታወቀ ሁኔታ ፕሮግራሙ መሰረዙ ታውቋል። ከዚህ በፊትም በዚሁ በመስቀል አደባባይ የእስራ ምዕቱን መምጣት አስመልክቶ ሊቀርብ የነበረና ከ100 ሺህ ብር በላይ የወጣበት ዝግጅት ምክንያቱ እስካሁንም በግልጽ ባልታወቅ የመንግሥት እገዳ መከልከሉ ይታወሳል።

በጎንደር ለተቀሰቀሰው ግጭት መንግሥት ኃላፊነት አለበት

በጎንደር በጥምቀት ሰሞን የተፈጠረው ግጭት፣ መብረዱ ሲሰማ ውስጥ ውስጡን ግን በሁለቱም ወገኖች በኩል ያለው አለመተማመንና መቃቃር ግን የተዳፈነ እሳት እንዳይሆን እያሰጋ ነው። ለአንድ ሳምንት አህል የተዘጉ ሱቆች እየተከፈቱ ነው። ነገሩን ለማብረድ ፖሊሱንና ፌዴራሉን ያሰማራው መንግሥት መጀመሪያውኑ ችግሩ እንዲባባስ ማድረጉን በቅጡ የተገነዘበው አይመስልም። ይልቁንም በጅምላ መግለጫ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንን መክሰሱ ደግሞ ሌላ ትልቅ ጥፋት ሆኗል።

ጎንደር ሐረር አይደለችም፣ ሞቃዲሾም አይደለችም። በተለምዶ “አርባራቱ ታቦት” የሚባለው የታቦት ብዛት የከተመባት፣ ለክርስቲያናዊ ምልክቷ ጽኑዕ አሻራ ያላት ከተማ ናት። ታዲያ እንዲህ ሆና ሳለ እንዴት የአክራሪነት ምልክት መታያና መገለጫ፣ ይባስ ብሎም ወሐቢአዊ እስልምና አንገቱን ቀና ቀና ያደረገባት ሥፍራ ልትሆን ቻለች?

ጎንደር ቁጥሩ ቀላል የማይባል ሙስሊም ኢትዮጵያዊ ይኖርባታል። ሰላማዊ ሙስሊም ስለሆነ ከክርሲቲያኑ ጋር አተካሮም፣ ግጭትም አያውቀውም ነበር። ይሁን እንጂ ከጥቂት ዓመታት ወዲህ ይህ ሰላማዊ ጠባዩ እየተቀየረ “ተንኳሽ”ና “ጸብ ጫሪ” በመሆን ላይ ይገኛል። ነገሩ ሲነሣ በመጀመሪያ “ለቀብር ቦታ ይሰጠን” በሚል የተነሣ እንደሆነ ምንጮች ያለፉትን አሥር ዓመታት በማስታወስ ለደጀ ሰላም ሪፖርተር ገልጸዋል።
ጥያቄያቸው ትክክለኛ ስለነበረ የሚገባቸው ቦታ ተሰጥቷቸው ሲኖሩ ነገሩ ከፈር እንዲለቅ ያደረጉት የአቶ መለስ ዜናዊ የቀኝ እጅ የሆኑት አቶ በረከት ስምዖን መሆናቸውን እነዚሁ ምንጮች ጠቁመዋል። አቶ በረከት ሙስሊሞች በከተማው እንዲሰጣቸው የጠየቁትን ቦታ ሁሉ፣ የከተማው ፕላን ከሚያዘው መስመር በመውጣት ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲሰጣቸው በስብሰባ ላይ በቃል ብቻ በሰጡት ትዕዛዝ የተነሣው ፈር የለቀቀ አካሄድ ለሰሞኑ ግጭት ትልቅ አሉታዊ አስተዋጽዖ እንዳደረገ ምንጮቻችን መስክረዋል።
ነገሩ በድብቅ የተደረገ ሳይሆን አቶ በረከት በመሩት ብዙ ሕዝብ የተሰበሰበበት ስብሰባ ላይ የተደረገ ጋጠ ወጥ ውሳኔ ነበር። በዚህ ስብሰባ ላይ ሙስሊሞች “በቤተ ክርስቲያንና በክርስቲያኖች ተጨቁነናል” የሚለውን ስሞታቸውን ሲያቀርቡ ይህንን ፈርጁን ያልለየ አስተያየት በመድገም “አዎን እናንተን የጨቆነችው ቤተ ክርስቲያን ናት” በማለት በይፋ መናገራቸው ተሰብሳቢውን የልብ ልብ እንደሰጠውና ለአሁኑ ግርግርና ረብሻ መሠረት መጣሉ ታውቋል።
ክርስቲያኑ በደፈናው ለሙስሊሞች ቦታ አይሰጣቸው የሚል ችፍን ጥላቻ የለውም። ነገር ግን አሰጣጡ ሥርዓት ያለውና የከልርስቲያኑን ሃይማኖታዊ ማንነት የሚጋፋ መሆን የለበትም። ለምሳሌ የልደታ ለማርያም ቤተ ክርስቲያን ባሕረ ጥምቀት ሥፍራን ካልጠፋ አካል ለሙስሊም መስጠት ምን ይባላል? በቅ/ገብርኤል አጥቢያስ ቁርዓን ለማስቀራት ሥፍራውን መስጠት ምን ይባላል?

ሙስሊም ወገኖቻችን በተለይም ውጪ ያሉት ይህንን ሁሉ ማገናዘብ አለባቸው። በደፈናው ክርስቲያኑን ለመቃወም መነሣት ምንም አይረባቸውም።

January 26, 2009

Jihadists in Gondar! – Symptom of the Global Syndrome?

Did you read the news በጎንደር የክርስቲያን-ሙስሊም ግጭት ተከሰተ? The following is an article I posted two years ago (courtesy of adebabay blog). I think it will be another eye opening information for those who solely attribute each and every problem to the EPRDF government and forget that there is really a problem of Islamic extremism in Ethiopia. Is there really an Islamic threat blossoming in Ethiopia or is it a Christian fanatic hatred towards our Muslim brothers and sisters? I wish our Muslim brothers and sisters be honest with these developments.

Cher Weere Yaseman, Amen.
++++


Jihadists in Gondar! – Symptom of the Global Syndrome?

· Investigation paralyzed

Many Ethiopians regardless of their religion and locality, I believe, couldn’t possibly have the right picture of recent religious clashes in their motherland. Why? Simply because it is beyond their experience or due to critical lack of information about the dynamics of different religious groups. Reasonably their first hand experience does not warrant any different picture other than sporadic and personal conflicts among followers of different religions particularly between Christians and Muslims. Yet, either they recognize it or not a new pattern of clash is emerging or has already emerged.

Religion ‘related’ clashes reported in the last ten years have their own patterns and features. The clashes are more organized and in most cases incited in some way to bring the other party into confrontation. According to my source that have been digging similar cases for long, some ‘organized’ Muslim groups lead this new trend by far than their own Muslim compatriots and Christians. While many Ethiopians are giving a lip service for the terrorist attacks reported in Somalia, Palestine and Israel, a similar breed was incubated in the middle of their parishes and mosques. If any of my readers couldn’t believe the new terrorist type brutality and organization reported in the news media, I invite them to watch a video film recorded immediately after the recent butchery (to use the right word) near Jimma town. By the way this film is on sale in Addis. You can get it with vendors; just ask politely.



Jihadists with Machetes in Gondar?

The story of the Gondar Jihadists is one among many. Thanks to my five reliable sources, one of them a Muslim, the Gondar town story is a telling one. A tension between some Muslim groups and Christians escalated when Muslims claim to take two historical holly-water places of the Orthodox Church and that couldn’t be resolved by all respective local government bodies. While the issue was waiting a miracle to solve, police received one unimaginable leak of information by mid June 2006. The leak claimed that one truck of machete entered the town with specific details (I don’t disclose the name of the driver and plate number to protect my sources.) The machetes distributed immediately to unknown destinations. However the police find out the driver and the truck after three days.

The police then began to assess the whereabouts of the machetes and search even few mosques and houses. It was not in vain; they found more than 130 machetes in two mosques and another 150 in three resident houses. Where are the remaining machetes? NOBODY KNOWS! This led the police to a more complicated investigation of the crime. The result being dreadful; a “Jihad Committee” organized underground. This committee deposited 70 million Birr only in one account. The investigation continued and police find a compound used as a military training center in Gondar town with the help of responsible Muslim compatriots. It is found that the Jihadists have merged three residential compounds into one bigger training center. Witnesses told the police that there were about 1000 trainees at one time in this center. Reportedly my sources confirmed that police have caught and investigate some of the trainees. Similar training centers discovered by Police in Dabat and Denbia districts. Unlike the Gondar town training center, these were operating as orphanages. 400 militant trainees caught red-handed in these compounds and investigated. However most of these trainees are released latter on and no one, including police, knows where they gone.

Police find very important leading evidences in these training centers which includes: fax machines, wireless telephones, camera, hand grenades, list of individuals to be assassinated (most of them leading scholars of the Orthodox Church in the area and their students, priests and deacons), list of jihad suicide volunteers and their relatives who would take the reward after their death etc. A Jihadist caught red-handed with a hand-grenade twice while trying to kill a leading scholar in Gondar town.

While the evidences are calling for further investigation, however, the process is delayed beyond once expectation, my source commented. The case before months transferred to federal police. According to recent reports many residents of Gondar town are demanding an official investigation and result of the case in the last few weeks.

The case of the Gondar Jihadists is only one part of a set. We don’t know what is happing in other remote areas of the country. There might be many similar movements everywhere. Who knows? The butchery witnessed and filmed recently further confirms once fear of similar jihadist connections.

What are the current issues in the relation between Muslims and Christians in Ethiopia? What is the way out? What can each of us contribute to be part of the solution, not the problem? Could there be ethnically and religiously divided Ethiopia? What is the current dynamics of these two flaming human factors in Ethiopia? A CALL FOR AN OPEN DIALOGUE BEFORE …!

January 25, 2009

የመንግሥት መግለጫ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን አሳዝኗል


የፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስቴር ጽሕፈት ቤት ጥር 13 ቀን 2001 ዓ.ም “አንዱ በሌላው የእምነት ሥፍራዎች ወደ መስጊድና ወደ ቤተ ክርስቲያን በመግባት ተገቢ ያልሆኑ ተግባራትን መፈፀም” በሚል የሰጠውን መግለጫ በመጥቀስ፤ ኦርቶዶክስና እስልምና በሚል ዜይቤ በማጫፈር በመገናኛ ብዙሀን ያሳለፈው መግለጫ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የሆኑትን ሁሉ ማሣዘኑን ቤተክርስቲያኗ ከትናንት በስትያ ጥር 15 ቀን 2001 ዓ.ም ገለፀች፡፡
ጥር 15 ቀን 2001 ዓ.ም ከሠዓት በኋላ በፓትሪያርክ ጽሕፈት ቤት ሲኖዶስ የመሰብሰቢያ አዳራሽ፤ የፌደራል ጉዳዮች ሚኒስትር፣ የአዲስ አበባ ከተማ ከንቲባ፣ የፌዴራል ፖሊስ ዋና ዳይሬክተር፣ የመንግሥት ኮሚውኒኬሽን ጽ/ቤት ሚኒስትር ዲኤታና ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናትና፣ ከአዲስ አበባ፣ አማራ፣ ትግራይ፣ ኦሮሚያ፣ ደቡብና ከተለያዩ የአገሪቷ ክፍሎች የመጡ ሊቀ ጳጳሳትና የሲኖዶስ አባላት በተገኙበት በተሰጠ መግለጫ ላይ ነበር ቤተክርስቲያኗ ማዘኗን የገለፀችው፡፡

ቤተክርስቲያኗ እንዳስታወቀችው የፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስቴር ጽ/ቤት ጥር 13 ቀን 2001 ዓ.ም የሰጠው መግለጫ በጥፋት መድረክ ያልተገኘችውን ቤተ ክርስቲያን ሕይወትና ተከታዮቿን የሚጐዳ ስለሆነ ማስተባበያ እንዲሰጥበት ጠይቃ፣ የሕገወጦች እንቅስቃሴ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሰፋና እየከፋ መጥቶ የባሰ አደጋ ከማስከተሉ በፊት አስቸኳይ የመፍትሔ እርምጃ እንዲወሰድ አሳስባለች፡፡

ቤተክርስቲያኗ ባስተላለፈችው መግለጫ ላይ፣ ከሕገመንግስት ድንጋጌና ከሃይማኖታዊ ስነ ምግባር ውጭ በመንቀሳቀስ አንዳንድ ፀረ-ቤተክርስቲያን (አክራሪዎች) ከአዲስ አበባ ከተማ ጀምሮ በየክልሉ ባሉ ዞኖች እየፈፀሙት ያለው ተንኮልና ደባ እየሰፋ፣ እያደገና እየተጠናከረ ከመምጣቱ በፊት ከችግሩ አስከፊነት አንፃር በዳኝነት ታይቶ ሕጋዊና አስተዳደራዊ እርምጃ እንዲወስድ የሚያስችል አመራር ይሰጥ ዘንድ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ያሳለፈውን ውሳኔና ማስረጃ በማያያዝ ጥቅምት 15 ቀን 2001 ዓ.ም ለሚመለከተው አካል አቤት ማለቷን አስታውሳለች፡፡

የኢትዮጵያ ሕዝብ በረጅም ታሪኩ በሃይማኖት፣ በጐሣ፣ በዘር ሣይከፋፈል ችግሩን በውይይት እየፈታ፣ ትዕግስትንና መቻቻልን ማዕከል አድርጐ በፍቅር አንድነት ተሳስቦ የኖረውን ያህል፣ ዛሬ ዛሬ አንዳንድ ሕገወጦች በመፍጠር ላይ ባሉት አፍራሽ ተልዕኮ ክርስቲያኑንና ሙስሊሙን ህብረተሰብ የሚያቃቅር፣ ሰላምን የሚያደፈርስ ህገ ወጥ ድርጊት ሲፈፀም እንደሚታይ በመግለጫው ተጠቁሟል፡፡

በሃይማኖት ሽፋን እየተደረገ ያለው ሕገወጥ እንቅስቃሴ እያደገ ሲሄድ ቤተክርስቲያኒቷን ብቻ ሣይሆን የአገሪቱንም ህልውና እስከመፈታተን ደረጃ ሊደርስ እንደሚችል ስጋት እንዳለ መግለጫው አመልክቷል፡፡

የአንድ አገር መሠረታዊ ፍላጐት ግቡን ሊመታ የሚችለው ሃይማኖታዊም ሆነ ሞራላዊ ስሜቱ የማይወቅሰውን የሚሠራ፣ በመልካም ስነ ምግባር የታነፀ፣ የሥራን ክቡርነት የተረዳና እግዚአብሔርን መፍራት የጥበብ መጀመሪያ መሆኑን ባስተዋለ ትውልድ ተደግፎ ሲገኝ ጭምር መሆኑን ለመረዳት በመቻሉ ነው፡፡

የእምነቱ ተከታዮች የሆኑትን ምዕመናን መንፈሣዊ ሕይወት በሰላማዊ መንገድ ለመምራት ቤተክርስቲያኗ በምታደርገው ጥረት ያልተጠበቀ ፈተና እየገጠማት ቢታይም፣ ፈተናውን ለማለፍ የምትችለው በትዕግስትና በመቻቻል፣ በመከባበርና በመደማመጥ በመሆኑ፣ ሕዝበ ክርስቲያኑ በመግባባትና በአንድነት ተባብሮ ሲሰራ ቢቆይም፣ አንዳንድ አክራሪ ነን የሚሉ ህገወጦች በሚፈጥሩት ሁከትና ሽብር የሕዝበ ክርስቲያኑ የሞራል ስሜት ተነክቶ ለከፋ ችግር በሚዳርግ ሁኔታ ላይ መሆኑን መግለጫው ያመለክታል፡፡

ቤተ ክርስቲያኗ በመግለጫዋ ከመስከረም 30 ቀን 2001 ዓ.ም እስከ ጥር 12 ቀን 2001 ዓ.ም በተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት በአጠቃላይ ከ24 የሚበልጡ ዕምነት ተፃራሪ ድርጊቶች እንደደረሱባትና ይህንንም ከጅምሩ ለመግታት ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ቢሮ ጀምሮ በየስልጣን ተዋረዱ ላሉት የመንግስት ከፍተኛ ባለሥልጣናት አቤቱታዋን ስታሰማ መቆየቷን ገልፃለች፡፡

በሲኖዶስ አባላት ፀድቆ የተነበበው መግለጫ እንዳበቃ የፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስትር ዶ/ር ሽፈራው ተ/ማርያም “በአገራችን ትልቁ እሴት ብለን የምንወስደው ተቻችለን መኖራችንን ነው፡፡ በውይይታችንም ወቅት ራሳችንን ማየት ይኖርብናል” ሲሉ አስገንዝበዋል፡፡

ከሌሎችም የእምነት ተከታዮች ጋር ጥር 14 ቀን 2001 ዓ.ም መወያየታቸውን ሚኒስትሩ ገልፀው፤ በሁሉም ዘንድ አንድ ዓይነት መርህ እንደሚከተሉ፣ ነገር ግን ማንም እከሌ እከሌ ከማለቱ በፊት ውስጡን በደንብ ቢያይ የተሻለ መሆኑን ጠቁመዋል፡፡

“በማወቅም ይሁን ባለማወቅ በመሪዎች ዘንድ የሚተላለፍ ነገር ካለ ብናየው ጥሩ ነው” ያሉት ሚኒስትሩ፣ እንደመሪ ምን ማድረግ አለብን? ወይም ነበረብን? በማለት “ሌላውን ከመምከራችንና ከመውቀሳችን በፊት ራሳችንን አጥርተን ብናይ የተሻለና ጥሩ ነው” ብለው ቤተክርስቲያኗ ውስጧን እንድትመረምር መክረዋል፡፡

የተፈጠረውን ማንኛውንም ችግር በውይይት መፍታት የሚቻል መሆኑን የገለፁት የአዲስ አበባ ከተማ ከንቲባ አቶ ኩማ ደመቅሳ ሲሆኑ፣ መንግስት ምን አጉድሏል? ምን ማድረግስ አለበት? በማለት ጠይቀው፤ መንግስት የሠጠውን መግለጫ በተመለከተ፣ መንግስት የእምነቶችን እኩልነት የማረጋገጥና ህገ መንግስቱን የማስጠበቅ ግዴታ እንዳለበት አስረድተዋል፡፡

መንግስት ሕዝብ ሲሞት፣ የሕዝብ ንብረት ሲቃጠል ህገወጦችን ዝም ብሎ እንደማይመለከት የገለፁት ከንቲባው፣ ከሌሎች እምነት ተከታዮች ጋር ጥር 14 ቀን 2001 ዓ.ም. መወያየታቸውን ተናግረው “እኔ ንፁህ ነኝ እከሌ እንደዚህ ነው” በማለት ነገሮችን ሸፋፍኖ ማለፍ ሣይሆን፣ ነጩን ነጭ፣ ጥቁሩን ጥቁር ማለት እንደሚገባ ተናግረዋል፡፡

“ሁላችንም የአገራችን ሁኔታ ያሳስበናል፡፡ ሁሉም ነገር የሚያምረው ሰላም ሲኖር ብቻ ነው፡፡ በመግለጫው ላይ የተባሉትንና ሌሎችንም መንግስት በደንብ ጠንቅቆ ያውቃቸዋል” ያሉት ደግሞ የፌዴራል ፖሊስ ዋና ዳይሬክተር ወርቅነህ ገበየሁ ናቸው፡፡ በውይይትና በምክክር ሰላም መምጣት እንዳለበት ከተናገሩ በኋላ ቅድስት ቤተክርስቲያንም ብትሆን በምታውቀውም ይሁን በማታውቀው፣ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ ውስጧን አጥርታ መጓዝ እንዳለባት አሳስበዋል፡፡

በማንኛውም ጉዳይ ላይ መንግስት ዝርዝር መረጃ እንዳለው የገለፁት ዋና ዳይሬክተሩ፣ መንግሥት ሁሉም ነገር በምክክርና በውይይት መፍትሄ ቢገኝለት የተሻለ መሆኑን እንደሚያምን ተናግረዋል፡፡

በቤተክርስቲያኗ የእምነት መሪዎችና በመንግስት ተወካዮች መካከል ሠፋ ያለ ውይይት ከተካሄደ በኋላ ሕገወጦች ከድርጊታቸው እንዲቆጠቡ የማድረግ ሥራ የሁሉም ሃይማኖት ተከታዮችና መሪዎች መሆን እንዳለበት ስምምነት ላይ ተደርሷል፡፡

ከእንግዲህ በሀይማኖት ስም ህገወጥ ሥራ የሚሠሩና ህገ መንግስቱን የሚቃረን ሥራ የሚሠሩትን በማጋለጥ፣ ከመንግስት ጐን በመሠለፍ ኃላፊነታቸውን እንደሚወጡም የሃይማኖት መሪዎቹ አረጋግጠዋል፡፡
Last Updated ( Sunday, 25 January 2009 )

January 24, 2009

በጎንደር የክርስቲያን-ሙስሊም ግጭት ተከሰተ


(ጎንደር)፦ በጥምቀት ዕለትና በማግስቱ በቃና ዘገሊላ (ጥር 11 እና 12/ 2001 ዓ.ም) በጎንደር በክርስቲያኖችና በሙስሊሞች መካከል መነሣቱን ምእመናን ከአካባቢው ለደጀ ሰላም ብሎግ ገለፁ።
“ደጀ ሰላምን ያነጋገሩ የአካባቢው ክርስቲያኖች እንደተናገሩት “ለሃይማኖታችን ይፈሳል ደማችን፣ ኢትዮጵያ የክርስቲያን ደሴት ናት” ሲሉ የተደመጡ ክርስቲያኖች መንግሥት በአብያተ ክርስቲያናት አካባቢ ለሙስሊሞች ቦታ መስጠቱንም በጽኑ ተቃውመዋል። በመዝሙርና በዕንባ ምሬታቸው የገለፁት ክርስቲያኖች ከየት አካባቢ እንደተጀመረ ባልታወቀ የድንጋይ ውርወራ ተጠምደው እንደነበርም ለማወቅ ተችሏል። ይህንኑ ዘገባ የአሜሪካ ድምጽ ሬዲዮ ያረጋገጠው ቢሆንም ስለ ግጭቱ ሰፋ ያለ ዘገባ ሳይሰጥበት ቀርቷል።

በጎንደር የጥምቀትን በዓል በደመቀ ሥርዓት የማክበር ሃይማኖታዊና ባህላዊ ሥርዓት የተለመደ ሲሆን እንዲህ ዓይነቱ ከሙስሊሞች ጋር የሚደረግ እሰጥ አገባ ግን አዲስ መሆኑን የደጀ ሰላም ምንጮች ጠቁመዋል። ይህንን ተከትሎ መንግሥት መግለጫ ማውጣቱን መዘገባችን ይታወሳል።
በኢትዮጵያ በተለይም የኢሕአዴግ መንግሥት ሥልጣን ላይ ከወጣበት ከ1983 ዓ.ም ወዲህ በክርስቲያኖችና በሙስሊሞች መካከል የሚፈጸሙ ግጭቶች ከዓመት ዓመት የጨመሩ ሲሆን በ1999 ዓ.ም በጂማና አካባቢው በሚገኙ ክርስቲያኖች ላይ ጭፍጨፋ ከተፈጸመ ወዲህ ክርስቲያኑም ነገሩን በአጽንዖት መከታተል መጀመሩና ይህም ፍጥጫውን እያባባሰው እንደመጣ ለማወቅ ተችሏል።

January 22, 2009

የኢትዮጵያ መንግሥት እየተስፋፋ የመጣውን የክርስትና -እስልምና ውጥረት በተመለከተ መግለጫ አወጣ

“በአሁኑ ጊዜ በአንዳንድ ግለሰቦችና ቡድኖች በሃይማኖቶች ሽፋን እየተካሄዱ ያሉትን ፀረ-ሕገ መንግሥት እንስቅቃሴዎችን በተመለከተ ከፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስቴር የተሰጠ መግለጫ” በሚል ርእስ በመንግሥት መገናኛዎች የተላለፈው ይኸው መግለጫ እንደሚያመለክተው “በሀገሪቱ ሕዝቦች መካከል የነበረው ተቻችሎና ተከባብሮ የመኖር አኩሪ ባሕላቸው”አደጋ ላይ እየወደቀ መሆኑን አትቶዋል።
ቪዲዮውን ለመመልከት እዚህ ይጫኑ።

በኦርቶዶክስና በእስልምና ሃይማኖቶች መካከል ያሉ የሁለቱን እምነቶች ጥቅሞች የማይወክሉ ቡድኖችና ግለሰቦች በእምነቶቹ መካከል ያለውን የመቻቻልና የመከባበር መንፈስ እንዲሁም ሕገ-መንግሥቱን በሚቃረን መልኩ በመንቀሳቀስ ላይ ይገኛሉ” ብሎዋል። 1ኛ. የሌላውን እምነት የሚያጣጥሉ ጽሑፎችን ማውጣት፣ 2ኛ. አንዱ በሌላው የእምነት ሥፍራ ተገኝቶ መረበሽና መበጥበጥ፣ 3ኛ. በቡድን በመደራጀት በሌሎቹ የእምነት ቦታዎች አካባቢዎች በመገኘት ለጸብ በሚያነሳሳ መልኩ መንቀሳቀስ በምሳሌነት ሊጠቀሱ ተግባራት መሆናቸውን መግለጫው አንስቶዋል። ድርጊቶቹ መከሰት ከጀመሩ መቆየታቸውን ያልሸሸገው የመንግሥት መግለጫ መንግሥት ሁኔታዎቹ የሚረግቡበትን መንገድ ለመፈለግ ሲጥር መቆየቱን አንስቶ “ይህ የመንግሥት ጥረትና ፍላጎት ችግሩን በተፈለገው ደረጃ ሊያረግበው” እንዳልቻለ ተናግሮዋል። ይሁን እንጂ አብዛኛው ሙስሊምና ክርስቲአን የእነዚህ “ሕገ ወጥ ሃይሎችን ፍላጎት ባለመቀበሉ” ነገሩ ከቁጥጥር ውጪ ሴኢወጣ መቅረቱን፣ የመንግሥት ሙከራ ግን ብዙም ፍሬ እንዳላፈራ በግልጽ አስቀምጦዋል። “የመንግሥትና የሕዝቡ ጥረት እንደተጠበቀ ችግሩ ግን ሊገታ’” እንዳልቻለ ይልቁንም ከጊዜ ጊዜ እየጠነከረ በመሄዱ “ትልቅ የመነጋገሪያ ርዕሰ ጉዳይ” ለመሆን መብቃቱን፣ ችግሩ ካልተገታና በዚሁ እንዲቀጥል ከተፈቀደለት “በሕገ መንግሥቱ የተረጋጘጠው የእምነት ነጻነትና በሰላም ወጥቶ መግባት” አደጋ ላይ እንደሚወድቅ አስጠንቅቆዋል። “ስለዚህም መንግሥት ያለበትን ሕገ መንግሥቱን የማስከበር ግዴታ ለመወታጣትና ጸረ-ሕገ መንግሥት ሃይሎችን በቁጥጥር ሥር ለማዋል አስፈላጊውን ቅድመ ሁኔታ በማጠናቀቅ ላይ እንደሚገኝ ሪፖርት አድርጎዋል። “ዝግጅቱን ውጤታማ ለማድረግ ግን ሕዝቡና የእምነቱ መሪዎች እነዚህን ጸረ-ሕገ መንግሥት ሃይሎች እንዲያጋልጡ፣ ከጽንፈኞቹ የሚገጥማቸውን ትንኮሳ በትዕግስት እንዲያሳልፉና ለጸጥታ ሃይሎች ሪፖርት እንዲያደርጉ ጥሪ አድርጎዋል።

January 21, 2009

የዘንድሮ ጥምቀት እና “የክርስቲያን ደሴት አርማ” ጉዳይ


“ለጥምቀት ያልሆነ ቀሚስ ይበጣጠስ” የሚባልለት፣ ባህላዊና ሃይማኖታዊ አከባበሩ ከልጅነት እስከ ዕውቀት የማይረሳን፣ ኦርቶዶክስ ያልሆኑ ኢትዮጵያውያን እንኩዋን ሳይቀሩ በባህላዊ ትርጉሙ ትልቅ ሥፍራ የሚሰጡት የጌታችን የጥምቀት በዓል ዘንድሮ በተለየ መልኩ ተከብሮ አልፎዋል። በተለይም “ያዙኝ ልቀቁኝ” የሚለው የአክራሪ እስልምና ለከት ያጣ እንቅስቃሴ ያሳሰባቸው ምእመናን፣ ከልጅ እስከ አዋቂ ከዚህ በፊት ባልተለመደ ሁኔታ የተለየዩ “መፈክር መሰል” አርማዎችን በቲ-ሸርቶች ላይ አትመውና ለብሰው ታይተዋል። ለምሳሌ “ኢትዮጵያ የክርስቲያን ደሴት ናት” እና “የአባቶቼን ርስት አልሰጥህም”የሚሉትን ፎቶግራፎች ማውጣታችን ይታወሳል።

ይህንን እንዳወጣን ብዙም ሳይቆይ የተላኩልን መልእክቶች የሚከተሉት ናቸው።
Anonymous said...
You will be regreating that day when the day will open the door to those who tolerate you for so long....Allah is the Greates do not forget that Barak HUSSEIN Obama is on the way ...
January 20, 2009
Anonymous said...
አያ ! እናንተ አክራሪና ሞገደኞች ! መቸም ሃገር ማለትና ሃይማኖት ማለት 1 ቀንም በትኪክል ተርጉማችሁት አታውቁም ! ኦርቶዶክስ እንደሆነ ለመሞት በማጣጣር ላይ ባለበት የመጨረሻ እድሜዉ ላይ ይገኛል ለዚህም ነው ዚምብዋቤ የኔ ናት እንዳለው ሙጋቤ ኢትዮፕያ የኛ ብቻ ማለት የጀመራችሁትና ቲ-ሸርት ላይ መለጠፍና በየ ቸርቹ ትምህርት ቀርቶ ፉከራ የበዛው !! እዩኝ እዩኝ ከበዛ ችግር አለ ማለት ነው፡፡ እኛ ግን ምንም እንክዋን አብላጫ ያለን ብንሆንም ሃገራችን የጋራችን ናት እንላለን ፣እምነት ለሌለው እንክዋን ሃገሩ ደሴቱ ናት ፣ለናንተም ደሴት ናት ፣ለኛም ደሴት ናት ! ትምክህት የትም አላደረሳችሁም ! የትም አላደረሰንም ፣ለሃገር የምታስቡ ከሆነ ቀልብ ግዙ፡፡ ድሮስ የቄስ መንጋ ሆዱን ይሙላ እንጂ ምን ቀልብ አለው ! አልላህ ዪምራችሁ ፣እኛንም ይምራን፡፡አሜን
ኢትዮፕያዊያን ሙስሊሞች ሆይ ዛሬ በቅናተኞችና በስግብግቦች ጦርነት ታውጆብሃል ፣አንተ ግን ሃይማኖትህ እንደሚያዘው ለሰላም በርተተህ ስራ !!
January 21, 2009
Anonymous said...
Ethiopia always stretches Her hand unto God!

Muslims, heretics, and others have tried their best to destroy Ethiopia's Christianity. They couldn't. It has been a long time since they strated trying. They have succesfully accomplished their missions everywhere else. But they couldn't do it in Ethiopia. This indicates that they can't do it at all. And that it is not God's will!!

Glory to the Father, the Son and the Holy Spirit, One God Amen!

A proud Ethiopian Christian!!

ብዙ ጊዜ በደጀ ሰላም የሙስሊሙ ነገሮችን ወደ ጽንፍ መውሰድ ሀገሪቱ ላይ የሚጋርጠው አደጋ ከፍ ያለ መሆኑን ጠቁመናል። ይህ ክርስቲአኑን የመግፋትና ሳይፈልግ ራሱን ወደ መከላከል እንዲሄድ ማድረግ ደግ እንዳልሆነም ብዙ ክርስቲያኖች ተናግረዋል። አሁን የሚታየው የክርስቲያኖች “ዓይንን መግለጥ” ነገ የማይመልሱት ነገር እንዳያመጣባቸው ሙስሊም ጸሐፍያንና ሰባክያን የተገራ አንደበት ወደ መጠቀሙ እንዲያዘነብሉ እንመክራቸዋለን።

January 20, 2009

PRESIDENT OBAMA!!!!!!!!!!!



OTHER INAUGURATION PICTURES

+++
Barack Obama has been sworn in as the 44th US president. Here is his inauguration speech (Video) in full.

My fellow citizens:

I stand here today humbled by the task before us, grateful for the trust you have bestowed, mindful of the sacrifices borne by our ancestors. I thank President Bush for his service to our nation, as well as the generosity and co-operation he has shown throughout this transition.



Forty-four Americans have now taken the presidential oath. The words have been spoken during rising tides of prosperity and the still waters of peace. Yet, every so often the oath is taken amidst gathering clouds and raging storms.

At these moments, America has carried on not simply because of the skill or vision of those in high office, but because we, the people, have remained faithful to the ideals of our forbearers, and true to our founding documents.

So it has been. So it must be with this generation of Americans.

Serious challenges

That we are in the midst of crisis is now well understood. Our nation is at war, against a far-reaching network of violence and hatred. Our economy is badly weakened, a consequence of greed and irresponsibility on the part of some, but also our collective failure to make hard choices and prepare the nation for a new age. Homes have been lost; jobs shed; businesses shuttered. Our health care is too costly; our schools fail too many; and each day brings further evidence that the ways we use energy strengthen our adversaries and threaten our planet.

We have chosen hope over fear, unity of purpose over conflict and discord


These are the indicators of crisis, subject to data and statistics. Less measurable but no less profound is a sapping of confidence across our land - a nagging fear that America's decline is inevitable, and that the next generation must lower its sights.

Today I say to you that the challenges we face are real. They are serious and they are many. They will not be met easily or in a short span of time. But know this, America - they will be met.

On this day, we gather because we have chosen hope over fear, unity of purpose over conflict and discord.

On this day, we come to proclaim an end to the petty grievances and false promises, the recriminations and worn out dogmas, that for far too long have strangled our politics.

Nation of 'risk-takers'

We remain a young nation, but in the words of scripture, the time has come to set aside childish things. The time has come to reaffirm our enduring spirit; to choose our better history; to carry forward that precious gift, that noble idea, passed on from generation to generation: the God-given promise that all are equal, all are free, and all deserve a chance to pursue their full measure of happiness.

In reaffirming the greatness of our nation, we understand that greatness is never a given. It must be earned. Our journey has never been one of short-cuts or settling for less. It has not been the path for the faint-hearted - for those who prefer leisure over work, or seek only the pleasures of riches and fame. Rather, it has been the risk-takers, the doers, the makers of things - some celebrated but more often men and women obscure in their labour, who have carried us up the long, rugged path towards prosperity and freedom.

For us, they packed up their few worldly possessions and travelled across oceans in search of a new life.

For us, they toiled in sweatshops and settled the West; endured the lash of the whip and ploughed the hard earth.

For us, they fought and died, in places like Concord and Gettysburg; Normandy and Khe Sahn.

'Remaking America'

Time and again these men and women struggled and sacrificed and worked till their hands were raw so that we might live a better life. They saw America as bigger than the sum of our individual ambitions; greater than all the differences of birth or wealth or faction.

The state of the economy calls for action, bold and swift


This is the journey we continue today. We remain the most prosperous, powerful nation on earth. Our workers are no less productive than when this crisis began. Our minds are no less inventive, our goods and services no less needed than they were last week or last month or last year. Our capacity remains undiminished. But our time of standing pat, of protecting narrow interests and putting off unpleasant decisions - that time has surely passed. Starting today, we must pick ourselves up, dust ourselves off, and begin again the work of remaking America.

For everywhere we look, there is work to be done. The state of the economy calls for action, bold and swift, and we will act - not only to create new jobs, but to lay a new foundation for growth. We will build the roads and bridges, the electric grids and digital lines that feed our commerce and bind us together. We will restore science to its rightful place, and wield technology's wonders to raise health care's quality and lower its cost. We will harness the sun and the winds and the soil to fuel our cars and run our factories. And we will transform our schools and colleges and universities to meet the demands of a new age. All this we can do. All this we will do.

Restoring trust

Now, there are some who question the scale of our ambitions - who suggest that our system cannot tolerate too many big plans. Their memories are short. For they have forgotten what this country has already done; what free men and women can achieve when imagination is joined to common purpose, and necessity to courage.

We reject as false the choice between our safety and our ideals


What the cynics fail to understand is that the ground has shifted beneath them - that the stale political arguments that have consumed us for so long no longer apply.

The question we ask today is not whether our government is too big or too small, but whether it works - whether it helps families find jobs at a decent wage, care they can afford, a retirement that is dignified. Where the answer is yes, we intend to move forward. Where the answer is no, programs will end. And those of us who manage the public's dollars will be held to account - to spend wisely, reform bad habits, and do our business in the light of day - because only then can we restore the vital trust between a people and their government.

Nor is the question before us whether the market is a force for good or ill. Its power to generate wealth and expand freedom is unmatched, but this crisis has reminded us that without a watchful eye, the market can spin out of control - that a nation cannot prosper long when it favours only the prosperous. The success of our economy has always depended not just on the size of our gross domestic product, but on the reach of our prosperity; on the ability to extend opportunity to every willing heart - not out of charity, but because it is the surest route to our common good.

'Ready to lead'

As for our common defence, we reject as false the choice between our safety and our ideals. Our founding fathers, faced with perils we can scarcely imagine, drafted a charter to assure the rule of law and the rights of man, a charter expanded by the blood of generations. Those ideals still light the world, and we will not give them up for expedience's sake. And so to all other peoples and governments who are watching today, from the grandest capitals to the small village where my father was born: know that America is a friend of each nation and every man, woman, and child who seeks a future of peace and dignity, and we are ready to lead once more.

We will not apologise for our way of life, nor will we waver in its defence


Recall that earlier generations faced down fascism and communism not just with missiles and tanks, but with the sturdy alliances and enduring convictions. They understood that our power alone cannot protect us, nor does it entitle us to do as we please. Instead, they knew that our power grows through its prudent use; our security emanates from the justness of our cause, the force of our example, the tempering qualities of humility and restraint.

We are the keepers of this legacy. Guided by these principles once more, we can meet those new threats that demand even greater effort - even greater cooperation and understanding between nations. We will begin to responsibly leave Iraq to its people, and forge a hard-earned peace in Afghanistan. With old friends and former foes, we will work tirelessly to lessen the nuclear threat, and roll back the spectre of a warming planet. We will not apologise for our way of life, nor will we waver in its defence, and for those who seek to advance their aims by inducing terror and slaughtering innocents, we say to you now that our spirit is stronger and cannot be broken; you cannot outlast us, and we will defeat you.

'Era of peace'

For we know that our patchwork heritage is a strength, not a weakness. We are a nation of Christians and Muslims, Jews and Hindus - and non-believers. We are shaped by every language and culture, drawn from every end of this earth; and because we have tasted the bitter swill of civil war and segregation, and emerged from that dark chapter stronger and more united, we cannot help but believe that the old hatreds shall someday pass; that the lines of tribe shall soon dissolve; that as the world grows smaller, our common humanity shall reveal itself; and that America must play its role in ushering in a new era of peace.

To the Muslim world, we seek a new way forward, based on mutual interest and mutual respect. To those leaders around the globe who seek to sow conflict, or blame their society's ills on the West - know that your people will judge you on what you can build, not what you destroy. To those who cling to power through corruption and deceit and the silencing of dissent, know that you are on the wrong side of history; but that we will extend a hand if you are willing to unclench your fist.

To the people of poor nations, we pledge to work alongside you to make your farms flourish and let clean waters flow; to nourish starved bodies and feed hungry minds. And to those nations like ours that enjoy relative plenty, we say we can no longer afford indifference to suffering outside our borders; nor can we consume the world's resources without regard to effect. For the world has changed, and we must change with it.

'Duties'

As we consider the road that unfolds before us, we remember with humble gratitude those brave Americans who, at this very hour, patrol far-off deserts and distant mountains. They have something to tell us, just as the fallen heroes who lie in Arlington whisper through the ages. We honour them not only because they are guardians of our liberty, but because they embody the spirit of service; a willingness to find meaning in something greater than themselves. And yet, at this moment - a moment that will define a generation - it is precisely this spirit that must inhabit us all.

What is required of us now is a new era of responsibility


For as much as government can do and must do, it is ultimately the faith and determination of the American people upon which this nation relies. It is the kindness to take in a stranger when the levees break, the selflessness of workers who would rather cut their hours than see a friend lose their job which sees us through our darkest hours. It is the firefighter's courage to storm a stairway filled with smoke, but also a parent's willingness to nurture a child, that finally decides our fate.

Our challenges may be new. The instruments with which we meet them may be new. But those values upon which our success depends - honesty and hard work, courage and fair play, tolerance and curiosity, loyalty and patriotism - these things are old. These things are true. They have been the quiet force of progress throughout our history. What is demanded then is a return to these truths.

What is required of us now is a new era of responsibility - a recognition, on the part of every American, that we have duties to ourselves, our nation, and the world, duties that we do not grudgingly accept but rather seize gladly, firm in the knowledge that there is nothing so satisfying to the spirit, so defining of our character, than giving our all to a difficult task.

'Gift of freedom'

This is the price and the promise of citizenship.

This is the source of our confidence - the knowledge that God calls on us to shape an uncertain destiny.

This is the meaning of our liberty and our creed - why men and women and children of every race and every faith can join in celebration across this magnificent mall, and why a man whose father less than 60 years ago might not have been served at a local restaurant can now stand before you to take a most sacred oath.

So let us mark this day with remembrance, of who we are and how far we have travelled. In the year of America's birth, in the coldest of months, a small band of patriots huddled by dying campfires on the shores of an icy river. The capital was abandoned. The enemy was advancing. The snow was stained with blood. At a moment when the outcome of our revolution was most in doubt, the father of our nation ordered these words be read to the people:

"Let it be told to the future world... that in the depth of winter, when nothing but hope and virtue could survive... that the city and the country, alarmed at one common danger, came forth to meet [it]."

America. In the face of our common dangers, in this winter of our hardship, let us remember these timeless words. With hope and virtue, let us brave once more the icy currents, and endure what storms may come. Let it be said by our children's children that when we were tested we refused to let this journey end, that we did not turn back nor did we falter; and with eyes fixed on the horizon and God's grace upon us, we carried forth that great gift of freedom and delivered it safely to future generations.

Thank you. God bless you. And God bless the United States of America.




Bookmark with:
Delicious Digg reddit Facebook StumbleUpon
What are these?
E-mail this to a friend Printable version


OBAMA INAUGURATION

LATEST NEWS
Obama inauguration

Historic moment as Obama sworn in
Full text: Obama inauguration speech
Guide to US inauguration day
In pictures: Obama inauguration
Crowds react

In quotes: Leaders welcome Obama


FEATURES
Little Rock to Obama
From segregation to inauguration - one family's tale

Stars bring glitz to Washington
Black Washington looks to Obama
What a black president means to me
Scientists optimistic over Obama
Justin Webb's America


BACKGROUND
The upbringing which shaped Obama
Tapping deep into America's past
Famous inaugural speeches
The big issues for Obama
Inauguration history


IN VIDEO

Sights and sounds as Obama is sworn in



Obama's first presidential speech in full



Soul legend serenades Washington crowds



George Bush bids farewell to Washington





RELATED BBC LINKS
Obama inauguration


RELATED INTERNET LINKS
Inaugural Committee
The BBC is not responsible for the content of external internet sites



MOST POPULAR STORIES NOW
E-MAILED READ WATCHED/LISTENED
Full text: Obama inauguration speech
Transition day at the White House
Clock ticking on worm attack code
Gaza doctor's loss grips Israelis
Historic moment as Obama sworn in
Most popular now, in detail

Timket Pictures









በዓድዋ የዘመነ አክሱም ከተማ ተገኘ

(በሔኖክ ያሬድ)
“ዋ! ... ዓድዋ
ዓድዋ የትላንትናዋ
ይኸው ባንቺ ሕልውና
በትዝታሽ ብፅዕና
በመስዋዕት ክንድሽ ዝና
በነፃነት ቅርስሽ ዜና
አበው ተነሱ እንደገና”

(Addis Reporter):
በኢትዮጵያ ሕዝብ ታሪክም ሆነ በጥቁር ሕዝብ ዘንድ ዓይነተኛ ስፍራ ያላት ዓድዋ በነዚያ አርበኛ በኢትዮጵያ አርበኞች ተጋድሎ ትዘከራለች፡፡ ዘመን አልፎ ዘመን ሲተካም ትነሣለች፡፡ በ1960ዎቹ መጀመሪያ ላይ ከቦታዋ የተገኘው ነፍስ ኄር ባለቅኔው ጸጋዬ ገብረ መድኅን ስንኝ አስሮላታል፡፡ አበው በጀግንነታቸው እንደሚነሡባት ሁሉ የቅርስ ማዕከልነቷም ዜና ሆኖ እንዲናኝ አስችሏታል፡፡

አሁን ደግሞ ሦስተኛው ሺሕ ዓመት (ሚሌኒየም) በባተበት ዓመት በዘመነ አክሱም (ከ3ኛ-5ኛው ምእት ዓመት) የነበረ ጥንታዊ ከተማ በአካባቢው ለመገኘት ችሏል፡፡

ከዓድዋ በስተሰሜን ስብአት በሚባል ቦታ የተገኘው ከተማ በ10 ሔክታር ዙርያ የሰፈረ ሲሆን፣ በኅብረሰቡ ጥቆማ መሠረት በኅዳር ወር 2001 ዓ.ም በአካባቢው ጥናት ያካሄደው ቡድን ስፍራው የዘመነ አክሱም ቅርስ መሆኑን አረጋግጧል፡፡

በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የመካነ ልማት ጥናት ኢኮ ቱሪዝም ፕሮጀክት ሥር የተደራጀውና ከልዩ ልዩ ተቋማት የተውጣጣው ቡድን ጥናቱን አካሂዷል፡፡

የቡድኑ አባልና በቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን የቅርስ ምዝገባና ቁጥጥር መምሪያ ኃላፊ አቶ ተክሌ ሐጎስ ለሪፖርተር ጋዜጣ እንደገለጹት፣ ስብአት በተባለው ተራራ ግርጌ በተገኘው የከተማ ፍራሽ የተለያዩ ቅርጽ ያላቸው ሐውልቶች፣ የጥንት ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን መስቀሎች፣ የነሐስ ሳንቲሞች ተገኝተዋል፡፡

በአካባቢው ባለው ደብረ ሳህል ቅዱስ ሚካኤል ገዳም ሕንፃ ሥር በጥንታውያኑ አክሱማውያን የተሠራ ቤተ ክርስቲያን ነበር፡፡

ይኸን የሚያሳይ ሰባት ደረጃዎች ያሉት ደረጃ ከግኝቱ ውስጥ አንዱ ነው፡፡ የአሁኑ ገዳም የተሠራው በጥንቱ ሕንፃ አናት ላይ ነው፡፡ መሠረቱ ይታያል፡፡ ቤተ ክርስቲያኑን ሲሠሩ አፍርሰውታል፡፡ ነባሩ ሕንፃ ዘጠኝ ሜትር ወደ ጎን ሰባት ሜትር ወደ ላይ ከፍታ እንደነበረው አቶ ተክሌ አመልክተዋል፡፡

የአክሱም አብያተ መንግሥትም ሆነ አብያተ ክርስቲያናት የሚሰሩት መሠረቱ ከፍ ባለ ሕንፃ ላይ በመሆኑ አዲሱ ግኝት የዚያ ዘመን ቅሬት ነው የሚባለው በዚህ ምክንያት መሆኑን አቶ ተክሌ ጠቁመዋል፡፡ በኃላፊው አገላለጽ የአክሱም ዘመን ቅርስ ነው የሚያሰኘው ሌላው ምክንያት ከፈረሰው ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን የዚያ ዘመን መስቀል በግድግዳው ላይ የነበረው በድንጋይ ተቀርጾ የተሠራው የአክሱም ዘመን መስቀል ቤተ ክርስቲያኑን አፍርሰው ሲሰሩት ነባሩን መስቀል አካትተውታል፡፡ የተገኙት ዘጠኝ ሐውልቶችም በአክሱም ካሉት ጋር ይመሳሰላሉ፡፡

ሌላው የአክሱም ዘመን ከስድስት የነሐስ ሳንቲሞች መካከል ሁለቱ የንጉሥ አርማሐ ናቸው፡፡ ንጉሥ አርማሐ በዙፋኑ ላይ ቁጭ ብሎ ትልቅ መስቀል ይዞ ይታያል፡፡ “ነገሠ አረመሐ” የሚል ጽሑፍና መስቀልም አለው፡፡

በሳንቲሞቹ የሚታወቀውን ንጉሥ አርማሐ በአንድ እጁ የጨበጠው ረዥሙ ምስል ብቻ ሳይሆን ራሱ መስቀሉም መገኘቱን ኃላፊው ጠቁመዋል፡፡

የንጉሥ አርማሐ ስምና ምስል የተቀረጸባቸው የነሐስ ሳንቲሞች የክርስትናውን ዘመን የሚያሳዩ ናቸው፡፡

በስብዓት ባሁን ጊዜ ባለው የደብረ ሳህል ቅዱስ ሚካኤል ገዳም ዐውደ ምሕረት ሐውልቶች ተሰባጥረው ይታያሉ፡፡ የአካባቢው ኅብረተሰብ ለልማት፣ ውሃ ማቆሪያ ለማዘጋጀት ቁፋሮ ሲያደርግ ነው ልዩ ልዩ ቅርሶችን ለማግኘት የቻለው፡፡

በአቶ ተክሌ አነጋገር፣ ግኝቱ በአርኪዮሎጂ በቁፋሮ የተገኘ ሳይሆን የአካባቢው ሕዝብ በሰጠው ጥቆማ የዓድዋ ቱሪዝም ዴስክ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የኢኮ ቱሪዝም ፕሮጀክት ጋር በመሆን ምርመራውን አካሂዷል፡፡ መካነ ቅርሱን ከሌላው የሚለየው ዙርያው በሙሉ በጋራ የተከበበ መሆኑ ነው፡፡

የፕሮጀክቱ ዓላማ በአካባቢው ያለውን የኢኮ ቱሪዝም ሀብት ለሕዝቡ ማስታወቅ፣ ዳታ ቤዝ እንዲኖረው ማድረግና ለቱሪዝም ሀብት ማልማት ነው፡፡

ቱሪስቶች በታሪካዊው የጉዞ መስመር ደርሰው የሚመጡት በአክሱምና አካባቢው ሲሆን ከየሀ በስተቀር በዓድዋና አካባቢው ያለው የታሪክና የተፈጥሮ መስህብ እንዲታወቅ ለማድረግ ጥረት እየተደረገ መሆኑን ያስረዱት አቶ ተክሌ፣ “ያለንን ሀብት እንወቀው፣ ካወቅነው ሕዝቡን ለማስተማር፣ ከባህላዊውም ሆነ ተፈጥሯዊው ቅርሱ ዘላቂ ተጠቃሚ እንዲሆን ያስችለዋል” ብለዋል፡፡

በስብአት ተራራ የተገኙት ቀያይ የሸክላ ሥራዎች በአክሱማውያን የእደ ጥበብ ልዕልና ዘመን ይሠሩ የነበሩት ናቸው፡፡ አንዳንዶቹ ቅርጽ ያላቸውና ያሸበረቁ ናቸው፡፡ በሸክላዎቹ ላይ ቅርጽ የማውጣት ጥበብ የጀመሩት በሁለተኛው ምእት ዓመት አካበቢ ነው፡፡

የሸክላ ውጤቶችን በተመለከተ ሁለት አመለካከት መኖሩ፣ አንደኛው አልፎራ ተብለው የሚጠሩት ከሜዲትራኒያን ባሕር አካባቢ እንደመጡ የሚታመን ቢሆንም አንዳንድ አጥኚዎች ኬሚካላዊ ትንተና በማድረግ እዚሁ የተሠሩ ናቸው የሚሉ መኖራቸውን አቶ ተክሌ ጠቁመዋል፡፡ በስብአት ሌላው የተገኘው ጡብ ነው፡፡ ቀያይ ጡቦች በአክሱም ሥልጣኔ 7ኛው ምእት አካባቢ የነበሩ ናቸው፡፡

የሚንቀሳቀሱና የማይንቀሳቀሱ ቅርሶች መስቀሎች፣ የድንጋይ ማሕተም፣ ጨሌዎች መገኘታቸው ያወሱት አቶ ተክሌ፣ በሳንቲሞች ላይ የንጉሡ ስም በተናባቢ ፊደሎች “ነገሠ አረመሀ” ተብሎ የተጻፈበትም መገኘቱ የግእዝ ፊደላት አነሳስና ሂደት የሚጠቁሙ ናቸው፡፡ የኢኮ ቱሪዝም ፕሮጀክት በማስፋፋት በዓድዋና በአካባቢው ያሉትን ባህላዊና ታሪካዊ ቅርሶች ማጥናት፣ አጥንቶ መረጃዎችን ማደራጀት ለአገሪቱ ጠቀሜታ እንደሚኖረው ያመለከቱት ኃላፊው፣ ሰዎች ያላቸውን ሀብት አውቀው እንዲጠብቁትና የኢኮኖሚ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ለማድረግ የፕሮጀክቱ ግብ ነው፡፡

በአገሪቱ ያሉት እንዲሁም በየጊዜው የሚገኙትን ባህላዊና ተፈጥሯዊ ቅርሶችን ለኅብረተሰቡ በማስተዋወቅ ረገድ የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን በልዩ ልዩ የሕትመት ውጤቶች በብሩሸርስ፣ በመጽሔትና በመጻሕፍት መልክ በማውጣት ላይ ይገኛል፡፡

የቅርሶችን መዘርዘር ከመግለጫ ጋር የያዘ ዓመታዊ ካታሎግ አራት ቅጾች የታተመ ሲሆን አምስተኛው ቅጽ በአገሪቱ ውስጥ ያሉትን ቅርሶች ለመጠበቅ፣ ለመንከባከብና በጥናት ይፋ ለማድረግ በመሰረተ ልማት ግንባታ የተነሣ ባለማወቅ የሚደርሰውን ጥፋት ለመከላከል የዘርፉ ባለሙያዎች “የኢትዮጵያ አርኪዮሊጂስት አሶሴሽን” የተሰኘ ማኅበር ማቋቋማቸውንም ገልጸዋል፡፡ ስብአትን የመሳሰሉ አዳዲስ ግኝቶችና በቅርሶች ያለው ወቅታዊ ሁኔታ የሚያመላክት የውይይት መድረክም ማዘጋጀት የማኅበሩ ዓላማ እንደሚሆን አቶ ተክሌ አመልክተዋል፡፡

January 14, 2009

ቪኦኤ የቤተ ክርስቲያን ወጣቶች በመዝሙር ብቻ ሰርጋችንን እንፈጽም ማለታቸውን ሲተች አመሸ


ታዛቢ (ከቨርጂኒያ)
አዲሱ አበበ እሑድ ጥር 3/2001 ዓ.ም ባዘጋጀውና ከመጋቤ አእላፍ መክብብ አጥናው ጋር ባደረገው ውይይት ወጣቶች በሰርግ ወቅት መዝሙር መዘመራቸው መስመር ያለፈ መሆኑን በመጥቀስ ወጣቶችን ሲተች አምሽቶዋል። ከሐጢአት ተመልሶ በቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ጋብቻውን ለመፈጸም የሚመጣውን ወጣት ገና ለገና ባህላችንን አልጠበቅህም እያሉ እነርሱ ያላደረጉትን፣ ያልዘሩትን ከሌላው መጠበቅ ትንሽ ያስገርማል።

ቪኦኤ “የፖለቲካውን ለፖለቲካው፣ የቤተ ክርስቲያንን ለቤተ ክርስቲያን” መስጠት መልመድ አለበት። በዚያን ዕለት መርሐ ግብሩ በዲሲና አካባቢዋ የሚገኙ ኢትዮጵያዊ ዝርያ ያላቸው ወጣቶች አስቀያሚ በሆነ የወንጀል ተግባር ላይ መሠማራታቸው የፈጠረውን ስሜት አንስቶት ነበር። እንዲህ ኢትዮጵያዊው ወጣት አለ እረኛ ተዘልሎ በተቀመጠበት ሁኔታ ከዚያ አምልጠው የመጡትን ለምን ዘመራችሁ ማለት ጭራሹኑ አስቂኝ፣ አናዳጅም ነው። ራሳችን በትውልዳችን ያልሠራነውን ይህ ትውልድ ከሠራው ከቻልን ማመስገን፣ ካልቻልን ላለመተቸት አንደበታችንን መሰብሰብ ጥሩ ይመስለኛል።

January 7, 2009

እንኳን ለብርሃነ ልደቱ በሰላም አደረሳችሁ


«በጨለማ የሄደ ሕዝብ ብርሃን አየ ፣ በሞት ጥላ አገርም ለኖሩ ብርሃን ወጣላቸው» (ኢሳ9፡2)
በሰው ልጅ አዕምሮ ሲመዘኑ ይፈጸማሉ ተብለው የማይገመቱ ነገር ግን የተደረጉ በታሪክ መጻሕፍትም ላይ ሰፍረው የሚገኙ ብዙ ድንቅ ድንቅ ነገሮች አለ<፡፡ በተለይም በዘመናችን በሌላው ዘንድ ለመታወቅ ካላቸው ጥማት የተነሳ አንዳንድ ሰዎች የማይወጡት ዳገት ፣ የማይወርዱት ቁልቁለት ፣ የማይፈነቅሉት ድንጋይ የለም፡፡


ነገር ግን በመንፈሳዊ ዓለም የተፈጸመውንና በኅሊና ከማመላለስ በልቡናም ከማሰብ በላይ የሆነውን የሥጋዌን (የእግዚአብሔር ሰው መሆን) ምስጢር የሚያህል ግን ተከስቶ አያውቅም፡፡ ወደፊትም አይኖርም፡፡ በዚህም ሰው የመሆን ምስጢር ልቡናቸው የተነካ አበው «እግዚአብሔር ሰውን ከፈጠረበት ጥበቡ ይልቅ ሰውን ያዳነበት ጥበቡ ይበልጣል» ብለዋል፡፡

አባ ኤፍሬምም #ይህንን ድንቅ እዩ ፣ ስለተገለጠልንም ምስጢር ምሥጋና አቅርቡ፡፡ ሰው የማይሆን ሰው ሆኗልና ፣ ቃል ተዋሕዷል“ ፣ ጥንት የሌለው ሥጋ ጥንታዊ ቀዳማዊ ሆነ ፣ ዘመን የማይቆጠርለት መለኮት ዘመን ተቆጠረለት›› (ውዳሴ ማርያም ዘረቡዕ) ብሎ ድንቅነቱን ገልጿል፡፡ ይህንን የተዋሕዶ ምስጢር ለማወቅ ልቡናችንን እንክፈት፡፡ በመንፈሳዊ ዓይን በንጹሕ ልቡና ነገረ ልደቱን እንመልከት፡፡ የቅዱሳት መጻሕፍትንም ምስክርነት በጥሞና እንከታተል፡፡

1. ትንቢትና ምሳሌ

እግዚአብሔር ሰውን በአርአያውና በአምሳሉ ፈጥሮ በመልካሙ ሥፍራ በኤደን ገነት አኖረው፡፡ በዚህም ሳያበቃ የበለስን ፍሬ እንዳይበላና እንዳይሞት ትእዛዝ የመጠበቅን ሕግ ሰራለት (ዘፍ2፡17)፡፡ ነገር ግን የጠላታችን ዲያቢሎስን ምክር ተቀብለው የእግዚአብሔርን ፍቅርና ትዕዛዝ እምቢ ብለወ< ፣ አማልክት እንሆናል የማለት ስሜት ስላደረባቸው ዕፀበለስን በልተው ፣ ትእዛዙን አፈረሱ፡፡ መርገምም ወደkባቸው፡፡ ምድርም የበረከት ቦታ መሆኗ ቀርቶ የመርገም ሥፍራ ሆነ‹፡፡ እሾህና አሜኬላ በቀለባት (ዘፍ3፡17-19)፡፡ በአዳምና በሔዋን በልጆቻቸው ሁሉ ሞተ ሥጋ ሞተ ነፍስ ፣ ርደተ መቃብር ገሃነም ተፈረደባቸው፡፡ ንስሐ ገብተው ቢለምኑት ኃጢአተኛ መመለሱን እንጅ መጥፋቱን የማይፈልግ እግዚአብሔር አምስት ሺህ አምስት መቶ ዘመን ሲፈጻም ከልጅ ልጁ ተወልዶ እንደሚያድነው ቃል ገባለት፡፡ ይህንን የተስፋ ቃል በመጠበቅ አባቶች ሁሉ በጾምና በጸሎƒ ፣ በእንባና በኃዘን ዕድሜአቸውን አሳለñ፡፡

አበ ብዙሃን አብርሃም (በዘርዕከ ይትባረኩ ኰሎሙ አሕዛብ ምድር- በዘርህ አሕዛብይባረካሉ›› (ዘፍ12.3) የሚል የተስፋ ቃል በመያዝ በዘመኑ ሁሉ አምላካዊ ቃል እውን መሆን ሲጠባበp ፣ እግዚአብሔርን ደጅ ሲጠና ቆየ፡፡

ዘመነ አበው ተፈጽሞ ዘSነ መሳፍንት ሲጀምር የእግዚአብሔርን ሰው መሆን በመጠባበቃቸው ገፉበƒ፡፡ ሊቀ ነብያት ሙሴ (ነቢየ ያነሥ ለክሙ እግዚአብሔር እምአኃዊክሙ ዘከማየ ወሎቱ ስምዕዎ- እግዚአብሔር ከወንድሞቻችሁ መሃከል እንደኔ ያለ ነቢይ ያስነሣላችኋM፡፡ እርሱን ስሙƒ›› በማለት አስተምሯል (የሐዋ7፡36፤ ዘዳ 18፡15)፡፡ ምሳሌውን በነበልባልና በሐመልማል አምሳል አይቷልና (ዘጸ3፡1)፡፡ በዘመነ ነገሥትም ነቢየ ልዑል ዳዊት እግዚአብሔር በይሁዳ ወዐብየ እግዚአብሔር በእስራኤል- እግዚአብሔር ታወቀ ስሙም በእስራኤል ከፍ ከፍ አK›› (መዝ 75፡1) ብሎ የዘመናት ግድግዳ ሳይከለክለው የክርስቶስን ምስጢር ተናግሯል፡፡
ልዑለ ባሕርይ አምላክ በቤተልሔም ከተማ በበረትእንደሚወለÉ ፣ በጨርቅም እንደሚጠቀለል ሲያጠይቅ ‹‹ናሁ ሰማዕናሁ በኤፍራታ ወረከብናሁ ውስተ ዖመ ገዳም- በኤፍራታ ሰማነው በዱር ውስጥም ›ገኘነው›› ብሏል (መዝ 131፡7)፡፡ ነቢየ እግዚአብሔር ዕዝራም ‹‹ወናሁ እሬኢ- ነፋስ ዐቢይ ይወፅእ እምውስተ ባሕር- ታላቅ ነፋስ ከባሕር ሲወጣ አየሀ<›› ብሎ የሥጋዌን ምስጢር ገልጾ አስረድቷል፡፡ ባሕር የእመቤታችን ፣ ነፋስ የጌታ ምሳለ?ዎች ናቸው (ዕዝራ ሱቱኤል 12፡2)፡፡ እነዚህ ደጋግ አበው በምሳሌ ያዩትን ኢሳይያስ ነቢይ አብርቶ አጉልቶ ‹‹ናሁ ድንግል ትፀንስ ወትወልድ ወልደ ፣ ወትሰይሚዮ ስሞ አማኑኤል- እነሆ ድንግል ትፀንሳለች ወንድ ልጅም ትወልዳለች ስሙንም አማኑኤል ብላ ትጠራዋለች›› ብሎ ገልጦ መሰከረ (ኢሳ7፡14)፡፡ የእግዚአብሔር ሰው ሚክያስም መሲሑ የሚወለድበትን ሥፍራ ሲመለከት ‹‹ወአንቲኒ ቤተልሄም ምድረ ኤፍራታ ፣ ኢትሐፅፂ እመሳፍንተ ይሁዳ፤ እስመ እምኔኪ ይወፅዕ ንጉሥ ዘይርዕዮሙ ለሕዝብየ እስራኤል፤ አንቺ ቤተልሄም የኤፍራታ ምድር ፣ ከይሁዳ አለቆች ከቶ አታንሺም ፣ ወገኖቼ እስራኤልን የሚጠብቅ መስፍን ከአንቺ ይወጣልና›› ብሏል (ሚክ5 ፣ 1-3)፡፡ ትንቢቱ ተነገረ ሱባዔውም ተቆጠረ እግዚአብሔርም አንድያ ልጁን የሚልክበት ወቅት ደረሰ


2. ብሥራት

የዘመኑ ፍጻሜ በደረሰ ጊዜ ብርሃናዊ መልአክ ቅዱስ ገብርኤል በቤተ መቅደስ ወደምትኖር ወደ ድንግል ማርያም ተላከ፡፡ እመቤታችንንም ‹‹ጸጋ የሞላብሽ ሆይ ደስ ይበልሽ›› ብሎ አበሰራት፡፡ ትህትናዋ የተመሰከረላት እመቤትም ‹‹ይህ እንዴት ያለ ሰላምታ ነው›› ብላ ራሷን ዝቅ አደረገች፡፡ ‹‹ትጸንሻለሽ›› ሲላትም ‹‹ወንድ ስለማላውቅ ይህ እንዴት ይሆናል;›› ብላ ንጽህናዋን ገለጠች፡፡ ቅዱስ ገብርኤልም እንዳያሳዝናት ከፈጣሪው ታዟልና ለማመን በመዘግየቱ ‹‹ድዳ ትሆናለህ›› እንዳለው እንደ ዘካርያስ ሳይሆን የዘመዷን የኤልሳቤጥን ታሪክ በምሳሌነት ጠቅሶ አስረዳት፡፡ ለማረጋገጫም ‹‹እስመ አልቦ ነገር ዘይሰዓኖ ለእግዚአብሔር›› ባላት ጊዜ የእምነት እናት ናትና‹‹ይኩነኒ በከመ ትቤለኒ- እንደ ቃልህ ይሁንልኝ›› ብላ በእምነት ተቀበለች (ሉቃ1 ፣ 26-38)፡፡ ወድያውም ከሦስቱ አካል አንዱ አካል ወልድ ከአብ ከመንፈስ ቅዱሰ አንድነት ሳይለይ ከሥጋዋ ሥጋን ከነፍሷ ነፍስን ነስቶ በማኅጸኗ አደረ፡፡ እመቤታችን ትሕት“ ፣ ንጽሕና እና እምነት ይዛ እንደተገኘች የርሷ ልጆች ምዕመናንንም ይህንኑ ገንዘብ ልናደርግ ይገባናል፡፡

3. እግዚአብሔር ሰው ሆነ
ወልደ እግዚአብሔር መድኃኔዓለም የሰውን ሥርዓት ይፈጽም ዘንድ በእናቱ ማኅጸን ዘጠኝ ወር ከአምስት ቀን ተቀመÖ፡፡ ከሁለት አካል አንድ አካል ፣ ከሁለትባሕርይ አንድ ባሕርይ ሆኖ ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም በዘመነ ሄሮድስ በቤተልሔም ከተማ በከብቶች በረት ፣ በእኩለ ሌሊት ፣ በአጭር ቁመት ፣ በጠባብ ደረት ተወስኖ ተወለደ (ማቴ2፡1፤ ሉቃ 2፡1-7)፡፡ ፍቁረ እግዚእ ዮሐንስ በራእዩ እመቤታችን ጌታን ስለመውለዷ ሲያስረዳ ‹‹አሕዛብን ሁሉ በብረት በትር ይገዛቸው ዘንድ ያለውን ወንድ ልጅ ወለደ‹›› ብሏል (ራእ12፡5)፡፡ ነቢየ ልዑል ኢሳይያስ አስቀድሞ ‹‹ሕፃን ተወልዶልናልና ፣ ወንድ ልጅም ተሰጥቶናል“ ፣ አለቅነትም በጫንቃው ላይ ይሆናልና ፣ ስሙም ድንቅ ፣ መካ` ፣ ኃያል አምላ¡ ፣ የዘላለም አባት ፣ የሰላም አለቃ ተብሎ ይጠራM›› ያለው ቃል ተፈጸመ (ኢሳ9፣6)፡፡

ጌታ የተወለደው እንደ ሰው ልማድ ሳይሆን ቃል ከአብ ያለድካም ወጣ ፣ ከድንግልም ያለ ሕማም ተወለደ ፣ በመወለዱም ድንግልናዋን አልለወጠውም ፣ ሰው በመሆኑም አምላክነቱ አልተለወጠም ፣ ይህም ድንቅ የተዋሕዶ ምሥጢር ነው፡፡

4. ስለልደተ ክርስቶስ የአበው ምስክርነት
ብርሃነ ዓለም ቅዱስ ጳውሎስ ስለ እግዚአብሔር ሰው መሆን ፣ ስለ ጌታችንም በመልእክቱ በሰፊው አስተምሯል፡፡ አባቶቻችን ተስፋ ያደረጉት በማን መሆኑን ሲናገር ‹‹የእግዚአብሔር ልጅ ሆኖ ስለተገለጠ ስለ ልጁ ነው፤ እርሱም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነወ<›› ብሏል (ሮሜ 1፡3-5)፡፡ የገላትያን ምዕመናንንም ሲመክር ‹‹የዘመኑ ፍጻሜ በደረሰ ጊዜ እግዚአብሔር ከሴት የተወለደውን ፣ ከሕግም በታች የተወለደውን ልጁን ላከ›› ብሏል (ገላ1፡4)፡፡

ሐዋርያው ቅዱስ ዮሐንስም በመልእክቱ ‹‹ስለ ሕይወት ቃል ከመጀመሪያው የነበረውንና የሰማነውን ፣ በዓይኖቻችንም ያየውን ፣ የተመለከትነውንም ፣ እጆቻችን የዳሰሱትን እናወራለን›› በማለት በመካከላቸው ስለተመላለስው አብረውት ስለበሉት ስለጌታ በበለጠ ሲያስተምርም ‹‹ሕይወትም ተገለጠ አይተንማል እንመሰክርማለን ፣ ከአብ ዘንድ የነበረውንም ለእኛም የገለጠውንም የዘላለም ሕይወት እናወራላችኋለን›› ብሏል (1ኛዮሐ1፣1-3)፡፡
የሐዋርያትን መንገድ የተከተሉ አባቶችም በትምህርታቸው ይህንን የተዋሕዶ ትምህርት አስፍተውና አምልተው አስተምረዋል፡፡ ለአብነትም የሐዋርያት ደቀ መዝሙር ፎስጢኖስ ‹‹ክርስቶስ ቅድመ ዓለም የነበረ ሲሆን የሰውን ልደት ተቀበለ›› ሲል የአቴናው ኤጲስ ቆጶስ ዲዮናስዮስም ‹‹በፍጻሜው ዘመን ኢየሱስ ክርስቶስ በድንግል ማርያም ማኅፀን አደረ ድንቅ በሚሆን ምስጢርም ተወለደ›› በማለት ነገረ ልደቱን መስክሯል፡፡ ጎርጎርዮስ ገባሬ ተአምራትም ‹‹ከአባቱ ሳይለይ ከባሕርዩ ሳይለወጥ ከቅድስት ድንግል እመቤታችን ሥጋችንን ነስቶ የለበሰ (ሰው የሆነ) ይህ ነወ<›› ብሏል፡፡

5. ሰው በሆነው አምላክ ያለን እምነት
ኦርቶዶክሳዊ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የቅዱስ መጽሐፍን ቃል እንዳልጠነቀቁ ሰዎች ከብር ይግባውና አምላክ ቅዱሱን ኢየሱስ ክርስቶስ ፍጡር ወይም ከአባቱ ቀኝ ተቀምጦ ዛሬ የሚማልድ አልያም ሩቅ ብእሲ ብላ አታምንም አታስተምርምም ነገር ግን አባቶቻችን እንዳስተማሩት ቅዱስ መጽሐፍም እንዳረጋገጠው
ሀ. ‹‹ከሰማይ ወርዶ በግብረ መንፈስ ቅዱስ ከእመቤታችን ሥጋን ተዋሕዶ ሰው መሆኑን›› (ሠለስቱ ምዕት)
ለ. ‹‹ቅድመ ዓለም ከአብ ፣ ድኅረ ዓለምም ከእመቤታችን የተወለደ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን›› (ቅ/ አትናቴዎስ)
ሐ. ‹‹ለወልደ እግዚአብሔር ሁለት ልደት እንዳለው ይኽውም ቅድመ ዓለም ከአባት ያለ እናት ድኅረ አለም ከእናት ያለ አባት መወለዱ”›› (ቅዱስ ባስልዮስ )
መ. ‹‹ቃል ሥጋ መሆኑን ነውር በሌለበት ማኅፀን ሥጋን እንደተዋሐደ ዳግመኛም በጌትነቱ የሚኖር እርሱ በጎል (በበረት ) መጣሉን ፣ ሥጋንም ሳይዋሐድ አይዳሰስ የነበረ ወልድ ዛሬ ሥጋን በመዋሐድ መዳሰሱን ፣ የኃጢአትንም ማሠሪያ የሚቆርጥ እርሱ በጨርቅ መጠቅለሉን›› (ቅ/ ዮሐንስ አፈወርቅ)
ሠ. ‹‹ንጽሕት ድንግል ማርያምም እግዚአብሔርን በሥጋ እንደወለደች›› (ቅዱስ ቄርሎስ) እናምናለን፡፡

6. ማጠቃለያ

በአጠቃላይ የልደትን በዓል በምናከብርበት ወቅት ከላይ የጠቀስናቸውን ዋና ዋና ነጥቦች ማጤን እንደሚገባን ማስተዋል ያስፈልጋል፡፡ አይሁድ መሲሑ እንደሚመጣ እያወቁ የሚወለድበትንም ቦታ ለሰበዓ ሰገልና ለሄሮድስ እያመለከቱ እነርሱ ግን ከመዳን እንደዘገዩ ሁሉ እኛም በዓሉን በበዓልነቱ ብቻ እያከበርን ከንስሐና ከሥጋ ወደሙ በመራቅ ከሕይወት መንገድ እንዳንወጣ ያስፈልጋል፡፡ በተጨማሪም ይሀንን የተዋሕዶ ምሥጢር ለመረዳት ዘወትር በቤተክርስቲያን በመገኘት ቃለ እግዚአብሔርን መማር ይገባናM፡፡

እግዚአብሔር አምላክ በተዋሕዶ ሃይማኖታችን ፣ በሥርዓተ ቤተ ክርስቲያናችን ያጽናን፤ አሜን፡፡



January 2, 2009

ተዋሕዶ = ኢትዮጵያ: ኢትዮጵያ = ተዋሕዶ

Dear Dejeselamaweyan,
Selam all. Here you have an article contributed by our new blogger Berhanawit. We thank our sister for joining us in blogging for the Church, and about the Church. We invite other children of Tewahedo to join us.
Cher Were Yaseman,
amen.
+++
ተዋሕዶ = ኢትዮጵያ: ኢትዮጵያ = ተዋሕዶ
በግልጽ ለትውልዱ ያለፍርሓት ሊነገረው የሚገባ ሃቅ!

በኢትዮጵያ ኦርቶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ማህበረ ቅዱሳንና በሌሎች ድረ-ገጾች ላይ በአክራሪ ሙስሊሞች የተፈጸመውን ቤተክርስቲያን ቅጽረ-ግቢ ጥሶ ገብቶ እስላማዊ አምልኮ ሥርዓት የመፈጸም ድርጊት አብዛኞቻችን አንብበናል: ወይም ከሌሎች ሰምተናል ብዬ እገምታለሁ:: ይህን ጽሁፍ እንድጽፍ ያስገደደኝ በቅርቡ www.cyberethiopia.com/warka4 ላይ በጉዳዩ ዙርያ የተለያዩ ተሳታፊዎች የጻፉትን አስተያየት ሳነብ ነው::

ብዙ የፕሮቴስታንትና የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች አስተያየታቸው የሰጡ ሲሆን በፎረሙ ላይ እንደታዘብኩት ኦርቶዶክሳውያን ቤተክርስቲያናቸው ውስጥ እንዲህ ያለ ድርጊት ሲፈጸም ደስ እንደማይላቸው ቢገልጹም 'ለምን ሙስሊሙ ቤተመቅደስ ገብቶ የራሱን አምልኮ ፈጸመ" የሚለው ጥያቄ ግን መነሳቱን በራሱ አልወደዱትም:: ምክንያቱም:

"ጥያቄውን ማንሳትና ለውይይት ማቅረብ በራሱ ተቻችሎ መኖር የለመደውን የኢትዮጵያ ሙስሊምና ክርስቲያን መሀል የሚፈጠር 'ጸብ-ጫሪነት’ ነው”

ነበር ምላሻቸው::

የእስልምና እምነት ተከታዮች ግን በጉዳዩ አስተያየት ከመስጠት የታቀቡ ይመስላል:: ቢሆንም: በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ: በዝምታም ሆነ በቃል: በአክራሪ እስልምና አነሳሽነት የሚፈጸሙ ህገ-ወጥ ድርጊቶችንም ሆነ የሰው ንብረትና ሕይወት ላይ አደጋ የሚያደርሱ ጥቃቶች ላይ ያላቸው አመለካከት እንዲህ የሚል ድምጸት አለው:-

"እንዲህ አይነት ድርጊቶችን የሚያደርገው ከ CIA ጋር እጅና ጓንት የሆነው የክርስቲያኑ መንግሥት ነው:: በአክራሪነት ስም እስልምናን መዋጋት ሲፈልጉና የእስልምና እምነት ተከታዮች ቁጥር በፍጥነት በዓለማችን ላይ እየጨረ መምጣቱን ሲገነዘቡ: ራሳቸው የሆነ ጥቃት ያቀናብሩና 'አክራሪ እስላሞች ፈጸሙት' ብለው ስም ያጠፋሉ"

በማለት ይከሳሉ:: የአርሲንም ሆነ የጅማን: ወይም የሐረርና የጎንደሩን አይነት የሰው ህይወት መጥፋት ደረጃ የደረሰ ግጭት በእስልምና እምነት ተከታዮች መፈጸሙን አስመልክቶ ገፋ ያለ ጥያቄ ሲቀርብላቸው ሁለት ዓይነት ምላሾች የማቅረብ አዝማሚያ ይታይባቸዋል:-

1. እንዲህ ዓይነት ድርጊት ለመፈጸሙ ማስረጃ የለም:: ማስረጃ እስካላየሁ ድረስ አላምንም::

2. (ድርጊቱ መፈጸም አለመፈጸሙን ወደጎን በመተው) ...በታሪክ ውስጥ በሃይማኖት ስም ከፍተኛ እልቂት ያደረሰው ክርስትና ነው እንጂ እስልምና አይደለም:: ምሳሌ- የመስቀል ጦርነት......

በማለት ድርጊቱ እምብዛም ትኩረት ሊሰጠው የማይገባ የ"ክርስቲያን አክራሪዎች" ወይም እየተለየ የፖለቲካ ፍላጎት ያላቸው ወገኖች ሙስሊሙን ለማስወጋት የሚያደርጉት አድራጎት እንደሆነ ለማሳየት ይሞክራሉ::

በእስልምና እምነት ተከታዮች ይህ አመለካከት ቢያዝ የሚደንቅ አይደለም:: ምክንያቱም የእምነቱ ተከታዮች እንደመሆናቸው መጠን የሃይማኖታቸውን ስም መጠበቅና ክሶቹንም መከላከሉ ላይ ማተኮራቸው የማይቀር ነው:: ከዚህ ወጥቶ ባልተዛባና ባልተንጋደደ አእምሮ ሁሉን መርምሮ ትክክለኛ አስተያየት ለመስጠት እጅግ ብርቱና በራሱ ይሚቆም አእምሮ ያስፈልጋል::

ፕሮቴስታንቶች በድርጊቱ በእጅጉ የተደሰቱ ይመስላል:: ከሚሰጧቸው ምላሾች ብቻ ከተለያዩ ነጥቦች አንጻር ድርጊቱ እንዳስደሰታቸው መመልከት ይቻላል:: ከነዚህ ነጥብች መሃል ጥቂቶቹ:-

1. ድርጊቱ መፈጸሙ ቤተክርስቲያኗ መንፈሳዊ ኃይሏን እንዳጣች ያሳያል::

2. ቤተክርስቲያን እኛ ብቻ ሳንሆን ሌላው ወገንም ጠልቷታል: ስለሆነም ሽንፈቷን አምና መቀበል የምትደርስበት ደረጃ ላይ እየደረሰች ነው::

3. "ለምን ይህ ድርጊት በቅጽሬ ተፈጸመ" ብላ ክስ መመስረቷ በራስ መተማመን እንደጎደላት ያሳያል:: አጋጣሚውን ተጠቅሞ ሙስሊሙን የመስበክ ሥራ አለመሠራቱ የሐዋርያነት አገልግሎት በቤተክርስቲያኒቱ ትኩረት የማይሰጠው መሆኑን ያሳያል::

4. ቦታዬ ላይ መናፍቅ ጉባዔ አያካሂድበትም: አይቀበርበትም ስትል የነበረችው ቤተክርስቲያን አሁን የራሷ ቅጽር ግቢ በሌሎች ሲደፈር "በሠፈሩት ቁና መሠፈር አይቀርም: ለጌታም ጌታ አለው ሆኖባታል" የሚሉ አይነት አስተሳሰቦች ናቸው::


የበለጠ ያስገረመኝ: የሳበኝና እያንዳንዳችን ትኩረት ልንሰጥበትና ልናስብብበት ይገባል ብዬ የማምነው ግን በፕሮቴስታንት እምነት ተከታዮችም ይሁን በሌሎች የተሰጡትን አስተያየቶች ሳይሆን mainstream attitude የያዘ በሚመስለው የተማረው ኦርቶዶክሳዊ የሚሰጠው አስተያየት ላይ ነው:: በዚህ ሙስሊሙ በቅጽረ-ቤተክርስቲያን ገብቶ በመስገዱ ጉዳይ ላይ ብቻ ሳይሆን በሌሎች ሃይማኖታዊ ርዕሰ-ጉዳዮች ላይ በፎረሙ ከተደረጉ ውይይቶች በመነሳት ይህ ቡድን ያለው አመለካከት ምን እንደሆነ ለመታዘብ ያቅሜን ያህል ሞርክሬያለሁ:: እጅግ በጣም የሚገርመውና እኔንም በግሌ ያሳሰበኝ ጉዳይ ቤተክርስቲያን አዘውትረው ከሚመላለሱ ኦርቶዶክሳውያን ውጪ የሆኑ: ነገር ግን ኦርቶዶክስነታቸው ካልካዱ ብዙ የተማሩ ኢትዮጵያውያን ዘንድ ያለው አመለካከት ከፕሮቴስታንቶች ጋር አንድ አይነት የመሆን ዝንባሌ ማሳየቱ ነው::

እነዚህ ቡድኖች እነማን ናቸው? የበለጠ ገለጻ የሚያስፈልገው ይመስለኛል:-

1. እነዚህ ወገኖች በአእምሮዋቸው ያለችው ኢትዮጵያ "በነፍጠኛ/ፊዩዳል" አማራ ለረጅም ጊዜ ስትገዛ ቆይታ አሁን "የብሔር ብሔረ-ሰብን መብት አክብራ ነጻ የወጣችው" ኢትዮጵያ ናት:: ስለሆነም በደርግና በኢህአዴግ ዘመን በተቀናበረ መልኩ ስላለፉት የኢትዮጵያ ዘመናት አስከፊነትና ስለሕዝቧም አክራሪ ወግ አጥባቂነትና አላዋቂነት ሲማሩ የኖሩ ናቸው:: በአጭሩ የተሳከረ አካዳሚክስ ሰለባ ናቸው::

2. እነዚህ ወገኖች ከላይ በተጠቀሰው አመለካከታቸው ሳቢያ በአሁን ወቅት በኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ከሌሎች እምነቶች የሚደርስ ማንኛውም የቃላትም ሆነ የድርጊት ጥቃት ባለፉት ዘመናት ቤተክርስቲያኗ በሃገሪቱ ላይ የነበራትን "አላግባብ የሆነ የበላይነት" ማካካሻና የዞረውን ድምር ማብረጃ ሽሮ ፍትፍት ነው:: ስለሆነም ባሁን ጊዜ ከሌሎች የእምነት ድርጅቶች የሚደርስባትን ጥቃት ቤተክርስቲያኗ እንደፍጥርጥሯ ሆና ትወጣው እንጂ ለምን ይህ ሆነ ብላ የሕግ ከለላነትን መጠየቅ የለባትም የሚል አስተሳሰብ አላቸው:: እየደረሰ ያለው ጥቃት ቤተክርስቲያኗ በጨዋታውና በሃይማኖት ማስፋፋት ፉክክሩ ሜዳ ላይ ኳሱን በደንብ ተቆጣጥራ ለመጫወት ያላት የብቃት ማነስ ውጤት ስለሆነ “ወደሽ ከተደፋሽ ቢረግጡሽ አይክፋሽ" አይነት ሁኔታ ላይ ነው ያለችው- ችግሯ ይህ ነው: ብለው ያስባሉ::

3. እነዚህ ወገኖች ርዕዮተ-ዓለማቸው በሚገባ በቅርበት ቢጠናና ቢገመገም አብዛኞቹ የማርክሲዝም ሌኒኒዝም አመለካከት ተከታዮች ናቸው:: በእነዚህ ሰዎች ዘንድ ባህል: ማንነት: እምነት: ሃይማኖት: ወ ዘ ተ.... በቃላት ተከሽነው የሚቀርቡና የኪነጥበብ ማዋዣ የሆኑ ቅመሞች ከመሆን ያለፈ መሬት የሚነካ ትርጉም የላቸውም:: ስለሆነም ለነዚህ ሰዎች ዘለዓለማዊ ሕይወት: ተጋድሎ: ለእምነት የሚከፈል መሥዋዕትነት ወዘተ. በእያንዳንዱ እምነት ውስጥ ባሉ "አክራሪዎች" እና "ወግ አጥባቂዎች" የተፈጠሩ ሕዝብን የማጋጫ አስተሳሰቦች ናቸው:: ለነርሱ የመንፈሳዊነት መለኪያው ከሁሉ እምነቶችና አመለካከቶች ጋር ሊስማማ የሚችል አንድ የግል ፍልስፍና ለራስ አጽድቆ በራስ የሃይማኖት መመርያ በአእምሮአዊ (እውቀታዊ) ብቃት መኖር ነው:: በዚህ መመዘኛ ሲታይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያንም ፈተናውን ትወድቃለች (መንፈሳዊት: ሕይወታዊት: አማናዊት እንጂ ሃሳባዊት: ፍልስፍናዊት: ወይም ጊዜውን ተከትላ አስተሳሰቦችን የምትፈጥር ዘመናዊት አይደለችማ?!) ስለሆነም እርሷም አስተሳሰቧን መለወጥ ይገባታል: ሁሉን ያቀፈ ተራማጅ እምነት ልትፈለስፍ ይገባታል- የሚል አስተሳሰብ አዳብረዋል::

4. እነዚህ ወገኖች በአብዛኛው የሚድያና የኪነጥበብና ዝንባሌ ያላቸው ናቸው:: ስለሆነም በሚድያና በኪነ-ጥበብ መልእክቶች ተጽዕኖ ሥር የማይወድቅ ምናልባት በገዳም ብቻውን የሚኖር ካልሆነ በቀር ሌላ ስለሌለ አብዛኛው እንደዕለት-ተለት ሕይወቱ ተዋሕዶን የማይኖረው (Non-practicing) ኦርቶዶክሳዊ ክፍል አስተሳሰቡ ምን እንደሆነ ሊያሳይ የሚያስችል ቡድን ነው:: እንደእኔ እንደእኔ በዚህ የአመለካከት ፈተና እያንዳንዱን ኢትዮጵያዊ screen ብናደርገው ስንት እንዲህ አይነት ቸልተኛ አመለካከት ያልቀላቀሉ ኦርቶዶክሳውያን እናገኛለን? ይህን ያህል ለማለት ይከብደኛል: ነገር ግን እርግጠኛ ነኝ- ከ43.5% ቢያንስ በግማሽ ያህል እንደሚያንስ:: የቀረው ተግባራዊ መንፈሳዊ ሕይወት የሚኖረው (practicing) ኦርቶዶክሳዊስ በዚህ አመለካከት ተተብትቦ ይሆን መንፈሳዊነቱ አላድግ ያለው?

5. የበለጠ አሳሳቢ የሚያደርገው ደግሞ በፖለቲካው መድረክ (በገዢው ፓርቲም ሆነ በተቃዋሚው ዘንድ) ቦታ ይዘው በብዛት የሚንቀሳቀሱት እነዚሁ ዓይነት አመለካከት ያላቸው ወገኖች መሆናቸው ነው:: የዘመኑ ፖለቲካ ከላይ እንደጠቀስነው አይነት ከሁሉ ጋር መስማማት የሚችል አስተሳሰብ ያዘለ አመለካከት ማዳበርን እንደዋንኛ የፖለቲካ ብቃት መገምገሚያ መሥፈርት አድርጎ ይመለከተዋል:: ነገር ግን በዘመናችን ርዕዮተ አለሟን ለሁሉም ሃይማኖቶች ወለል አድርጋ የከፈተች ሀገር አለች? በእውነቱ ሀገር የሁሉም እምነቶችና የሁሉም አይነት ፖለቲካዊ እሳቤዎች ቤት መሆን ትችላለች? ሀገር የማን መሆኗ መጀመርያ ሊበየን አይገባውም? ኢትዮጵያ የማናት? ኢትዮጵያን ማን ሰራት? ለዚህ ደፋር መልስ መስጠት ቤተክርስቲያኒቱ ካልቻለች ጥቂት አሥርት አመታትን አትዘልቅም:: በቤተክርስቲያኗ ጠንከር ያለ የማስተማር: የመረጃ ሥርጭትና የአካሄድ አብዮት ካልተደረገ በቀር በቀጣይነት በኢትዮጵያ ተንሰራፍቶ የምናየው ሥርዓት ከእስካሁኑ ማርክሲሳዊ አስተሳሰብ የተለየ ሆኖ ኢትዮጵያዊና መንፈሳዊ ሊሆን አይችልም:: ያለመንፈሳዊነቷ ኢትዮጵያ ምንም ከለላ የላትም:: ኢትዮጵያ ያለሃይማኖቷ ምንም ናት:: ቤተክርስቲያንን ከኢትዮጵያ: ኢትዮጵያን ከቤተክርስቲያን ነጥሎ መመልከት አደጋው ከላይ እንደጠቀስነው ያለ mainstream የምንፍቅና አስተሳሰብ በኦርቶዶክሳውያን አእምሮ ውስጥ ማሳደግ ነው::

ካሁን በኍላስ ከስህተታችን አንማርም?

ይቆየን!

January 1, 2009

Happy New Year



We wish all Dejeselamaweyan a very happy and prosperous New Year!!!!

Blog Archive

የአቡነ ጳውሎስ "ሐውልተ ስምዕ"

ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)